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文：郑卫东 “胡村溪山回环，人家分四处，倪家山，陆家奥，荷花塘，大桥头。叫倪家山陆家奥，想是往昔住过这两姓的人，可是现在都不知道了。我家住在大桥头，门前一条石弹大路，里通覆卮山群村到奉化，外通三界章镇到绍兴，田畈并不宽，但人家迤逦散开，就见得平旷阳气。” “胡村到三界镇十里，要渡过一条江水，靠这边渡头有个大丰茶栈，茶时开秤，秋天收场，专收里山人家的茶叶，配搭了重新拣过做过，分出等级，装箱运到上海卖给洋行。我父亲也在那里帮鉴别茶叶，且把自己向山户收来的卖给茶栈。我小时常奉母亲之命去茶栈问父亲要钱，又渡江到街上籴米回家。” 自前几年看了胡兰成的《今生今世》，感于胡兰成对家乡精妙回忆，勾起自己的乡愁，每次回乡一直想去胡村看看。 我的家乡沈湖村也属三界镇。 嵊州市三界镇位于嵊州市北部，剡溪下游，距市区19公里，东傍下王镇，南临仙岩镇，西与绍兴县王坛镇毗邻，北与上虞市章镇镇接壤，因地处绍兴、上虞、嵊州三县（市）交界而得名。早在东汉永建之年（公元129年），剡县北乡及上虞县南乡（今三界）置始宁县，故治在今浙江嵊州市三界镇。三国两晋南北朝均属会稽郡。隋文帝开皇九年（公元589年）废始宁县。 始宁县当时有四个邻县：东连余姚，南邻剡县，西界会稽，北接上虞。始宁与剡县的分界为曹娥江两岸的嶀山和嵊山。孔烨所著《会稽记》里提到：“始宁县西南有嶀山，剡县有嵊山。” 嶀山是一座名山，在今嵊州市城北15公里，高749米，周数十里。《水经注》云：“嶀山与嵊山接壤处虽曰异县，而峰岭相连，其间倾涧怀烟，吹畦风馨，触岫延尝，是以王元琳谓之神明镜，事备谢康乐《山居记》（《山居赋》）”。王元琳即王珣，谢康乐即谢灵云。而《山居赋》里也明确写着：“嶀、嵊与分界。”这条分界线的东段，在今日覆卮山、动石山、禹山、车骑山一线，即十八都江以北地区。西段为石门山、岭头山、五石岗为界。 如今三界镇，尚有一条始宁古街，一条窄窄的市声嘈杂但又弥漫历史气息的南北长街。古街长约一公里左右。以前都是石子路面，是一条通往新昌的古道，现路面已经更改，但两边的店铺依然密集。三界镇是我小时“进城”主要场所，父母也曾在三界镇上居住多年。由于古街小而窄，当地政府也曾想开辟新商业区，但老街仍被人们留恋，至今仍热闹非常、人流不绝。 按现在并村后的正确称法，胡兰成胡居应属三界镇叠石村桥墩。胡村、桥墩村都是自然村。乡里人不管行政村如何变化，习惯称法仍然沿用。相传胡村村址原是清潭田畈，散居少数人家，南宋初，河南省胡氏兄弟来此落户，因姓胡，故称胡村，属嵊县。后以二十二都江为界，胡村大都划给上虞县，因村址处在桥的上游，称为桥等，“等”谐音“墩”故名桥墩。 既然胡村原属三界区江东乡（以前县一级下面有区，区下设乡），春节回乡也看一下也属有趣之事。 这次春节回乡，大年三十那天上午，问弟弟胡村是否有熟人，弟弟翻了一下手机，打了一个电话，问一个胡姓朋友是否在家。听到那朋友说在，弟弟就摧子与我们一家三口马上驱车前往。 胡兰成的时代从三界镇到胡村只能过江（剡溪），乘摆渡船。上世纪八十年代，可以从章镇或清风桥过，但绕了一个大圈子。如今在三界镇边上新修了一条路，没正式开通，但因春节，已允许车辆自行通过。 沿路田野上和山峦之间是错落有致的村庄，时而一声声迎新年的爆竹声点缀着乡村的宁静。 车子在弯弯曲曲的水泥路上走了近20分钟，到了一个村落。弟弟来到一楼房前，问了家人，说弟弟的朋友胡师傅大年三十还在别人家干活。不一会，胡师傅就骑了电瓶车回家。他说胡兰成老家说有附近。说完掉头，仍骑电瓶车带我们去胡兰成家。 从沈湖村人的眼光来看，这胡村实在有些“破落”，村民的房子上世纪七八十年代的仍为数不少。至少得承认这村应该叫“发展中的村落”。 不到三四分钟的路，过了一片田畈。胡师傅在一楼房前停车，顾自进楼房去，一边走一边哊大声说：“思展，老屋门进开开”（开一下老屋的门）。我自然明白“老屋”就是指胡兰成的旧居了。很快出来一个拿着一串钥匙的50多年的男子，面目和善，脸上带着微笑。我马上就想起，他就是胡兰成的侄孙胡思展。老胡一边带路，一边问我们：哪哈里块人（你们什么地方人）？我马上回乡音回答：沈家埠头。老胡说：噢，哪介晏（你们好晚――快中午了）。说了这两句，就一路无话了，老胡顾自有前带路了。――我想，因为有同村人介绍，又是同一个镇的，老胡明白我们的来意，不用多说了。这就是乡里人的实在。 路边，一楼房前的“道地”上，摆着一张八仙桌，有一群人正围打牌，见我们一行走过，只有几位抬头友善地看了我们一眼，又继续他们的牌局。大概每天都有我们这样的参观者，他们也习以为常了。 转过一排旧房子，不到二分钟。我们就来到了幢二层的房子前。这是一幢传统的两层结构民居，共三个开间，中间是堂檐，两侧两户人家，胡兰成家在右侧，门牌号是桥墩村18号。天井里墙边是一口坛缸，窗户是铁条栏杆，墙上还并排放着三户火表。据老胡说，他家新楼房没建之前，一直住在这座老房子里。我看这楼子的门面，应该是上世纪七、八十年代修过的，胡兰成那个年代不能是这个样子的。 老胡十分利索地打开屋门，请我们进去。进得门来，就看到里面是一张八仙桌，迎面墙上挂着一组镜框，上面有胡兰成和全慧文的结婚照、胡兰成老年时在日本的照片，以及胡兰成现在南京、香港的四个儿女的合影。其中还有一幅是胡兰成亲笔写给小儿子胡纪元的家书，信中结尾是 “父字6月23日”，睹物思人，让人唏嘘。墙上还有一幅胡兰成的字：“自古江山如美人，虽然敬重圣贤，却是爱悦荡子”。 1906年二月廿八，胡兰成就出生在这里，小名叫蕊生。祖父胡载元，父胡秀铭，母吴菊花。兄弟七人，他排行老六。胡思展叫他“六叔公”，其实老胡也从来没有见过胡兰成，现今与胡的后代也较少来往。 屋里许多地方放在柴草，米箩筐、旧斗笠都是我所熟悉的，与先前我们沈湖村并无两样，家里的锅灶台应该是老胡改造过的。老胡说，这也是他的“用屋”，现今他家虽搬到楼房，许多杂物仍放在这里。倒是通向二楼的楼梯可能是原物，现在很少见得到了。 老胡说，有六七千人来过了，市里的、镇里的也常带人了，但更多的却是自行前来的。我问老胡，为什么不整修一下，收一个门票？老胡说，修一下拆一下至少要上百万的钱，他没有这么多钱，政府是肯定不好出钱、出面的，胡兰成的子女也没有这个实力。 浙东地区，出村十里就有不同的语言，我小时候，听几句话就能分出这是哪个村的人。今天与胡师傅及胡思展等人交谈，我发现胡村的方言，与沈湖村居然十分一致。我只是想，也许沈湖村与胡村一样，都是嵊县与上虞交界的村落，故语言体系一致吧。 看完胡村，算是了了一个心愿。但一种惆怅又在心中涌起。世事变迁。物是人非。唯有天地仍存。岁月悠悠，其实也就不到一百年的时间。 三界镇这方面几十里范围内，出过许多有名的人物。沈湖村边的东汉的哲学家王充，晋代上虞广陵的嵇康，晚年隐居剡县金庭的王羲之，初唐书法家、文学家、诗人兼政治家余姚虞世南，明代哲学家余姚王阳明，明清之际思想家余姚黄宗羲，近代的嵊县马寅初，绍兴的周树人周作人兄弟。将胡兰成与上述人物相提并论，有些抬举了他。但凭才情人品，与周作文一样，确实令我一声叹息。 胡兰成写《今生今世》时，已去国闲居岛国他乡多年。其时，张爱玲已在美国的寓所中独居。回顾今生今世，这个“我不但对于故乡是活荡子，对于岁月亦是荡子”的胡村人，凭着对这个已久未回归的家乡的眷恋，以童稚的视角和经验观照来描写家乡，书生意气，才子情怀。虽用尽了平和、静谥的文字，但“韶华胜极”这样的感叹，仍可看出胡心中的波涛汹涌。 胡兰成的今生今世已有评论，来生后世要会如何？一个人，要做到“前不愧于古人，后可师于来者”，要从“尘埃里开出花来”，其实是很难的。
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