据文献记载，我国姓氏萌生于人类早期的原始部落，源于母系社会的图塍崇拜，至今以有五千年以上的历史了。“图腾”一词来源于印第安语，原义为“某种动物是可以超自然的保护神及其亲族之一”。远古时期每个氏族都起源于某种自然特象或动植物如：日月星辰、山川河流、风云雷电、花草树木、龙凤虎豹、牛羊犬马、鸟兽禽虫等。只要该氏族的始祖母与之接触多，感应深，就会认为是其衍生的后代，所以图腾物象就成为本氏族的祖先，成为本氏族祭祀、崇拜的保护神。也是辨认血缘氏系，及其亲属关系的依据，也是维系本氏族血缘氏系及亲属关系的标志，进而演化为该氏族共有的姓源。
在近年来考古发掘的成果中，就发现不少姓氏起原于母系氏族社会图腾崇拜的证例。如马家窑文化的彩陶器上都绘有鸟蛙鱼鹿等图像；仰韶文化彩淘器除上述外，还有人面兽身、人首虫鸟之身等图像。这些均可能是当时氏族的图腾，即原始姓氏的标志。现已发现的殷商甲骨卜辞中，也可以辨认出二百多个有图腾意义的族名。
在先秦文献典籍中，关于图腾物像的神话传说，更是屡见不鲜。如炎帝神农氏，其母名安登，因感应神龙绕身而生炎帝于姜水，所以炎帝便以姜为姓。黄帝轩辕氏之母名附宝，因在大野中见雷电绕北斗枢星，感而有孕生黄帝于轩辕之丘，育于姬水之畔，故以姬为姓。夏祖女志梦流星落地，化为神株薏苡“一种名叫“车前子”的植物”，后而有孕，生下大禹。故夏人以薏苡为图腾，以苡为姓。据（说文解字）解释“姓”的造字结构是“从女、从生”的会意字，所以后来演化成姒。商祖简狄则是因吞食玄鸟之卵而生契，故以鸟为图腾，以子为姓。周祖姜源因践巨人之迹“熊迹”而生后稷，故以熊为图腾，以姬为姓。从而形象、生动地反映了我国姓氏源于氏族社会图腾崇拜的历史渊源。
在母系氏族社会里，“民人只知其母，不知其父”，成人以后应该谁是父母都不知，因为是群居时代，只有亲情而已。因而没有世系的计算，只能以母亲族系为准。其计算方法可能是，凡是一个氏族名下的全体成员，均出自一个共同的先祖，从母而得姓。即《左传》所说的“因生赐姓”。而姓是本族全体成员共有的称号，先祖的位子只是新老接替的职务罢了。所以盘古氏三千岁，女娲氏二千六百岁。加上五千年文明时代才有现在的万年中华之说。
由于同姓成员均源于同一母系始祖，有共同的血缘关系。加上先民们在长期的生活实践中，逐渐懂得了“男女同姓，其生不蕃”的道理，因而在先秦时期就严禁同姓结婚。后世所谓“氏同姓不同者婚姻可通，姓同氏不同者婚姻不可结”的习俗即源于此。因此在订婚之前，首先要“男女辨姓”，如同姓结婚，尽管血缘关系很远，也被视为违背礼制行为。“别姓婚姻”这一社会功能，充分体现了中华民族悠久的文明礼仪，也完全符合现代繁衍的科学理论。
由原始社会的氏族图腾演变为姓族，是姓氏文化的首次演变，也就是姓的产生。姓作为氏族的标志和徽号，其功能就在于维持这一“同姓”成员共同的世系，借以把不同血缘的氏族区分开来，从此姓即成为区分族别，维系血缘世系的历史凭藉和血缘纽带。
氏的出现较姓为晚，是姓所衍生的产物，即姓的支族。氏起源于父系氏族社会，盛行于周代的世袭分封制度。夏、商、周三代以前姓氏就分而为二，男子称氏，女子称姓。氏所以分贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，同母所生有异姓之别，这种以氏别贵贱的风尚，从父系氏族社会到先秦时期这一历史阶段相当盛行。形成了同姓异氏，一姓多氏的社会格局。这样随着父系权制的确立和氏族的形成，母系氏族逐渐被父系氏族所取代。所有的血缘关系均由父系来确认。所以母系姓族被解体，父系氏族随之兴起，成为姓氏演变过程中又一个重要的里程碑。
资料来源：安徽胡志荣 ——— 胡氏资讯（zhhusw）微信公众平台2016年07月27日推送
