- 发帖
- 1117
- 铜币
- 1182
- 威望
- 984
- 贡献值
- 0
- 银元
- 0
|
重修族谱跋 世之称世家大族者，非必科名文物之谓，必其规模典礼可法可传，得以免于椎鄙之诮，而后足以副之。我族自七郎公始迁下洋，越十余世而人文大启。崇祀贤祠者有人，置身仕籍者有人，著书立说以垂后世者有人，规模似稍大矣，典礼似稍备矣。乃屡经板荡，几阅沧桑，未免有殒越之惧。 辛酉秋，佥议重修家史以遗后嗣，推举绍棠为经理，赞虞为分编，瑞文为参订，初绵、启先、启淹、绍仁为誊写，克松、梦青诸人为襄事，佩琼、呈翚诸人为调查，而纂言纪事总其成者则梦瀛一人而己。于时元亦忝董其事，得以知此举之难，无惑乎百十年始一遇也。谱当成，略志数语于左，俾后之览者庶几寻源返本，而不忘其所自焉，岂不懿哉。
太岁甲子暮春（1924年）二十三世孙锡元顿首跋
重修族谱叙 家之有谱，犹国之有史，所以志不忘也。然国史足以载一朝之治乱兴衰，而家谱亦借以纪一族之源流支派，士君子读书论世，往往旁及于此，实欲使联情合爱不以薄为其道也。夫情不联则易分，爱不合则易涣，惟分且涣，而犹望一族之人喜则相庆，忧则相吊。与夫德行之相劝，过失之相规，不至淡然漠然，如秦越人之视肥瘠其可得乎！ 我族自胡公分姓，忠简发祥，绵绵延延百十余世。远者勿论，就其近者言之，亦未免有数典忘祖之虑。嗟乎！饮水而不知源，饭黍而不知田。如报本返始之谓？何即我下洋一族为万九郎公之子七郎公始创基业，卜世不过三十，卜年不过八百，其间缺而无稽者尚难枚举，虽族先辈春郊、一桂创修族谱于前，五有、光祖、士鍠诸先哲继修族谱于后，迄于今又将十世，生齿日益繁，纪载日益不可缺。使由此澹然漠然，坐视前人之手泽云亡，先正之典型失坠，不几乎自处于声名文物之外乎？ 瀛等虑及于此，爰集父老计议佥曰亟修为宜。然斯谱之修，实隐寓明尊，尊叙亲，亲辨贵，贵尚贤，贤之义非借族以大人也。后有作者亦将体尊祖敬宗之心，以兴起其和宗睦族之念，笃亲爱，成礼让，不至流为豪强之族，桀骜之徒，裨益良非浅也，至知我罪， 我则听之后人云。时 民国壬戌年三月谷旦（1922年）优廪贡生议叙太常寺博士加二级二十四世孙梦瀛拜手敬撰
重修族谱引 宗法之立，创自欧阳文忠，详于眉山苏氏。故横渠先生有云：管慑天下之人心而厚风俗，使人不忘本者，须是明世族与宗法，若是乎族谱之关系于人心世道非浅鲜矣！ 我族自七郎公由汀而杭、由杭而永，占籍于金丰下洋。延及数世支派渐多，一本之亲，殆未免有视若途人者，识者忧之，故于前明中叶、有春郊、一桂诸先辈，起而以修族自任，自时厥后，族势浩繁，虽继续有人而规模狭隘，仍未臻完善不足为美备之观，迄今又隔十数传矣！支分派别蕃衍愈多，无论远居外地者，渐忘木本水源之自出，即近在桑梓，亦皆株守残编，有谱无系，兼之文衰献谢，博采无由，使从此愈远愈湮，将有欲修而更无可修者，爰集族人会议，悉皆踊跃赞成，即远在南洋，亦皆开会议决，有敦促进行之意。 噫以二百余年断续之事，遗大投艰而又运际迍邅，余何人斯敢滥襄重举？然事关本分，正宜努力以勉为其难。异日者谱务告成，每一展览，则缕析条分，瞭如指掌。文虽质而系明，派虽繁而事核，详而不略，信而不疑，未始非吾族之光也是为引。
民国十一年壬戌夏五月（1922年）二十三世孙赞虞顿首叙
修谱感言 氏必有族，族必有谱，谱必有系，所谓系者如丝之相联，绳之相贯，缕晰条分，虽万殊总归一本也。 我胡氏自满公受姓于宛邱，忠简肇基于值夏，数传而后，支派愈多，子姓愈盛，由赣而入闽，由闽而入粤者，虽更濮亦难悉数，故一本之亲，未免以途人相视，吁可慨也！今且献谢文凋，益虑前人之行述，过此以往无从稽其遗迹。虽族先辈一忠、一桂创修家史于前，继自今又数百年矣！文献之残缺自不待言，然数过时可犹望继起之有人，足绍前徽而光谱牒。 岁辛酉族弟少云明经以教授余闲，与诸同志倡议重修家谱，予亦赞襄其事，谓阅世生人阅人成世，自有此谱，虽千百世如一日，千百里如一堂也。司马温公有言：管摄天下之人心风俗，使不忘本，除是明氏族与宗法，斯言其信然乎？谱成略拟数言于后，质之同志以为然否？
民国十三年甲子春三月（1924年）附贡生中书科中书加四级二十四世孙熙朝 盥手撰
资料来源：福建《永定胡氏族谱》2011年版
|
