作者：查从俭 摄影：胡桂荣
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西阳村在泾县之东，现属榔桥镇，古属石门乡溪头都。位于泾县祖山黄子山之西北，空旷轩敞，阳光明媚，故而得名。丘陵平畴相间，陂泽溪流相连。烟树之间，村落处处，炊烟袅袅，犬吠鸡鸣，实为一方桃源世界。
泾县西阳胡氏出自舜帝的三十三世后裔妫满。西周初年，周武王灭商后，访求前代帝王的后裔，找到了虞朝舜帝的嫡裔妫满，把长女大姬嫁给他，封之于陈，建有陈国，谥号胡公。后裔以先祖谥号称胡氏。
唐末，婺源有胡学剿黄巢有功，封常侍。胡学裔孙胡谦官宋理宗大理寺评事，迁居西阳。
宋元之交，西阳这方宝地有郭氏、邹氏、段氏、薛氏、曹氏诸姓杂居，唯郭姓为大。从旧地名来看有郭家山、郭家园、郭家塘等，宋元之际其势力可谓强大，胡氏刚迁泾县时在王桶岗、白菜园的地方买宅就傍郭氏生活。
相传八九世，二百余年有分居到胡村塘、王家庄、团仓里等处，只有玄七公这一支仍居此地。
至明嘉靖年间，其裔孙朴斋首买郭氏业，世禄继买邹氏业，段氏、薛氏、曹氏诸业也相继归为胡氏，于是充溪头都一图十甲，拥有上庄、下庄、塘里、大甲诸村，四至到拓园岭、寒冲里、石嘴头、悟雪庵、乾明寺、油拓冲、溪头坑、羊皮西坑。又在核心村爵阁培建宗祠（谱祠），选址高敞，坐白华而面黄子，来东水而去西流，左望塘里、大甲、上庄，右视下庄、上林、东山，且周览通村，屋宇无不环拱来朝。宗祠前还有世禄祠、中乙祠，于清道光十五年在世禄公祠前建两圣阁，上供文昌星和关圣帝。
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咸丰五年（1855），费银二千二百两，相对两圣阁创建万年台（俗称花戏楼）。每年定时演戏酬神、娱祖宗，同时也丰富了当地文化生活。据说在万年台屏板上记载曾演过的剧目达二百多出，其中记载最早的演出日期为光绪二年(1876)。所记班社有长春、四喜、双喜等。可惜的是该花戏楼因岁月沧桑毁坏严重已被拆毁，幸甚的是外西阳还有一座样式形同、制作更精美的花戏楼。
摄影：胡桂荣
外西阳乡万年台建于金溪村，据说比里西阳的稍迟。该万年台面积较大，平面呈“凸”字形，通宽12．5米，通深10米，前檐和转角部位完全敞开。台面中心立木屏，组成带“上场门”、“下场门”的“守旧”，分隔出前台和大面积的后台。前台两侧用作乐台，乐台后方隔出小化妆间。木构台面升起2米，台下原设有水缸，起音响共鸣作用。前台采用垂柱，尽量减少立柱障碍。舞台正中上方做出俗称“鸡笼顶”的穹隆形藻井，九层斗拱，层层收拢，非常精致。藻井不仅使戏台造型生动，同时兼具拢音作用。整个戏台用的都是当地民居的程式化部件，只是屋顶形式作了一些变通处理。后半部用的是硬山顶，前半部山墙添加一道平檐撒头，把硬山转变成歇山翘角。前檐中部随着台面的凸伸，做出带歇山顶的重叠飞檐起翘，显现出极力张扬舞台形象的意图。戏台装饰非常华丽，几乎所有的露明的构件，如粱架、斜撑、柱、粱、枋、檩、屏门、隔板、童柱等，均有精细的木雕戏文图案，加上鲜艳的饰漆，非常吸人眼球，引人人胜。
摄影：胡桂荣
这座万年台既有前台，也有面积比前台还大的后台，看上去像是一座独立的完整建筑，其实它原处胡姓祠堂范围内，也仍然是依附祠堂组群的戏台。戏台旁边还筑有玄坛。
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关于这座花戏楼的建筑背景，当地是这样传说的：金溪村第十二世祖胡应魁在外经商误宿黑店,精明的他发觉情况不对时歹人已开始行动。危急关头一个电闪雷鸣，他在茫茫黑暗中恍惚看到天上玄坛神伸手指向窗边，临窗一望果见有竹梢晃动，于是他顺着竹梢溜下逃走了。常言说“大难不死，必有后福”，他很快大发。为酬神保佑，就建筑了这座“玄坛”，并于旧历三月十六日玄坛神赵公明诞辰日请来戏班演戏，后演绎成家族的活动。演出活动最多时，自三月初一开演，直至月底，均为徽、京大戏。每次开台或重修后演出，均有放铳、砸碗等仪式，且与当地贸易结合，热闹异常。里西阳花戏楼虽已经毁圯，但从异常精美的外西阳花戏楼的造形上，我们仍然能感觉到里西阳花戏楼的影子，也能感觉到当年主人筑楼时的虔诚以及戏台上的盛况，更能感觉到我国古代劳动人民的智慧和高超的建筑艺术水平。
摄影：胡桂荣
西阳胡氏在现实生活中也谱写过一篇神话剧。族内有一叫胡尚闲者，质伟多髭，性情慈柔，为人耿介。生于康熙二十四年（1685），甫四岁，随婶汲水，婶不慎落井，小小的他守井哭泣，招来路人使婶得救。年纪很小就到长沙经商。十八岁丧父后，就与母相依为命不外出。三十岁丧母后，庐墓三年。后往楚湘经商，父母忌日僻地哀号；自己的生日从不茹荤酒，朋友都不知他的生日，是个真正的孝子。年介五旬，亲戚要为他做寿，他赴衡阳筹办时在洞庭湖溺水而亡。自他殁后，乡人往来湖上遭险就能看到多髭的神将来救护。以致后来无论何处人，只要在洞庭湖上遇险就呼其名求救，总能见到白云一朵、或青云一缕，霎时雨霁天开，浪平风息。人们都知他成为洞庭水府的神将，在两湖的泾县会馆皆立神位祭祀。知府奏闻于朝廷，欲在其墓前盖专祠以报享祀。
世事多变，人生如戏。希望西阳的戏越来越精彩，并永远是部喜剧。
