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来源：慈溪日报 记者 陆燕青 山不在高，有仙则鸣，水不在深，有龙则灵。横河镇南部山区的竹山竟然繁衍生息着舜帝的子孙胡氏一族。据考证，从舜帝至今已有158世。经过近两年的寻踪访迹、查阅典籍，《竹山胡氏宗谱》终于编撰完成。4月5日，这套《竹山胡氏宗谱》捐赠给以典藏地方志、家谱和科举录为三大特色的宁波天一阁。 隶属横河镇梅园村的竹山，原是一个自然村，盛产荸荠种杨梅而享誉国内外。境内碧水青山，云蒸霞蔚，风光秀美。而满山种植的杨梅除了杨梅仙子的传说引人遐想外，更给当地农民带来了不俗的经济收入。每到6月份，杨梅成熟，紫色果实缀满枝头，游人便纷至沓来，品尝这清甜多汁的美味。 竹山胡氏一族在此定居已有八百多年。中国人向来有追根问祖的传统。竹山胡氏也非常重视家族宗亲的血脉传承。但原有的宗谱遭受火烧已经损毁，有据可查的只有本村户口簿上的现有信息。2014年7月，竹山胡氏成立了柏垂堂宗谱编纂委员会，开始到各地采集有关的资料和线索。经过一年半的采集、编写、修改、校对，去年年底，《竹山胡氏宗谱》七卷首一卷共八册线装本终于面世。竹山胡氏的缘起、变迁、繁衍都一一记录在案，方便子孙后代按本寻祖、刨根问底。 竹山胡氏是舜帝后裔 胡氏得姓始祖是周朝陈国的第一代国君——胡公满。胡公满为舜帝的第三十三世孙。传说，周文王求贤若渴，经四处察访找到了舜帝后裔虞阏父。文王不仅请他担任陶正，还将长女太姬下嫁其子虞满，同时让满复姓为妫，并分封于陈国。妫满政绩卓著，年享高寿，死后谥为“胡”，又因他爵位为“公”，所以史书上多称他为“胡公满”。胡公满至南朝宋豫章胡藩又传六十二世，胡藩至华林一世祖胡城又传二十五世，胡城至柏山始祖胡从又传四世，胡从传到今天为三十八世。这样，从舜帝至今，已有158世。 竹山胡氏最早是在南宋末年由余姚县柏山迁徙而来。柏山胡氏的先世居住在豫章奉新县的华林（今属江西省奉新县）。唐朝末年，华林胡琼出仕为常州刺史，于是便在常州晋陵县（今属江苏省常州市）安家落户。五代时期，胡琼之孙胡从自晋陵县安上乡胡桥村辗转迁到余姚县柏山。南宋中期，胡湧入赘龙泉乡竹山闻氏，成为竹山胡氏始祖。以后子孙繁衍，历代多有外迁分居。竹山胡氏各支在竹山合建宗祠柏垂堂。烛溪湖塘下与宏桥二支另建宗祠，另编宗谱。其中湖塘下派在明代有胡轩、胡安、胡维新、胡敬辰连续四代高中进士，创造了中国科举史上罕见的辉煌。柏山胡氏分迁现慈溪市境内的有：梅川（今浒山街道天香桥）、竹山（横河镇梅园村）、潭河沿（周巷镇天元）、湖塘下（横河镇）、宏桥（横河镇）等。 胡氏家风重文识礼 胡氏一族重文识礼，文人贤士辈出。北宋庆历间，胡穆就高中进士，这是有史记载的宋代余姚第一位进士。南宋时期，仅长房胡谅之后五代之内共出进士七名，另有举人十四名，一门之内，父子兄弟、祖孙叔侄科举都有所成。柏山胡氏最显赫的是“醇儒”胡宗伋一家。《宋元学案》称胡宗伋“操行方轨，笃于道德性命之旨，其交游子弟，非是莫取，史称醇儒”。其子胡沂由进士历官至礼部尚书、龙图阁学士。 值得关注的是胡宗伋之妻莫氏。出生在上林湖畔的莫氏夫人，饱学诗书、博通经史，传授子孙儒家伦理，帮助胡宗伋办学讲学，并在八十多岁时撰写了被后世子孙奉为圭臬的《胡氏家训》，又名《莫太夫人家训》。莫氏在家训中表明了撰写的目的“缅想此身不能长存于世，与子孙面诰面戒；子孙亦不能同具此心，而皆蹈规循矩。苟不垂戒，恐后子孙无所依据。”这部完成于南宋绍兴二十九年的《胡氏家训》是慈溪目前发现最早也最有名的一部家训。家训中说，亲戚间往来“不可以彼贫而疏之，彼贵而谄之”；对于师长“不可有欺，不可有犯，但诚心事之而已”；遇到事情时要“仔细斟酌”；做人要“存忠厚，无学浇薄”…… 很多训诂至今仍有教育意义。《胡氏家训》引俗谚，举实例，共一百二十条，体现了胡氏家族严谨的家风。南宋理学家朱熹曾评论此家训道：“立家规百余款，皆有至情，虽吕氏《童蒙训》、颜氏《家范》、李庄简之《家则》，未有若此之明且尽，切且易也。人能熟而诵之，便是圣贤。凡得此见此者，其可忽诸？！” 编宗谱正本清源 竹山胡氏一直对修谱一事耿耿于怀。2014年，几位老人风尘仆仆地来到市地方志办公室表明了想编撰胡氏宗谱前来寻求帮助的意图。在市志办工作人员的帮助下，这些已经六七十岁的老人得到了一些关于胡氏家族历史变迁的线索。根据这些线索，胡氏后人踏上了寻根之旅，先后赴河南、安徽、江西、江苏等地，与华林、晋陵胡氏后裔联系，调查、梳理胡氏历史源流；同时在省内外图书馆、档案馆等处查询资料，收集了胡姓各祠堂的家谱多种，终于查清了五代后周胡从为柏山始祖，南宋胡湧为竹山始祖，这样就确定了竹山世系。 《竹山胡氏宗谱》编委会秘书长胡君毅说，编宗谱是件极其严肃庄重的事，既要对得起列祖列宗又要对得起子孙后代，不能臆造，不能攀附，在编写校对时可谓战战兢兢，如履薄冰，唯恐出差错。他们编写组的几个人年纪都比较大，最小的也有六十多岁，最大的已经八十岁，因为不会电脑全部靠手工操作。编撰宗谱不单单是让子孙后代追根溯源，了解人丁变化、分支介绍等，更重要的是让他们了解历史和文化，增强家族荣誉感，并向家族里的前辈先贤学习，规范自己的行为，开创自己的事业。 市地方志专家童银舫称《竹山胡氏宗谱》：“史脉清晰，内容丰富，体例完备，文字简洁；更可喜者，世次井然，亲疏秩然，异同昭然，堪称佳构。”《竹山胡氏宗谱》在编纂体例、信息要素、文字图片、装帧印刷等方面都得到全面提升。如卷首收录了古代李白等著名诗人歌咏杨梅的诗歌十首，还有大量描写竹山风光、人文、历史的古今散文和诗歌作品，既增添了宗谱的可读性，也丰富了史料性。又如女性全部入谱，同时专门编辑了一份《学子榜》，体现了新社会、新家谱的时代特色。如每卷卷首都有世系长图，一卷在手，一目了然。 为了缅怀先人、彰显其功绩，竹山胡氏早在清朝初年就建造了柏垂堂供子孙后代瞻仰。这座宗祠建在山脚下，坐北朝南，北靠山脉，门前溪水清澈，源流不断。祠两侧各有一座碾子，好似蛟龙之双眼（现存东碾子）。历经几代更替，柏垂堂常葺常新，和宗谱一起昭示着胡氏家族自立自强、正气凛然的铮铮风骨。 ——— 胡氏资讯（zhhusw）微信公众平台2016年09月19日推送
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