[作者原创]山重水复不迷路  柳暗花明满乾坤---胡吉科寻根记 [复制链接]

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：胡吉科  

    胡吉科，四川资阳人，生于1946年，研究生，深圳市科吉华烽知识产权事务所所长，中华胡氏群管理员，中华胡氏网站长。从2006年闯入了寻根大军，从初涉自己的曾祖、高祖姓名以来，带着这点线索，到了解胡氏文化的博大精深、从自己四川一个小地方的胡氏支系，到中华胡氏的庞大族群与广泛分布，我的认识也是一点点增加，眼界一点点扩大的。

    汇报分为以下几点：  
(一)、尊嘱寻根 梦断麻城
(二)、麻城孝感地域变迁  
(三)、麻城孝感现象分析及八大移民集中地
(四)、自己的祖宗要努力寻找  
(五)、寻根之旅的苦与乐
(六)、要有为祖宗为宗亲做事的奉献精神  
(七)、最后的希望  
(八)、深深地祝福胡氏精神与文化发扬光大  



    我的近几代老人居住在四川内江资阳一带，地名叫保和镇永协村王衬沟。老祖宗买了一个小山坡，住了我的曾祖父、祖父和父亲及堂兄弟几代人。当地人称胡家坡。我出生在成都，四、五、岁被人抬着从成都回到了胡家坡，为的是共产党解放了家乡，穷人可以回去按人头分田地。听说还分了一个花瓷碗，叫做胜利果实。不知半年还是一年，我又回到了成都，跟着做小生意的祖父母一道生活。1952年，祖父去世，我是端灵牌位的，走在前面。当时父亲是不是还在资阳乡下，我也记不得了。
    到我2006年再一次去资阳故乡时，已时隔五十多年了！那时最晚离开的老人是我父亲，也已经仙逝十六年了。看到胡家坡上的几座亲人的坟茔，我开始萌生了一个念头：要搞清我们家族到底有哪些人？从哪里来到的资阳？是谁第一个来的？……我当时能够问的老人都走了。能够收集到的资料就是两份我父亲的手书。一份资料上说是“湖南省 麻城县 孝感乡”；另一份资料上说“湖北省 麻城县 孝感乡”；但都写得有“守忝寿来得 修兆吉兴泽 乾元亨利贞 富贵永远华”的字辈。以后，我一个堂弟说，他父亲告诉他，前面还有五个字“臣再世朝国”。这就是我当时所能了解到的全部家族的信息，也有父亲寻根的愿望。不但没有家谱，连迁出的村庄或地点等信息的具体名字也没有。现在通常族谱里包含的始迁祖、堂号等，都没有。带着这点线索，我闯入了寻根大军中。  
    在浩如烟海的信息世界中寻找先祖线索谈何容易！一听到胡海老先生免费赠送《全国胡氏族谱大通考》的消息，我就直奔广州，请回一本拜读，并且要多了一本寄到北京，帮助老先生登记著作权。不过，我一字不漏的读完了全本，也没有发现跟我一样字辈的族人。  
    一看到九江有《中华胡氏通谱》，我就买了正式出版的两卷，并且立即预定了还未出版的第三卷。因为收录的谱系是湖北为多，就仔细翻阅，一心想找出与我们字辈相同的支系，但是，尽管看的眼花缭乱，仍然是一头雾水。
    紧接着，注册胡氏宗亲网、和我们现在的全国胡氏宗亲一、二群、西南群、川渝群……，收集了大量的网上资料，仍无结果。
  　2012年，到处成立胡氏宗亲联谊会。四川成都也在筹备。八月，我应邀赴成都参加川渝宗亲与麻城宗亲的联谊活动。见到麻城北海公支系的会长。77岁的胡臣模宗亲。乍然见到辈分中有“臣”字，又是麻城来的，让我似乎看到了一线希望。但是在交谈后，清楚我们之间没有关系，他们对我们的支系也没有印象。此“臣”非彼“臣”也！
    会上与四川的几位宗亲相约，准备赴湖北麻城，实地寻根。
    终于，2012年9月1日，联合河南禹生、山东长忠等胡氏宗亲，以及四川的三位、我们深圳的三位，组团赴孝感麻城考察。中华胡氏宗亲联谊会汉新会长、昌英秘书长等，亲切热情的接待了我们三省四地的宗亲访问团。也会见了《中华胡姓通谱.湖北卷》的主编胡永顺，还参观和翻阅了联谊会 收集的许多各地的谱书。可惜，仍然不见和我们相同的支系。
    离开孝感，奔赴麻城，我们见到了麻城县修谱主编胡法和老先生。老先生七十多岁，还骑着电单车来往，不辞辛劳帮我们分析。他的意见是，一，我们祖上修过谱，不然不会有辈分诗；二，祖上可能有一定的官职，有社会责任；三，可能是生意高手，沿途前进，未固守一处；但有一条，我们的字辈，在现在麻城县内肯定是没有的。他老人家的否定结论，非常肯定确定。因他是主编，熟悉现今麻城县的所有谱系。而他的支系祖源，也是在编谱过程的最后时刻才找到的。就在印刷完毕装订之前，他才发现自己支系的祖源，赶紧停工，加印以后才装订发放。所以老先生鼓励我，积极参加宗亲联谊与寻根活动，总有一天会水落石出！
就这样，我的寻根之梦，梦断麻城。
    出路在哪里呢？

    鉴于四川及西南一带的移民寻根活动中，“麻城孝感”现象的深入人心，有必要占用大家一点时间，先弄清古麻城孝感乡的原状及历史变迁。
    麻城，春秋为楚地，名柏举，因吴、楚柏举之战而名垂青史。隋开皇十八年（公元598年）设县并命名为麻城，历唐宋元明至今，沿袭麻城名。宋时，已有孝感乡的记载。
   光绪《麻城县志前编》之“疆域·乡镇” 载：明初，麻城分为太平、仙居、亭川、孝感四个乡。105年后，即明成化八年（1472年），因户口消耗，并孝感乡入仙居乡。即孝感乡消失。  
古孝感乡消失后麻城变三乡的情况如下图。
    到了嘉靖四十二年（1563年），建置黄安县，复拆太平、仙居二乡入黄安县。以后又有多次拆并。
    此后，麻城县辖区大体未变，古孝感乡却名不再而地尚存，基本在麻城境内的南部偏西的区域。如白果镇、铁门岗、歧亭、中馆驿等乡镇。今麻城南部见下图。
    以上地图和文字说明，孝感乡在现今麻城境内已经没有了！
    但是为什么清初以后的四川移民还强烈主张都是来自孝感乡呢？因为明初麻城四个乡中，只有孝感乡是位于举水河冲积平原上。而大规模移民的出发点，也是水路的起点——位于举水之上的古孝感乡的高坎堰、月儿湾等码头。
    除了古孝感乡的消失造成寻根大军的迷茫以外，还有一个误导的因素，就是1949年以后，以孝昌县为基础设立的孝感专区，在1993年成立地级孝感市。
    我在寻根初期，拿到父亲手书的“麻城县孝感乡”字据，遍寻孝感乡而不得之后，自然就将目光转向更为显眼的孝感市。心里盘算着有一天要去麻城县、孝感市看个明白。是不是我们祖宗的族谱就藏在其中的某个地方……
    直到2012年9月，我们三省四地宗亲访问位于孝感市内的《中华胡氏宗亲联谊会》，才最后搞清，此“孝感”非彼“孝感”！两者相距百公里之遥，而且隔着明、清和民国三个历史时期呢！
搞清楚古今麻城县、孝感乡的地域之后，我们宗亲的寻根之旅就可以少一些误区；读到族谱中的相应地名时，也会很快确定其位置，不会张冠李戴，找错方向了。    但是，我们内江、资阳胡氏的祖上来自何方？是不是麻城县孝感乡？如果不是，那我父亲和许多四川或云南贵州人为什么要顽固地认定自己就是来自湖南麻城孝感乡呢？
    这个问题就是中国历代八大移民文化中的一种：麻城孝感现象。麻城孝感现象是如何影响四川人的寻根方向？应该如何看待湖广填四川呢？

    麻城孝感，那是一个梦想！对移民而言，那就是祖先生活的地方。  
所以麻城孝感在四川人心中是一个神圣的符号。一旦有机会加入寻根大军后，首先就沿着这个方向努力了。  
    四川人在问到自己从何处迁来的，十之八九说麻城县孝感乡。许多人也确实在麻城找到了自己的祖源，例如，国务院总理李鹏，和郭氏、罗氏。
    四川高县庆符李氏是中共革命先驱李硕勋和国务院总理李鹏的家族，庆符李氏家族记有上川祖李朝翰名及李氏班辈，并记有麻城松鹤村李家坝的祖屋。经亲属实地确认，终于找到了喜欢收藏的李成书先生的祖传《麻城李氏家谱》。该谱详记麻城一世祖以下的十代世系，在第十代中记有李朝翰（即李鹏家族的迁川始祖）。
    郭氏家族在明中叶已致富，至清嘉庆年间已是富甲一方。万历十三年，郭氏在泸州兴办天成生曲酒厂，是驰名中外的曲酒“泸州老窖”的原产地如富顺县罗氏先祖罗尚凤万历年间从麻城举家入川居富顺县洪合乡，顺治初迁威远县罗田口。罗氏以耕读为本，历代均有进士、贡生、举人；又涉盐业开发经营，是一盐业世家。传至十二代世字辈，可谓人才荟萃了。如世字辈中人有：抗日烈士、少将罗世泽，中共四川地下省委书记、烈士罗世文，近代农学家罗世嶷，早年毕业于日本早稻田大学法学系，并在四川大学、云南大学任教的罗世齐等等。又如张爱萍将军，作家艾芜等，祖辈皆由麻城、孝感乡移民至四川的。  
    但是相当部分的人，陷入了误区。
    一种误区是古今地域的变化，引致简单的找孝感乡，找不到了。只有孝感市。两个孝感不是一回事。还有就是小地名变化了，叫法不一样了，导致寻根暂时失利。这些变化，引起一个叫孙晓芬的川大教授的关注，经长期研究，她汇总了以麻城孝感寻根符号引起的问题，写了一本《麻城祖籍寻根谱谍姓氏研究》，罗列了麻城古今地名对比，各姓氏人口比例等。
    所以，为方便外迁族人，麻城当地设有协助外地寻根的办公室。

                                                                                                                          

古	今	古	今	古	今	古	今
田水畈	甘家河	灯笼山	胡家的	康山	大胜山	雷家埠	西河岸
姜家岩	曹家岩	石骨山	胡家田铺	夕阳山	管山	虎头关	虎头狮
马家店	陈家店	松树岗	胡子仁	牙鱼坑	荣家洲	铁壁关	鹅笼司
马村	方家河	西突山	胡家垸	百家堡	袁英河	鹅笼司	鹅龙狮垸
滕田铺	彭泽院	保安堡	中馆驿	点兵山	邹家垸	鹅掌大丘	鹅龙狮垸
紫云寨	东门、南门	七棵松	刘家垸	王茂畈	曹家坳	卧牛石	西阳镇
新店	铁门	梓树畈	刘家的	涂庙	鼎长岗	大石板	夫子河
鼎新寺	四清山	井塘巷	金家畈	卧牛石	（被淹）
圆脚寺	徐家垸	乌江渡	浮桥河	风火寨	徐家垸

另外：洗脚河、 洗脚盆，均在今五脑山森林公园内；       
      高坎堰、 高阶堰、高杆堰，均在今五脑山森林公园内叫高坎湾；
      高安河、 高岸河，均在今南湖办十里铺举水河北岸缫丝厂南边。
  
        另一类误区，即本文关注的重点，就是明明族谱上写了麻城县孝感乡，但实际情况却不是。要么依据族谱去到麻城、孝感，遍寻无踪；要么事后证实完全与麻城孝感无任何关系。甚至，公然注明是别省别市的“麻城孝感”!
    我们看几个例子：
        1.永州例：
    民国《合川县志·氏族》载，胡氏移民家族的迁川始祖胡正鼎，原籍“永州零陵县孝感乡”，按：永州零陵在湖南，该县无孝感乡；既称孝感乡，肯定属于麻城县。
    2.邓先修（邓垦）例：
    邓先修少小离家出远门读书、参加革命，没有看到过民国三十八年（1949年）编印的家谱——《邓氏分谱》。晚年也没有讲到清康熙《广安州·氏族志》和民国早年的《新广安州·氏族志》，对自己家族的历史知道得不准确。加之幼时家乡的其他邓姓都是清初湖广麻城上川的，又加之自己“十大房”的一世祖“白衣秀士”也是从麻城来，因此认为自己的祖先是麻城人。
    但是，他也错了。
   “白衣秀士”是谁？是邓先修的一个祖先，叫邓嗣祖。300 年前，他的祖父在今广东潮阳做官，其父携7岁嗣祖及4岁弟弟绍祖赴广东探望祖父，在肇庆附近遇海贼被害。两兄弟侥幸保命。在乞讨路上，遇到伍家村的伍姓员外，被收养。嗣祖聪颖过人，长大后获伍员外招为女婿，继承家产。一次在赴考时幸遇祖父邓士廉朋友之子督学李仙根，才得悉祖父滇缅殉国，家人寻找自己多年。于是，嗣祖携妻儿及弟弟踏上返乡之路。据传嗣祖一行经湖广麻城与赴川的湖广人同行，于康熙十年回到广安。  
    嗣祖携妻儿长子及胞弟返乡之孝义可嘉，事迹感人，被尊为“白衣秀士”，并于1949年编入族谱。该谱称嗣祖为自粤返蜀一世祖。同时记载其江西吉安府1380年迁蜀的一世祖是邓鹤轩。
可见，随大流以流行的麻城为祖籍的说法，确实也会有错。 ,
        3.湖广麻城孝感例：
    谱载，四川省资阳县田布沟胡氏宗族支脉系由湖广宝庆府麻城县孝感乡第二塘迁入四川省。这里，族谱上写有湖广麻城孝感乡，地域是没有问题了，但宝庆府说明实际该支系的祖源在湖南邵阳，即湖广宝庆府。
        4.湖南麻城孝感例：
    我的家父留下的字迹，清清楚楚写有湖南麻城县孝感乡：
    其中1、3、4例，是祖上的故意所为，为的是什么呢？一种主流的解释或猜测是，为壮大自己的声威，在复杂危险的社会上少吃亏。因为元末明初的移民潮，在四川片区形成麻城孝感的品牌——奉旨入川，人多势众，自孝感撤乡的明朝中期以来“人多势众，奉旨入川”的印象深入人心，再经200年的发酵，至明末清初的大移民时，为多占地，占好地，为少吃亏，拉帮结派，那些并非麻城孝感的，都自称为麻城孝感乡的，而且公然堂而皇之地记入族谱，对族人也进行祖籍麻城孝感的教育，是保存实力，壮大宗族的不得已的措施。加上当时的政府控制也对祖籍地不会太严格，只要能种地，发展生产就可以了。当然我们也可以想象一下，会不会四川片区的政府也对凡来自麻城孝感的，认为素质高、可靠，因而有部分分好田，奖耕牛的优惠之类，也造成大家愿意以麻城孝感自称的现象。  
    就这样，我们在麻城找不到迁出根据的胡氏一支，也就冒认了麻城籍移民，在四川辗转流徒了两三百年。
    是否只有我们四川片区的胡氏一族才会遇到麻城祖籍的寻根误区呢？远远不是，四川的其他姓氏一样遇到。如民国资阳《陈氏宗谱》载，该支陈氏先祖原本湖南宝庆人，但在“老谱序文”上却说：“陈氏祖先，本湖南省黄州府人也。”又说“始祖于明祖，至湖广黄州府麻城孝感乡奉旨填居四川”，该家谱后裔在撰修新谱时，发现并纠正了这一错误，指出：湖南宝庆与黄州，相去一千余里，“试问黄州府在湖南吗？”。
    同样的情况，在全中国，在数千年的历史长河中，还有不少。那就是有关中国历史的八大移民圣地的传说与历史。 oN7+#K qW  
  
八大寻根问祖朝宗圣地是：
                                

山西大槐树	今山西洪洞县，明洪武永乐年间从山西洪洞大槐树大规模移民18次，遍30省份。
苏州阊门 v	今江苏苏州，明洪武年间强迫移民40万到苏北；
江西瓦削坝	今在鄱阳县西南十余里莲子湖西，长江以北数千万移民的出发地；
麻城孝感乡	现湖北麻城县，明清时期向四川片区移民的出发地；
山东枣林庄	今山东兖州城北王府村，明初移民集散地，往安徽濉溪县及东北地区。
南雄珠玑巷	今广东南雄县，南宋时珠玑巷内聚居的有三十三姓，九十多户，为避难而集体南迁，散居珠江三角洲一带。也是中原入粤的必经之地。
福建宁化石壁村	今福建省三明市宁化县西，东晋以后中原汉人即客家人迁移的出发地。
河北小兴州	今河北滦平县城北，为元末明初冀北、内蒙、辽东等地向河北内地移民的集散地。

  
    关于山西大槐树移民历史，曹树基、葛剑雄两位先生研究深入。同时他们还对江西瓦削坝、山东枣林庄有过研究，同是他们研究的三大对象。
    现在，大家知道了以麻城孝感为代表的八大移民文化，可以有选择地深入了解，以解决自己的寻根问题。
    但是，自己的祖宗还只有自己去努力，才能找到。我所付出的寻根努力，有哪些呢？

  
    捕风捉影，是对无计划寻找的形象描述。我之前一年多的开车寻根，长途跋涉，基本上就是两个字：风和影。寻根成果甚微，让人灰心。
    第一股寻根风，就是麻城孝感风。家乡的人都说是那里搬来的，那就先去吧！因此，追风到孝感。因为目标明确，以为会马到功成，所以动员了大队人马。成都两人，资阳两人，深圳三人，加上河南、山东的宗亲，浩浩荡荡，奔赴孝感。    
    成都的是起早贪黑，此一苦；山东、河南的三转火车，此二苦。我们从深圳出发，GL8别克大车，本已风光，到达目的地后可以宗亲同车，又赶路，又联谊，多好！可惜，未出韶关，马失前蹄出车祸，弃车上高铁，武汉租车再赶路，是最大的三苦。 3g5g2xz-  
    但是苦到之后，发现胡氏宗亲联谊会的汉新宗亲、昌英宗亲，都是极好客之人。招待吃住之余，看族谱，游公园，宗亲联谊，乐在其中。
    禹生宗亲带去他们的族谱交流、长忠宗亲也是全国胡氏会议的常客、资阳德春宗亲有老谱在身，熟悉宗亲事务。只有我，没有谱，完全不知远祖，根源正在寻找。
    寻根之苦，因为没有着落。但是，第一次见到胡氏还有宗亲联谊会，还收集了全国那么多的新老族谱，十分兴奋。见到湖北卷的副主编，讲述了许多他帮宗亲寻根的趣事。有两家住不远，吵架都有一句口头禅：你是XX的后人，我就不是XX的后人了？原以为是别的什么歇后语，那位主编据此判定他们两家是同根。果然查谱，是一家人。
    昌英秘书长带我们游孝感·天地公园，体会中华感人的孝文化。参观族谱收藏室，禹生宗亲向秘书长赠送族谱。离开孝感时，汉新会长委托秘书长赠送我们《中华胡姓通谱》·湖北卷等珍贵谱书。这是我这个后觉的宗亲未见过自己族谱的人首次见到正规的谱书，既新鲜又激动，下决心好好拜读，以完成自己的寻根任务。
    别孝感赴麻城，见到麻城族谱的主编胡法和宗亲，值得一提的是他作为主编，也一直未查到自己的祖源是哪一房哪一支。直到族谱编印完毕，准备装订时，他才发现原来自己的祖源信息就在其中。所以立即停止装订，补交印刷，画完了主编的寻根圆！我也请教了我自己的寻根现状，接受了主编的麻城卷，带着他老人家的嘱托，我返回深圳。我女儿他们继续在当地寻访，然后返武汉还车。新手寻根，止于麻城。
麻城孝感寻根，有影无果，是否江西有希望呢？    
    这第二股风，就刮向南昌。十二月，南昌宗亲胡荣林盛情邀请，说他们是华林胡，附近有著名的耿氏林园，许多胡氏研究名人都去过，他都全程接待。而且还有老谱。我一算，南昌800km，利用周六周日还有可能走一趟。就在一个周五午夜出发了，当晚住南昌，翌日一早赴安义。荣林宗亲和他父亲胡显金书记、叔父胡涛董事长热情接待了我们。拍下了老谱，参观宗亲颇具规模的铝门窗企业，下午又拜谒了华林胡氏的圣地——耿氏林园，以及中祠在建的祠堂。胡荣林宗亲后来送我一本《中华胡氏安义大成谱》首卷，该谱分首卷和七本分卷，全套共八册。安义胡氏分北祠、中祠和南祠。按安义谱所载，中祠尊华林六世祖用锡公为始迁祖，（用锡公任高安县令，为元凤孙），中祠华林26-40世的字辈为：懋经祖应登高运显荣百世仁贤宏翔，已经排到76辈，清。胡荣林宗亲为华林34世孙。
    返回深圳已是周一凌晨四点。九点，照样要去专利所上班的。
    此行的紧张，难以形容；祠堂地处偏远，刮破底盘和油泵；而且证实了并非此一支系。此三苦也！
    第三股风，吹向邵阳。  
因之前资中德军宗亲去过湖南邵阳隆回的荷香桥，他自己认为他们的始迁祖就是从这里来的，也告诉了当地胡芳礼的联系方式，所以，今年春节，我们开车从深圳回成都，路过隆回，也就顺路去了一趟。我们到的时候是凌晨两点，为了尽量不打扰大家，所以我们选择了距离隆回最近的高速公路服务区，在车上休息到六点半，然后，直奔荷香桥。到荷香桥的时候才七点过，胡芳礼会长宗亲和当地主持修谱的胡登球老先生非常热情的接待了我们，请我们吃了一顿丰盛的早餐，参观了子良公的祠堂，最后还带我们到胡登球老先生家里给我们看了老谱，而且也让我们拍了谱。由于当时已经是大年二十八了，我们必须在第二天赶到成都，所以也没有在隆回久留，谱书也没有细看，中午前就离开隆回，继续赶路。
    天气奇冷；车上过夜；加之时间紧张，无暇对老谱充分的分析，自认非此一支，亦三苦也。
    第四股风，吹向福建。
    今年清明，我们又踏上了寻根之路。 起因是福建宁德的胡妙丽宗亲看了我在网上发的我家字辈后说，在坦洋有见过一样的。我们于4月3日下午4点从深圳驱车出发，途经S30深惠高速转G15沈海高速，大概不到五点的时候就到了惠州，而就在转G15的匝道拐弯处，堵车了，只好熄火等待，就在这个空档，用手机上网查了一下，原来是早上发生在鲘门路段的一起车祸引起的，据说已经堵了十个小时，车龙达七十多公里了。我们运气还好，大概等了40多分钟后，车开始渐渐往前移动了，虽然很慢，但也还能走。一直到大概十点钟的时候才把堵车的70多公里走完，后来在一个加油站里，另一个车的司机说他们是凌晨三点过就堵上了，现在也和我们一块儿到的，看来我们还算幸运的。大概在凌晨三点半的时候，途经泉州，我们还去接了在泉州读书的南平宗亲胡小远跟我们一路同行。到宁德的福安县已是早上的八点过了，找了个旅馆稍微休息了一下，午饭后赶往坦洋。当地宗亲会的胡晨朝会长非常热情的接待了我们，请我们到他们的祠堂里坐下，泡上一壶上好的坦洋功夫茶，于是就聊开了。当地的亮点有两个：岭南三大品牌之一的坦洋功夫茶，和中国社会主义道德教育示范村-坦洋村。
    坦洋的族谱编印得不错，也保存得很好，我们进行了全谱拍照。“坦洋胡氏余姪婿族也先世自義二公徙居印潭老坑至赠四公由老坑分遷坦阳”（摘自坦洋安定胡氏宗谱）。在聊的过程中发现我们也不是这一支系。拍完已是下午的五点了，会长还给我们安排福安县的人大副主任胡奇华宗亲见面。回到福安县城，草草晚餐后，胡奇华宗亲和胡妙丽宗亲来到旅馆交流，奇华宗亲还送给我们一人一件胡氏宗亲联谊会衣衫，讲述了他们宗亲会春节为高龄宗亲发放数十万春节慰问金的动人事迹。
    在福安小住一晚，第二天起早往回赶。途经福州，匆忙拜会了福建宗亲会会长胡新煊。会长和胡永奎、胡萍球宗亲非常热情地接待了我们，邀请我们参观了福建宗亲会的会所，并进行了一些交流。胡新煊会长告诉我们，福建胡氏宗亲会成立于2010年12月，创办有《福建胡氏》会刑，每两月一期，并赠送了我三本。由于时间关系，共进午餐之后，我们又踏上了旅程。将小远送回泉州后，我们又往漳州的东山岛赶，因为之前漳州的副会长胡明权宗亲邀请我们参加东山岛的宗亲会成立大会。路遇暴雨，紧赶慢赶，终于在晚上的七点赶到了东山岛。虽然他们的大会已接近尾声，为表示我对东山岛胡氏宗亲的感谢及对自己寻根路的种种复杂感情，我献上了一首《把根留住》。当晚留在东山，第二天东山宗亲会会长胡宝钦、副会长胡建平陪我们游览了东山岛的著名景点“风动石”，共进午餐之后，我们又驱车赶往漳州的诏安县，在明权宗亲家吃过家宴之后，第二天一早从漳州离开回到深圳。这一行，先是路遇堵车，耽误了时间，而后又由南至北纵贯福建，加之此行仍然无功而返，亦三苦也。
    第五股风吹向永州。
五一小长假，我们受永州新田胡志云宗亲的邀请，再次踏上旅途。4月28日下午下班我们就出发，途经广深高速-广清高速-清连高速-永连高速-道贺高速，终于在29日凌晨1点到达目的地新田县。志云宗亲在深夜带上家人到路上来接我们，还请我们吃了一顿丰盛的宵夜。
　　第二天一大早，志云宗亲的太太带我们到新田有名的孝方公园，让我们感受一下舜帝的孝文化，而他则一早就回老家砠湾去准备了。逛完孝方公园，我们又驱车到志云宗亲的老家，这是非常热情的一家人，在志云家参观了他们的图书室、志云宗亲的办公室，志云还拿出自家的谱，让我带回去慢慢看。下午又参观了他们那里的祠堂，并和当地的胡氏宗亲进行了一些交流。  
    新田胡氏的辈份排序为：荣华光大振纲常  博厚宽宏仁德扬　英杰治邦昭典训  昌隆安定庆祯祥。其谱中记载有：“思继公於理宗淳佑六年（公元1247年）丙午，率弟思盛、子千四、千五从嘉禾石燕迁居北乡下富柏，历二十七载后，于咸淳九年（公元1274年）癸酉，继公择居砠湾，盛公分居平乐脚。元顺帝二十二年（公元1355年）甲午，四世祖鳌仲公分居赤石，派为头房，伯仲、诚仲仍住砠湾。”（载于新田《胡氏宗谱》安定堂分谱，首卷第三页）
    第三天一早，志云宗亲又陪同我们去看了江永的永州女书生态博物馆，到达后才知道那里的两个村子的人都姓胡，在女书传人胡欣家吃过午饭后，她带我们参观了博物馆，并赠给我两幅女书。离开江永，我们与志云道别，他们回新田，我们往桂林方向经广西回深圳。
    第六股风再次吹向邵阳。  
    端午节前，荷香桥的胡登球老先生给我打来电话，说是有些线索了，加之邵阳县法院的胡小平宗亲邀请，所以决定端午节再到邵阳去一趟。这次我还邀请了云南会泽的胡志甫宗亲一同前往。也是节前最后一天下午下班以后才出发的，路上经过广州，与胡一宾宗亲一起到胡海老先生家里去看望了一下他老人家，然后再和志甫宗亲一起出发。从广州出发已经是晚上的9点半了，路上又遇暴雨，再加之高速路中间有一段在修路，得绕行，所以到达邵阳已经是凌晨4点过了，小平宗亲仍然在宾馆等待着我们。见面之后，也没有顾得上休息，直接就开始交流了。也许是谈得太投入了，不一会儿就天亮了，之前脸上的疲乏也随着交谈的深入逐渐退去。早上九点的时候，小平宗亲又约来几位胡氏的宗亲陪同我们一起吃了早餐，然后就上路了，去到荷香桥，再次拜会胡登球老先生。在去荷香桥的路上，我们经过秋田，还拜谒了胡曾墓。
　　中午过后，我们到达了荷香桥，登球老先生早已在门口等着我们了，登球老先生又拿出老谱来跟我聊他找出的线索，志甫宗亲也帮我分析着，经过一下午的交流，线索越来越清晰，越来越明了，直接指向了黄亭市，于是我们请登球老先生和当地另一个年龄较长的老先生跟我们一起上路，在邵阳县住一晚，再交流一下，第二天跟我们一道去黄亭市。
    因为头一天小平宗亲已经跟黄亭市阳乌岭的宗亲说过我们要去的事，所以他们那边也是忙里忙外的准备了一宿。接待我们的也是一位叫胡小平的宗亲，他带我们看了阳乌岭的老屋，讲了阳乌岭的故事，还拿出家谱让我们拍。听着“家里的”故事，吃着“家里的”饭菜，感觉还挺不错的。因为时间比较紧张，所以饭后也没有多耽误，又启程了，先去给祖先扫个墓，然后就与两个小平作别，他们回邵阳县，我们往荷香桥走，送登球老先生他们回去，然后往深圳走。
    把登球老先生他们送回家已经是下午四点过了，我们又往回走，走到永州宁远县时天已经黑了，所以我们索性在宁远住下，第二天去到九嶷山，拜谒了舜帝陵，然后才又出发，晚上八点回到深圳。此行，因是追寻线索而去，通宵赶路，连续作战，此一苦也；路遇暴雨，二苦也；随行的两位老先生因年事已高，酷暑难耐，晕车中暑，此三苦也。  
    然而，苦中有乐。乐在沿途的风光秀丽，乐在亲历了各地宗亲的热情，乐在苦尽甘来，排除迷雾，最终找到了自己的祖源。大好结局，是众多宗亲的关心、帮助，以及祖宗庇佑的美好结果。
　　希望各位宗亲加入旅程，不畏艰险，体验寻根成功的快乐！

    昔闻水流千里终有其源，树高百丈亦赖于根，我等人活一世，亦不可忘乎祖宗。“华胄自轩辕帝祚胤以来，胎息传承，同胞已逾四万万之谱，种族之繁昌允矣。驾上五洲矣。”“我胡氏一宗，自胡满公陈妫受姓，实大舜之苗裔也。历朝文人哲士，班班辈出，载之史册，毋容笔凟。”（摘自秋田胡氏民国十四年谱。）    
    族谱之所记，字字铿锵，句句光芒！每抚读至此，无不心潮澎湃，思绪万千。

    二思，活在当世，当为祖宗尽力。要大力发扬胡氏传统，宣传胡氏文化，团结胡氏宗亲，其间会有各种各样的问题和矛盾，会有各种不同的需求，如果涉及到我们自己，就应该有正确的态度。纵使不能作胡氏大厦的梁柱，也要当好称职的砖瓦！一旦发现有栋梁之才，也要尽力推荐。为宗亲会、宗亲网和宗亲群，作出我们自己的贡献和努力。
    三思，处宗亲之间，应为宗亲扶危解困，寻根问祖，尽一份绵薄之力。当今胡氏人口之多，浩浩荡荡千五百万之众。但跟我们的国家一样，贫富不一，苦乐不均。底层者不说一贫如洗，但也经不起病痛伤残；中高层者为胡氏宗亲事业努力，也有不尽如意之处。有机会，应助之。


    考虑到拍谱的宗亲有困难，我先后网购六台扫描仪给贵州、四川、云南、湖南的宗亲，为抢救珍贵的老族谱、建立族谱电子档雪中送炭。宗亲网急用群发软件，我也刚好帮上忙。甚至有的宗亲因灾害耽误生产，我也能伸出援手。祖原地族谱的主编老先生，手机功能单一，通话时，方言难于交流，我也会为其选配可以发信息的老人机，增进交流效率，加速族谱的编撰。
    这些都是胡海精神的鼓舞和祖宗的感召，使我能在宗亲事务需要时，毅然出手相助。或许，这也正是祖宗的庇佑，让我在不多的时间内就基本找出我的支系秋田胡氏，以及祖源地湖南邵阳县，这也是许多网上、群上宗亲协助的结果。
    我们要永远胸怀祖宗，爱国爱家，为宗亲，为祖国，多奉献，多出力。
以此与广大宗亲共勉。

    但是由于时间有限，祖籍地宗亲也缺乏完善的资料，因此还没有解决以下几个重要的问题：
    一是具体的迁出地点在哪里？    
    二是迁入四川的始迁祖具体是哪一房？哪一支？  
    经由哪一条路线，是水路还是陆路？
    在四川的首次落脚点是在哪里？
    经过什么样的迁移路径到达内江资阳一带？
    这些，都还没有明确的线索。
    真可谓：
    有虞龙驾不西还，
    空委箫韶洞壑间。
    无计得知陵寝处，
    愁云长满九疑山。
              胡曾：咏史诗•苍梧

    从最近组织的湖南、四川秋田胡氏的见面会搜集到的资料可以看出，湖广填四川是一个时间跨度长，来源众多的复杂问题，仅仅是重庆大足一处，迁入地就有十二处之多，有江西、湖北、湖南、广东等地。所以对这些相关资料还要进一步的分析，才能够完整地找到上述几个问题的答案。同时，在这个过程中，相关的资料也可以帮助到其他的胡氏宗亲的寻根需要。但这个问题的解决也需要足够的时间、精力、人力，不一定能够在短时间内解决。  
    通过初步的分析，现有的资料还存在相当多的问题：
    一是有些历史记载失准，甚至有“儿子坐镇京师，上辈还没有出生”的情况
    二是有一些类似的族谱认同一些共同的祖宗，但记载的迁入地相互矛盾甚至对立；
    三是对重大历史事实的记载，也有商榷的余地；
    四是对本支始祖以上的祖源线索，也需要确认或论证；等等。
    这里面有原来族谱记录的凭记忆传承下来的历史性错误，也有不同支系宗亲历史上的纠纷或是歧见造成，也有因为干支纪年的循环性造成寻根问题的复杂化。
    诗云：
    七里青滩映碧层，
    九天星象感严陵。
    钓鱼台上无丝竹，
    不是高人谁解登。
                             胡曾：咏史诗•七里滩  


    因此为了解决这些问题，还需要大力开展和切实的组织，完成下面几个重要的事项：
第一就是原始族谱的搜集，希望家里有族谱的宗亲在进行宗亲网、宗亲群的交流的时候，尽量的把族谱的电子文档、扫描件或是照片尽可能完整的贡献出来。
    第二就是对具体的某一些支系现有族谱的分析，整理出本支系总共有多少次修谱行动，形成了多少部族谱，但现在实 际留下的、能展示出来的到底有多少部族谱。
    第三是对于重要的迁入迁出地来讲，集中地汇总一些资料，查明已经记载的祖源地迁出人的完整信息，列出表格，逐支逐项的查明。
    第四就是对迁入地，例如四川或重庆，要从本地族谱里面统计出到底有多少支迁入来源，包括始迁祖、迁出具体地点、落脚点等具体信息，及时公布， 便于还在寻根的宗亲能够方便的查找。
第五就是切实希望祖籍地的宗亲能够把联谊会正式成立并且开展活动，这样让广大的外迁宗亲能够有一个信息的集中地和求助中心，方便大家的寻根行动，提高效率。

    我们应该继承秋田胡氏始祖胡曾公鞠躬尽瘁、服务社会的恭敬情怀，为宗亲服务，然后：
    杨震幽魂下北邙，
    关西踪迹遂荒凉。
    四知美誉留人世，
    应与乾坤共久长。
               胡曾：咏史诗·关西

    以上各项基本完成的时候，估计我的寻根任务也就差不多完成了。同时，其他许多宗亲的寻根目的，也可能会随之达到了。
    这，就是我最后的希望。

吉科总亲为了胡氏追根寻踪，涉山跋水，历尽艰辛！辛苦啦！青岛胡保森向你学习并致崇高敬意！