作者：胡吉科
我们胡氏，祖宗的牌位上大都赫然写有“安定堂”三个大字。“天下胡氏，望出安定”，也是我们胡氏人人谙熟的谱语。自从2015年8月，全国胡氏首次组团到甘肃镇原寻根问祖，“安定”的郡望，就来源于以镇原为中心的古安定郡，已经成为我们胡氏的共识。
但是，究竟是谁，最早将郡望“安定”，题写于宗祠之上，遂使“安定堂”，成为天下胡氏祠堂的总堂号？至今，一直还是未解之谜。
为了解开这个谜，去年拍摄《中华胡氏》纪录片之前，我们就在全国的胡氏族谱中，大海捞针般地寻找线索。今年五一前夕，我们发现，唯一的线索，在广东与江西两省交汇处几个市县合修的老谱中。而这合修的老谱，经过数百年，究竟在哪个县市的哪个地方能找到，里面又是如何记载的，也都是未知数。尽管如此，只要有线索，就有希望，就必须顺藤摸瓜、进一步查找。于是，我想先去粤北山城——南雄，请一位书记宗亲帮忙，共同寻找。征询意见时，《中华胡氏》纪录片编剧、刚被批准成立的“安定胡氏文化研究促进会”法定代表人恒俊宗亲，也非常赞同、支持，并建议小秦参加寻访，以协助记录、拍照。
匆忙联络、准备之后，4月29日晚上，我们连夜驱车从深圳向南雄进发。之所以连夜赶路，是害怕高速公路五一免费，可能出现大塞车。但是，半路上，我们又担心，一大早就赶到韶关，帮忙的宗亲还没起床，岂不进退两难？于是，在服务区休息几个小时后，才继续前行。上午十点，终于跟联系人会合，顺利抵达珠玑古巷。
在珠玑巷胡氏宗祠内，我们毕恭毕敬地净手上香，并虔诚地献上香资，祈求列祖列宗，护佑我们能如愿以偿。静下心来，仔细观察时，忽然发现，宗祠内得姓始祖胡公满像的右侧，显著地供奉着“安定堂建堂少祖——胡瑗”的牌位。既然有“少祖”，就必有“太祖”。祠堂内找不到“太祖”的牌位，当地胡氏《族谱》中，不会没有记载。
这时，祠堂主管抱来几本胡氏族谱，是某地近年编著的。仔细查阅，里面都没有相关记载。
有人说，几里外有个胡老师，保管着本地的老《族谱》。我们立即赶去，看到了民国二十九年修的老《谱》，非常珍贵。但查了近一小时，除了忠简公胡铨如何奏请斩杀秦桧的记载，没有其它线索。书记宗亲建议，午饭后，再找几个南雄的宗亲问问。但当时，可供选择的，只有两条路，一是粤北合谱时，全安白木水，有合修的老谱，但是族谱保管人三年前过世，现在的保管人能否找到，尚不清楚，只能试试；另一个是始兴县的宗亲，答应带领寻找，但要中午以后才有时间见面。无奈之下，我们只好跟随书记宗亲，去他家附近共进午餐。
饭桌上，书记宗亲偶然提起，他家也有一套谱，是很薄的纸印的。至于修于何时，有哪些内容，概不知晓。
薄纸印刷，虽然年代不会久远，但仍吸引我们赶紧吃饭，以便一探究竟。一桌子丰盛的饭菜，把我们从早上就空出来的胃，很快填满了。我们一心盼着早点看到谱。如果找不到线索，就只有驱车始兴县，继续寻找。
饭后，书记宗亲带领我们来到村活动中心。宏亮整洁的二层小楼，空间不小，房间不多。给我们泡好茶，书记自己回家，找到谱，抱上来。我们一看，是一个结实的行李箱。好久没动过，书记忘了密码，我们费了不少功夫，才打开。掀开箱盖，映入眼帘的，是一大摞用大红布包裹的东西。小心展开红布，里面是一套四大本大约八开纸张大小的民国版《胡氏家乘》。保管得很好，很完整，只有一小块地方，有虫蛀的痕迹。
找到第一册，翻开第一页，我们不禁兴奋地大叫起来！
只见竖排版的第一页中间，右列是“开姓始祖 讳 胡公满”，左列是“建堂少祖 讳 瑗 字 翼之”，而中间，就是“建堂太祖讳曾字绍宗”！
原来沒抱多大希望，只想浏览一下就出发，哪里料到，几行字，令我们喜出望外！
仔细查看，这部《胡氏家乘》，是“中华民国乙丑年新镌”，即1925年新刻的版本。既然是“新镌”，说明同样内容的还有“旧版”。旧版，最早刊刻于何年何月，谱中没有记载，虽然遗憾，但找到“建堂太祖”的记载，我们就找到了答案，不必再远征始兴县了！真所谓“踏破铁鞋无觅处，书记谱中有功夫”！
兴奋之余，继续翻看。大红布包裹着的，还有另外一本《谱》，细看之下，差点吓出一身冷汗！原来，这本《谱》中，有三页，竟然有圆珠笔写下的三句口号：
第一句：“旧社会的一律烧光”！——天哪！真要是烧光了，我们还能看到“建堂太祖”的记载吗？
第二句：“古为金用，需为中用”！——虽有错别字，但态度还是可取的。
第三句：“大破四旧，大立四新”！——感觉还可以接受。
这三句话，记录下了“文革”时期的别样思维，是特殊年代的特殊印记！
我们庆幸书记家的老谱，不仅没被烧毁，而且保存得非常完好。也许，又是老祖宗在保佑吧！
这部《胡氏家乘》，对“建堂太祖”，完整的记载是：“建堂太祖，讳曾，唐僖宗朝为汉南从事。大唐名臣。著《安定集》行世。”
胡曾，字绍宗，湖南宝庆府（今邵阳）人，号秋田。唐末进士，著名咏史诗人。在他之前，胡氏先祖在古安定郡辉煌了三百四十多年，成为一郡之望。隋代以后，谱牒学专著，都称胡氏“望出安定”。胡曾将自己的著作，命名为《安定集》，在中华胡氏的历史上，是第一人。不仅如此，他还在老家邵阳，建了规模宏大的胡氏祠堂，冠以“安定堂”，是目前所知的第一个“安定堂”胡氏宗祠，所以被推崇为安定堂“建堂太祖”。这应当是宋元以来胡氏家族的共识，才被刊印在族谱的首页。
当然，“安定”的声名远扬，也得力于胡瑗的影响。胡瑗，因祖籍安定郡，而在宋代“世称安定先生”，备受推崇。但胡瑗生活于北宋，晚于唐代，所以被称为安定建堂“少祖”。老少呼应，使安定文化得以传承、升华。这就是建堂太祖、少祖的来历。
其实，胡曾不仅是胡氏“安定堂”的建堂太祖，还是奏请朝廷建立舜帝祠的胡氏第一人。当时，胡曾任延唐县令。清光绪三十三年《邵阳县乡土志》称：“（胡）曾一为延唐令，著《九嶷图经》。又请于朝，建舜祠于玉琯山下。”延唐县，系唐天宝元年（742年）改唐兴县所置，治所即今湖南宁远县。今宁远县舜帝陵内，对此也有介绍。
胡曾，首建“安定堂”胡氏宗祠，奏请敕建舜帝祠，功莫大焉！
