《胡氏祖训》来源：过而能改360图书馆江苏常州《胡氏祖训》
1、垂裕后昆，首先积德。语云：积金以贻子孙，子孙未必能享。积书以贻子孙，子孙未必能读。惟积德以贻子孙，则有书能读、有金能享。世之繁华，但有心求福、有意求名。这便是假须守本分，广为阴功积德，子孙自有余庆矣。
2、积德必费钱，非有力者不能。然有不费钱之德，如施袄、舍药、施棺、修桥、修学、建寺等事，此皆阳德也，固有力者之所为。若一言而人解纷，使人父子睦、兄弟和、夫妇顺、亲戚友朋释怨，则阴功已大方长。不折启蛰，不杀只字，必惜一砖一石，碍人行者平之去之，此皆阴德也。应俊云：夫所谓阴德者，非独富贵有力者能之，寻常之人皆可为也。汝曹勉之。
3、凡事须留有余不尽之地，不可做绝。与人交易，不可算绝无遗，此关乎后嗣不小。
4、修身齐家，首先孝悌，天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。父虽不慈，子不可以不孝，况父未必不慈；兄虽不友，弟不可有不恭，况兄未必不友。今人不孝不悌，怎见得父母有不是处，岂必征色发声，即腹诽其亲，便已忤逆不孝；看得田地重兄弟轻，便已不友不恭。古人负罪引慝，只见得自己不是至几谏又当别论。田庐取其荒顿，奴婢取其老弱。待异母弟尚蒸蒸友爱，何况同气！知此则身无不修！身修而不可以教家者，未之有也。孝友实行，散见于诗书，罗列于学庸中，凡我子孙，宜详味熟读，身体力行。
5、正家在辨内外。《礼》云：外言不入于阃，内言不出于阃。孔子云：妇人女子，昼不游庭，夜行以火。男子昼居于内，则入而问其疾。《春秋传》云：妇人之义，傅姆不在，宵不下堂。《内则》云：女子十年不出，出必拥蔽其面。鲁敬姜为季康子之从祖叔母，相见不逾阈。所以闺门之内，肃若朝廷，乃为礼乐名家也。凡我子孙，须知三尺童子，非奉呼唤，不得擅入中门；三姑六婆毋许擅入阃内。人家惟簿不修，闺门不整，往往由此而弛。至若入庙烧香，观灯阅戏，为夫、子者尤宜禁绝。
6、正家首先择配。凡子女婚嫁，固不必仰攀势要，亦不可妄配匪人，务于清白人家，择其贤德有家法、有母教、门户相当者。不可贪财慕势，使子女不相称，终身抱恨为累，非轻家业之盛衰，恒由于妇道嗣息之顽秀多种于外家，非惟我族类耳！断不可贪其奁资富厚，妄与联姻。慎之。
7、治平之道首先睦族。《尚书·尧典》云：克明峻德，以亲九族。《皋陶谟》云：惇叙九族。周富辰曰：兄弟虽有小忿，不废懿亲，故成周以纠合宗族而兴为千古之大法。宋昭以剪灭枝叶而亡，为千古之烱戒。凡我子孙，莫以睚眦小过致生嫌隙。九族既睦，自然外侮不至。如各分子侄或被异姓诬枉涉讼，合族当共扶公道，同全族体切，不可袖手旁观。又有不溯本源，私通线索，长他人志气，灭族中体面者，是异类之不如矣，戒之，戒之，合族当鸣鼓共攻之。
8、睦族首先礼让。不可以少凌长、以卑犯尊、以贫妒富，尤不可恃长凌幼、依尊压卑，倚强欺弱、倚富欺贫，尤属可恶。《礼》云：觞酒头肉，让善于尊，几席之间，让而坐下，孝友生也。朱修轨诲子弟曰：终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。能崇礼让，自无争讼之端。睦族之道莫先于此。倘或抗顽悍劣，视宗族如途人，相凌犯，相欺诳，通族当秉持公道，以戒以惩。
9、士庶人家，别无忠君敬上处，惟早完国课差徭，向日葵心，课税既完，脱然无累，无追呼惊扰，岂不大快哉！若