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作者：胡平葆 一、大事记 1、唐清华常侍学公四世孙睿公任泾县教授，卜居南塘为迁泾南塘始祖。 2、宋末，学公后裔（七世孙）恢公迁泾西阳。为西阳界桥胡行迁始祖。 3、宋末或元初，学公后裔（八世孙）汝坚公（恢公的弟渠公，渠公之子汝坚公）迁泾溪头。为龙坦胡迁始祖。 4、睿公传七世，敏公迁洗马涧陈村；承宝公迁丹山前村；文孙公迁小坑横溪。（均为蔡村胡，具体待访。） 5、文孙公传四世隐浩公胖住，于明成化年戊子（公元1468）由小坑横溪（今小坑王村上）迁居（知）山。（因居前胡、下胡之上，故名上胡。）为（知）山始祖。 6、琴溪桑坑胡资料由其后裔胡小明提供。 7、北贡胡、合溪胡侍访考。其他零星胡是否入志？二、泾县胡氏 1、泾县胡氏以清华学公后裔为主：有（今汀溪乡）南塘胡、（今榔桥镇）西阳界桥胡、溪头龙坦胡、（今琴溪镇）桑坑胡、（今蔡村镇）前胡、下胡、上胡、（今桃花潭镇）合溪胡、{以上均为清华胡}；（今云岭镇）北贡胡等。 2、宗谱序言选介李白撰胡氏家谱序 古者天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。吾友胡珲，字璞山，其祖颉，仕唐，归老林泉。珲因隐居云台之麓，常养白鹇。 予访至其宅，见其家谱，始晰胡氏出自商均，商均之子，孟曰拘孟，仲曰毁仲。拘孟生相丁，相丁生太辛，太辛生太丙，太丙生昌圉，昌圉生亚丁，亚丁生思幕，思幕生冥差，冥差生公召，公召生鞠拘，鞠拘生祁菟，祁菟生璮庚，璮庚逃匿山泽，不知所终。毁仲生珀，珀生耆，耆生良，良生兴，兴生克，克生弗，弗生虢仲，虢仲生宇，宇生合元，合元生丕，丕生珍，珍生玄通，玄通生恢，恢生抚，抚生伯盛，伯盛生奢，奢生整，整生元则，元则生述，述生悠，悠生伸和，伸和生宝昂，宝昂生志，志生雅，雅生次豹，次豹生敷，敷生节，节生超，超生逊，逊生庆，庆生禹，禹生文科，文科生阏殳为周陶正。阏殳生满，武王克商，以元女太姬配满，封国于陈，以奉舜祀。弥年寿考，谥曰胡公，其庶子丹，以谥为氏，遂姓胡氏，三十七世而至君祖颉。溯自用秦汉魏，以历晋隋而至我唐。代有达人，世多显宦。闻之积德而累仁，保世以滋大。胡氏之兴，正未有艾。君奚以隐为因请谱叙，即书所系以记之。大唐乾元戊戌元年(758)仲冬月长至日 供奉翰林李白序 朱熹撰重修胡氏宗谱序 予，由新安（浙江新安县）适崇安访师于衡山（湖南衡山县）之下，见一藉溪先生，从游者不啻（不止）千余，遂以正事焉。博学、审问、慎思、明辨，从事于大学。正心、诚意、格物、致知之功。上接乎尧舜，禹汤、文武、周孔、思孟，道统之绪：于凡太师安国公之家传。伯师、致堂、五峰公之家教云。五演义兴，及著集百家诸谱子之要言，——考而详焉。优游岁月，盖亦有年。一旦阅及家谱，备查胡氏根末，方知出自舜之后也。截止王克商，寻舜后，而封胡公满于陈（——湖南陈州，武王封舜后胡公妫满于陈）以生齿（——古时以人生男八月生齿，生女七月生齿）渐繁。星居分野在先。多住咸阳（——陕西长安县东，渭城故地），及福公南渡迁于徽宣（徽：安徽歙县，宣：安徽宣城）之间碧山清华，乃其始迁也。复迁浙江之龙泉、绍湖等处，闽之崇安等处，江广之西北庐陵（——江西吉安县境）等处，并池太南京等处。诸宗皆一脉流传者，故仕于汉者固多，刚公、广公其杰者出实有名于当代。仁于唐者甚众。学公、珲公其最高者。一与李克用（——唐沙陀族人，镇压黄巢有功，封晋王）并功。一与李白（——唐陇西人，大诗人）友善，后访至其家赠诗而作谱序。故胡氏修自此始矣。逮至太高祖皇帝以来宗德隆盛，人才迭出。先胡公瑷定雅乐，谥安定公后，太师安国公作春秋胡传，帝置之座右，每日读一次，伯师、致堂、五峰公忤奸秦桧屡贬而忠声大开，庐陵公出。铨公连谏出谪。此固胡氏人才一时之盛。况父子兄弟四公，俱列真儒，传道统虽三苏（宋，苏洵、苏试、苏辙父子三人）亦远莫及矣。且谱条支分根连，脉络贯通，千古人豪杰宛然在目。天下一家展卷可识，胡氏家乘，特同国史于不朽，予盖后进门下，不敢 妄。特寻之源，述谱之源，因以记其人之贤，以为简末之备览。仍敬书宗谱于卷首年。新安 朱熹 文天祥撰胡氏家谱序 封建定而姓氏立，宗法举而族谱作，以后谱系之所由始也。夫谱者。所以合宗属叙长幼,而尽亲亲之义也，辟之木也千支万叶同乎一本，辟之水也千流万派同乎一源，人之一身,自一世再世而至千万世同乎一气。苟无谱以系之，则长幼失序,尊卑相陵,庆戚不相加患难不相恤，而亲亲之义亡矣，谱其可无作乎。予按胡氏之先其得姓,始自周封舜后满于陈谥曰胡,公其后子孙遂以谥为姓,汉之胡建、胡宽自河东徙居安定,子孙蕃衍，十有九族,衣冠华伟,散居四方。唐开元中,瑜、瑱、玘并举进士，瑜任工部尚书分居金陵城西。自南唐公霸刺吉州封庐陵郡开国侯，子孙因家焉，长子胜，号茶园府君居庐陵芗城，仲子周，国学博士居吉水澹源，三子汲，徙衡州复居永阳，四子潘回金陵，其后有徙湖南抚州、永丰、青州坳头、庐陵西街、吉水、功德源、宁都、怀乡、赣县、新田、于毋石迁徙不一。惟芗城据予乡上游世称巨族，公霸传九世孙澹庵先生，以春秋登建炎戊中第仕，终资政殿学士，时权奸主和误国，公抗疏乞斩，忠义之气至今凛凛使人兴起，卒谥忠简，其节义、丈章后必有史官书之。从弟镐举靖康榜由新淦尉升湖南参议，赐绯鱼袋。十世泳淮西总干澥江东运判浃承务郎，氵荐惠州佥判。十一世槻榘兵部尚书。是皆以忠义显着，取重当世而流光无穷者也。其后以荐辟恩封世赏拜爵者，不可胜纪。胡氏之族可不谓盛乎。予忝同乡钦仰先生之风，引颂弗及国学进士寿甫取其旧谱增葺，已昭前烈为予求序故为之，书而乐道其美，传曰，本之大者木必茂，源之深者流必长。俾胡使之子若孙有能习忠义之分，修敦睦之行，思所以清其源而培其本，则所以光于前而振于后，者宁有穷极哉。诗曰，聿修厥德毋忝祖。胡氏之后其勉旃宋 咸淳四年春二月下潮郡人文天祥序 3、迁徙流布 南塘胡：（今江西婺源，昔安徽徽州）常侍学公第三子徇公的四世孙睿公，任泾县教授，于北宋迁泾县南塘。睿公传七世孙敏公自南塘迁洗马涧；承宝公迁丹山乡溪丁都金峰里（蔡村镇泉峰、下胡一带）；文孙公迁小坑横溪。 文孙公传四世隐浩公胖住，于明成化年戊子（公元1468）由小坑横溪（今小坑王村上）迁居豸山。（因居前胡、下胡之上，故名上胡。）为豸山始祖。 豸山胡宗谱：始修于嘉靖辛亥，由晓昌、壁昌、梯昌、铅昌、世楷共修；二修由世及、大甲共修；三修由大易攵、嘉球、共修；四修由作人、音英、效勋、文衡、悦然同修；五修（1919年）由钟廷、西鳌、伟亭、梅先、吉人、明如等同修；六修（2012年）由良泉、炎生、和义、根寿、友文同修。 豸山胡于2012年重修宗谱。谱载豸山胡氏宗祠于明崇祯乙亥年（1631年）兴建，共三进占地1132平方米，堂号为《叙伦堂》。由于年久失修，于1992年拆除宗祠主体，维修门楼、围墙使之保持原貌，作为旧址加以保护。 碉堡楼：又名土楼，建于民国23年（1934年），由胡雨贤所造，共四层，高13米，系土木结构，建筑面积300余平米。座落在豸山村中。坐南朝北，高于周围民房。正大门开在二楼。从地面用石条砌成台阶直达二楼大门，底层有边门通往楼傍往宅。此楼主要是防御盗贼抢劫，因而在每层楼梯、窗户边摆放了许多石灰罐，撒石灰是对付盗贼的一手段。解放后在此楼办过小学、大队部、村卫生所。2004年被列入泾县第六批县级文物保护单位并拨款进行了维修。 界桥胡：学公第四子文公的七世孙四五公，讳恢，字子宏，于南宋间迁里西阳。十二世孙六公，讳谦，字皆吉，官大理寺评事。其后裔为界桥胡。 字辈待访。 古建筑：里西阳一座（已圯），外西阳（金溪）一座（保存完好）。均属省保。需走访县文广局查阅申报资料。 龙坦胡：南宋年间，胡氏渠公（恢公弟）号东野任宣州通判，其子百五公字汝坚由婺源迁溪头龙坦村。尊渠公为迁世祖。自立龙坦胡。龙坦胡族逐渐发展，六户于明崇祯八年（1635）在阿孔岭共建大宗祠。尊德四公为一世祖。溪头丹溪发源于黄（子）山马石，由东向西流，与石柜水相汇注入徽水河。龙坦胡氏沿丹溪两岸，仅两公里路段分别建有七个支祠，加上大宗祠共有八座祠堂。至清代龙坦胡氏居住地行政区划为三甲、五甲、六甲、上七甲、下七甲、八甲约四至五平方公里，统属溪头都所辖。到清末已发展有约五百多户两千余人口。自石柜水与丹溪水相汇处至上约一点五公里，沿丹溪南岸建有一条半边街，北面也祠堂和敝厅民宅一些建筑群，有十三座桥梁相互连接。街面店铺都会伸出半披水约三米宽形成长廊，街首建有凉亭，并分段再建凉亭或美人靠长凳供行人行走休息，其十三凉亭建筑最为精美。这一点五公里街道行人雨天不湿脚。有钱的胡氏人家会主动捐款购山场和田地赠宗、支祠，其收益供祠堂日常事务和管理使用。宗支祠的主要功能是祭祖、褒奖与惩戒及办教育。使穷人的孩子也能受到良好地教育。 “于邑中望族，康雍以降，科第不绝，清乾隆一代，即有十三进士，理学之盛。村中无一户无匾额，宗支祠前旗杆林立；家家有读书声，人人以读书为尚。我之淫书成癖，抑亦风气使然。”（摘自《我的身世——胡耐安自述》）。其优良的族规和家训培育了一代又一代优秀儿女。据《龙坦胡氏统宗谱》记载：自清顺治到光绪，登文武进士十七人，举人五十六人，恩拔岁副优三十四人，仕籍五十六人。 家谱：龙坦胡氏曾于南宋乾道年间、明嘉靖、万历年间、清康熙年间修过宗谱。谱名为《龙坦胡氏家乘》、《龙坦胡世统宗谱》、《泾川龙坦胡氏与太邑麻川胡氏合谱》。现公存一本清道光年间的《龙坦胡氏宗谱》手抄本。 字辈：先有八字派行：即“德保庆宗，安宁人心”。后有二十字派行：即曰：“天尚一其龄，承先世泽贞，有道传家永，贤良奕载兴”。 再有胡道静先生拟定的二十字派行：暂未使用。 教育：清宣统三年（1911），以七甲支祠为校舍，以祠产为基金创办一所义塾，名“培英堂”。聘教师二人授课。这所义学是蒙馆兼经学。民国七年（1918年）转由大宗祠提供经费。民国十三年（1924年）更名为“培英学校”。校长胡贯之，除教授一般私塾课程外，还开设新国学、算术、体操、唱歌等课。民国十七年（1928年），以胡承珙老太公的书屋“种义园”为校址又开办了一所正规新型的龙坦小学，培英学校也随之并入。龙坦小学第一任校长胡白涛。第二任校长胡贯之。第三任校长胡息求。龙坦小学于民国28年（1939）获皖南行署嘉奖令。1944年又将龙坦小学更名为溪头中心小学。校长胡有斌；教导主任朱凱中；总务主任朱秀萍，聘请了素质好、思想进步、文化水平高的朱永钰、朱大奭、吴炳文、江声、朱普庆、胡传中、许斐文……等任教师。解放前夕有六个年级五个班，120——160名学生。学校在抗日战争时期教唱革命歌曲《黄河》、《义勇军进行曲》、《大刀向鬼子们头上砍去》等。解放后溪头中心小学校长朱永璋。改革开放后又更名为育龙小学至今。 抗日战争前夕大宗祠选派胡惠生，于1942年在三甲祠内的“溪上书屋”创办了泾县私立龙坦中学，校长胡惠生。抗日战争时期，胡耐安回乡，将龙坦中学改办为安徽省泾县私立龙坦职业中学，校长胡耐安。除教学文化课程外，还教学纺纱织布。学生来源较广，有本村的、外地的、还有回乡的以及来此地避难的青年。抗日战争胜利后，龙坦职业学校更名为泾县龙坦中学，校址迁下七甲祠堂，校长胡元根。1948年校址迁文昌宫、五显殿。学生济济一堂，学风浓郁。那时整个溪头都书声朗朗，生机勃勃。1950年停办。 龙坦胡氏从民国初到1949年解放时的三十年中，为本地和周围地区的教育发展，培养人才，普及文化，传播知识，开发民智，提高当地群众的文化道德素质，做出了一定的贡献。十七进士和轶事 胡尚衡 字辰玉，号阶平。清顺治九年壬辰（1562）进士。初任工部主事时，当时京都街道陕窄，官兵车辆不易通行。朝廷曾议拆除两街房屋以拓宽道路。尚衡奉命察看后，提议拆去市房前檐数尺，以保街道，以安商民，后获准。转任员外郎，主办清江榷税，以科征有度惠及商民。在山东督理漕河时引泉济漕，使漕运畅通。后升任浙江佥事，提督学政，注重端正士风，规范文体，取士以通今学古为尚。继补湖南参议道，注重裁革陋规，尽力整顿驿传，盐法诸政务。且每月必去岳麓书院讲学。年老返里，著书教学。 胡开生 康熙三年甲辰（1664）进士。 胡承谋 字诒仲，号琴崖。康熙三十九年庚辰（1700）进士，任阳江知县，县境滨海多盗，承谋练乡勇，勤巡缉，盗贼敛迹。丰乐园有圩田十多万亩。苦于水灾频发，经常无收。承谋募捐筑堤，得除水患。县人名其堤为“胡公堤”。后升任福州知府，获罪入狱九年。乾隆元年（1736）官复湖州知府，在任修葺安定书院，请名儒掌教，并在城郊席堤护地，开发淤地种桑麻以供书院费用。在任时还捐俸重修府志。乞归时行囊空空，时称廉吏。 胡承（左言右赞） 康熙五十二年癸巳（1713）进士。 胡蛟龄 字凌九。雍正元年癸卯（1723）进士。 胡承璘 字彬仲，号璞园。清雍正元年癸卯（1723）进士。 胡承（上殿下土） 字廷扬。乾隆二年丁巳（1737）进士。 胡世科（1721——1789） 字希哲。自幼聪慧，读书一目数行。乾隆四年己末（1739）进士。 胡承璧 乾隆四年己末（1739）进士。 胡秀森 乾隆四十一年戊戌（1778）进士。 胡世镛 嘉庆十四年辛末（1811）进士。 胡先声 乾隆五十五年庚戌（1890）进士。 胡承珙（1776——1832），字景孟，号墨庄。自幼颖悟，十三岁入邑庠生，嘉庆十年乙丑（1805）进士，选翰林院庶吉士，散官授编修。十五年（1810），出任广东乡试副考官、御史、给事中。“自以身居言路，当周知天下利弊，陈之于上，方不负职。数年中陈奏甚多，多见施行。”（《清史稿》）二十四年（1819）任顺天乡试同考官，后授福建分巡延建邵道，编查保甲，设立缉捕章程八条，匪徒敛迹。调署台湾兵备道，缉获洋盗张充等处置于法。台湾素称难于治理，胡承珙大力推行清庄弥盗之法，整肃有道。之后请假回原籍。 史书所载请假回原籍，胡承珙1776年出生，道光四年（1824年）48岁告假回家，其实是有故事的。 在溪头都有着口口相传地说道： 承珙是偷跑回来的。事情是这样，承珙从台湾回京城向皇帝面奏工作，也许就是今天的述职。沿途见到因自然灾害而逃难的灾民，流离失所沿村乞讨，有的卖儿卖女，甚至有的饿死在路旁。可是那些贪官污吏们不管难民死活，仍在抢粮征税。承珙看到如此情景流下了眼泪。他决心冒着生命危险，把真情禀报皇帝，可又想皇帝只能听奉顺美言，那里容得属下诉述他统治下腐败情景。说真话的奏折皇帝是根本看不到的。承珙反复思来想去，觉得谏言要提，真话要讲，否则对不起父母百姓，对不起自己的良心......。 承珙决定在皇帝上朝大殿上，当着文武百官的面上奏工作之事时，同时让皇帝知道民间的灾情、百姓的疾苦以及贪官污吏胡作非为的罪行。于是承珙写了一首藏头诗呈奏皇上御览。不料被皇帝身边的小太监穿了，就当场念给皇帝听。听惯了奉承话的皇帝偶尔听到反面意见，内心很是不快、恼怒，便急急忙忙宣告退朝。皇帝回宫后，在朝的贪官们来到皇帝面前搬弄是非，且又火上加油。于是皇帝决定第二天上朝时，逮胡承珙并当众臣面问罪。 好心的老太监得知此事，连夜秘密告诉胡承珙，并催促他连夜逃走。承珙按老太监指教快马加鞭逃回老家溪头都，以避风险。第二天老太监得知皇帝要派人捉拿承珙，为了保护承珙，他立即乘坐马车日夜兼程赶到溪头都。可不出所料捉拿承珙的官兵随后就赶到了。坐在官房里敝厅门前的老太监主动告诉官兵：“我奉旨前来这里捉拿胡承珙，我已经抄了他的家，没有发现人和钱物，你们不用再查了。” 老太监是皇帝的亲信，他的话谁敢不听，官兵们只好空手而回。从此承珙再也没离开过溪头都，在家著书教学。现仍存有曾悬挂下七甲官房里“种义园”私塾胡承珙所题《惜阴》石匾照片。 胡世琦（1775—— ） 字玮臣，号玉鐎。年少中举，后累试不第，为史馆誊录。按例得宰（大夫家臣），弃而不就，继续勤读。嘉庆十九年甲戌（1814）进士。 胡先濬 嘉庆七年壬戌（1802）进士。 胡鸿泽 同治十三年甲戌（1874）进士。 胡茂龄 光绪十二年丙戌（1886）进士。 胡贡明 顺治十五年戊戌（1658）武进士。任太平府守备，后升参将。近现代人物和轶事 胡朴安（1878～1947） 近现代著名文字训诂学家、南社诗人。 胡怀琛（1886～1938），原名有怀，字季仁，后改寄尘。胡朴安之弟，泾县溪头村人。 胡耐安（1899～1977）毕业于日本东京帝国大学。回国后任国民党中央青年部秘书，后任中央宣传部计划委员、中央农业银行顾问、安徽省政府顾问。抗日战争期间任国民政府内政部首席参事、湖南省党务改组委员会委员兼宣传部长。后退出政界，先后在国立暨南、中山、边疆大学及省立安徽大学任教，育材甚众。抗日战争时期回乡创办龙坦职业中学，并任校长。1951 年在台湾政治大学政学系任教、边政系主任。 胡惠生（1893～？） 原名道吉，别号蕙荪。积极参与创办《文汇报》（民国27 年1 月创刊），任编辑主任，主编国内要闻，宣传抗日。曾组稿报道红军、八路军情况，连载美国进步作家史沫特莱《中国红军行进》文章。报社曾因此多次遭特务暗投炸弹，其本人也收到夹有枪弹的恐吓信。 胡道静（1913年2月－2003年11月5日），出生于上海。1931年毕业于上海持志大学文科国学系，1932年入上海通志馆，专事修志工作，撰有《上海新闻事业之史的发展》、《上海图书馆史》。
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