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胡充华，北魏宣武帝元恪的妃子，本名胡仙真，“充华”为后宫妃子的等级，所以后人称她为胡充华。胡充华是其父母老来得女，所以对其十分宠爱，她本人也是出落的很是标致。子贵母死
本文章之所以称之为北魏历史上第一个货真价实的太后，是关于北魏一个很不成文的政治规则“子贵母死”，即皇子一旦被立为储君，为防止其母亲在其即位后干预朝政，所以在这位皇子立为皇储之时，也是他母亲被赐死之日。虽说这是一条不成文的规则，但也是由当时的政治因素所形成。
当时，拓跋君长的妻族或母族往往会控制拓跋部内大事，由于北族妇女没有礼教束缚和对其用权的制约，所以她们要直接把握朝政也比较容易。道武帝拓跋珪即位，即赖于母后及舅族的干预和支持，但到这时，这一传统已经成为北魏由部落联盟向帝国转轨的负担。为了改变这种局面，道武帝先用战争手段强制离散母族贺兰部、妻族独孤部、祖母族慕容部等大部落，统一代北，再后来他先后逼死自己的母亲贺兰太后，赐死太子母刘皇后。道武开始，“子贵母死”开始成为易代之际的惯例。“子贵母死”目的为防母后干政。汉武帝杀钩弋夫人，就是因为欲立钩弋之子为太子（即后来的昭帝），子少母壮，“恐女主颛恣乱国家”。
所以，北魏从道武帝拓跋珪到北魏孝文帝拓跋宏，皇太后都不是皇帝的亲生母亲。等到北魏宣武帝元恪继位后，因为他特别信奉佛教，所以这一制度被废除。等到元恪的儿子元诩（即后来的北魏孝明帝）被立为太子时，其母亲胡氏没有被杀死。事实证明，“子贵母死”虽说有悖伦理，但在当时复杂的社会环境中，其一直存在是有一定的政治基础的。
所以，她儿子元诩继位后，她以亲生母亲成为太后，成为北魏历史上第一个货真价实的皇太后。遁入空门，成为宠妃
中国历史上有两个很有名的尼姑，一个是武则天，一个就是本文所说的胡充华。
据史书所记，胡充华“武艺高强，好射箭，爱登山”，成年后选择皈依佛门。那她又是怎么有机会接触到当时的皇帝元恪的呢？这得益于她的姑姑，她的姑姑是当时北魏一位德高望重的神尼，元恪信奉佛教，所以胡氏在姑姑的引荐下，姑侄俩经常到宫中讲佛。胡氏不仅长得好看，人也很机灵，而且伶牙俐齿的。自古男人都爱美人，更何况是一位如此机灵的美人，所以宣武帝元恪宣武帝元恪破例下诏封其为世妇，随侍左右，而且，元恪也很宠爱她。生得太子，大幸未死
胡氏来到元恪后宫的时候，那条“子贵母死”的规则还在，但是她不惧怕。当时元恪长子元昌（506年—508年，据说是被当时的皇后高英害死）已经夭折了，所以元恪实则没有皇子，后宫中的妃子都不希望自己第一胎为皇子，唯独胡氏不这么想。她倒是希望自己生个皇子，然后被立为太子，哪怕将来被赐死，也值了。怀着这种荣耀和牺牲精神，她的心愿很快就达成了，510年，胡氏真的为元恪生下了一个皇子，即后来的北魏孝明帝元诩。此时，元恪已经27岁了，在那个时代，已经可以称之为老男人了，老来得子，使他对胡充华更加宠幸了。之后，元恪公然废除了老祖宗顶下的“家法”，在将胡氏的儿子元诩立为太子之后，废除了“子贵母死”这一传承了100多年的“家法”。母以子贵，两度临朝
元诩长到6岁的时候，即515年，元恪病逝，元诩继位。按照宫里的规定，当时元恪的皇后高英被尊为皇太后，胡氏虽为元诩生母，但也只能尊其为皇太妃。这也只