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本帖被 胡宁生 从 胡氏新闻 移动到本区(2017-03-20)
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2016年3月27日下午湖南大衡山胡氏，文定公后裔拗柴胡代表胡杨菊云、胡小平、胡子平、胡果等四人前往湘潭隐山文定公之墓地进行了实地考察，为4月4号清明祭拜文定公作了前期准备。
先祖胡安国（文定公）简介： 胡安国（1074-1138），南宋时期的著名经学家和湖湘学派的创始人之一。字康侯，号青山，学者称武夷先生，后世称胡文定公。原籍福建崇安。早年拜程颢、程颐弟子杨时为师，研究性命之学。入太学时，又从程颐之友朱长文、靳裁，得程学真传。其治学理念上承二程,下接谢良佐、杨时、游酢，在理学发展史上居于承上启下的地位。胡安国对于心、理、性等理学范畴的研究虽尚未形成规范的理论体系,但其以心为本、心与理一的思想却对后学产生了重要影响。胡安国-贡献及影响 胡安国是两宋时期著名的经学家、理学家和政治家，对两宋之际的政治和学术领域均产生了较大的影响。胡安国以其《时政论》、《治国论》、《春秋传》奠定了将心性之学与经世致用相结合的“湘派”学风，一方面为理学的发扬光大做出了重要贡献，同时也为统治阶级提供了一套有用的治国宝典。胡安国传学胡宏及弟子。胡宏传学张木式。张木式湘中门人众多，仅见于《岳麓学案》的即有33人。他们先后讲学于碧泉、岳麓、南岳、主一等书院，培养大批学者，形成胡氏学派，一称“稳山之学”。黄宗羲称 “湖湘学派”。王闿运称“潭学”，说“胡开潭学，朱张继响”；“道学开自周敦颐，乡邦无传其学者。至安国及子寅、宏来发明之。湖湘之学，比于关洛。”湖湘学派研究传统理学，有历史局限性，但提倡修身为学，主张经世致用，重教化，讲名节，轻利禄，憎邪恶，对湘潭乃至湖南的人文教化和道德风尚有深远影响。胡安国父子及他们的门生湖湘文化对中国近代的影响是巨大的，对于造就湖南近世英才并推动中国历史发展起了不容置疑的推动作用。以修身养性，经世我用为典型特征的湖湘文化，是由胡安国父子创立，由他们的门生继承且光大发扬的，他们是湖湘文化的鼻祖。胡安国-著作 著有《春秋传》，今存三十卷；又有文集十五卷、《资治通鉴举要补遗》一百卷，今已佚。《全宋诗》卷一三七十录其诗二十二首。《全宋文》卷三一四六收有其文。事迹见胡寅《先公行状》(《斐然集》卷二五)、《宋史》卷四三五本传。
资料来源：1、新闻/湖南衡山胡杨菊云，2、简介/涌田博客胡铁华。
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