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厚仁胡氏迎銮驾祭祖
作者：潘宏林 兰溪市兰江街道厚仁胡氏一族，自宋真宗天禧年间（1017-1021）谦二公由湖州苕溪厚仁坊徙居兰溪瀫西百亩山，为厚仁胡氏迁兰始祖，至今已有990多年的历史。 每年正月初六，是厚仁胡氏享祭胡氏先祖赫（显）灵大帝之日。自宋以来，已逾900年了。 赫灵大帝何许人也？经查宗谱，确有其人，名叫胡容，厚仁胡人也。 明嘉靖十四年（1535）编纂的《厚仁胡氏宗谱》载胡钦方撰文曰：赫灵大帝，生于宋，名胡容，字大观。自幼聪慧，勤奋好学，为人忠厚，乐于助人。三次京试进士，因前两次未被录取，当第三次录取文牒未到时，他轻信误传没有及第，加之父亲过世，家境开始衰落，认为这次出仕无望，抱负希望落空，渴望光耀门庭、为国效力、为民做事的宏愿破灭。他左思右想，痛苦不堪，自感愧疚家中老母，无颜再见父老乡亲，便投塘自尽（今厚仁下江村西，距厚仁胡二里处），时年36岁。同行的书童见状，也随主人跳塘自尽。不久，传递录取文牒的差使送达厚仁胡时，查明上榜进士胡容已死，十分惋惜。返京后将此情禀报朝庭，感悟皇帝。 胡容死后，托梦给老母亲：他已在地府做大官，生前从小有大志，但无能为力替百姓做过善事，感到忏悔，死后作为弥补要替一方百姓多做善事。 相传，厚仁胡胡氏先祖有一朋友叫祝倪保，家中保藏一本古本书，念于众曰：“此诚胡氏先也。”嗣后，胡氏后裔及百姓为念其读书做官之人，将胡容自尽的塘更名为“官井塘”，并在官井塘附近建造官井殿（此殿和对面的坟茔毁于“文革”），塑胡容老爷金身，进行祭祀。每逢大旱，百姓都要到官进殿祭拜求雨。当地百姓说：胡容老爷有灵验，有求必应，求雨得雨。故民间将其奉为雨神，朝庭为顺乎民意，敕封胡容老爷为赫灵大帝，代代相传。 《厚仁胡氏宗谱》又载：明隆庆三年（1570）发生大旱，农作物枯萎,百姓将身披金身的赫灵大帝抬出殿外,与农作物同受烈日暴晒,以此法祈求降雨。赫灵大帝显灵，神雨从天而降，旱情解除。百姓感念其恩德，尊称赫灵大帝改为显灵大帝。 厚仁胡氏后裔为纪念先祖，先后在厚仁胡村旁、厚仁船塘堘建庙宇,坍塌后在洪岗山背建造赫（显）灵庙，始建何年待考，从胡氏宗谱史料看，赫灵庙有900多年的悠久历史。历经宋、元、明、清、民国、中华多个朝代，饱经沧桑，屡毁屡建。传承至建国时期，古庙有三间对合一天井两过厢及左首披屋四间，其中有半个吸壁天井，佛殿、经堂计9间，厢房2间，厨房1间。主庙气势恢宏，供奉主佛有先祖赫灵大帝神像、书童毛令公老爷、如来佛、十八罗汉、观音菩萨等数十尊佛像，香火旺盛，并自明朝起的每年正月初六举行声势浩大的迎銮驾祭先祖活动。建国前，属15都2图18社（村）所有。建国初，古庙由沈水金住持管理，土地改革时定为小公产，仍由沈水金居于古庙。上世纪五六十年代以来，因年久失修，梁栋坍塌，赫（显）灵殿大帝由族人转移到爱敬堂小祠堂供奉。“文革”破“四旧”时，有人点火烧毁木雕神像，大帝显灵，顿时倾盆大雨，神像面目全非。1985年，由族中妇人陈兰妹、童爱娣、陆凤仂、戴翠姣、胡弟仂等筹集四方善款，重塑神像，并在遗存原址重建赫（显）灵殿三间，庙正上方悬挂“其严乎”匾额。先祖赫（显）灵大帝重新入殿供奉，正堂塑有显灵大帝父母、毛令公神像，左首塑有地母、财神、文官，右首塑有观音、土地公公、土地婆婆，左右两间迎面塑有关公、周仓、关平、韦驮等，共有佛神像16尊，每逢初一、十五，邻村百姓进庙敬香朝拜，祈求平安吉祥，并恢复每年正月初六迎銮驾祭先祖的民间风俗文化活动。 赫灵殿有个规矩：每年正月初五，给赫灵大帝擦身、洗脸，换新衣、帽、鞋、靴，五月三十日换秋衣，八月初一换冬衣。 銮驾，又名銮舆，指皇帝的车驾，泛指帝王出巡前护卫用的器物。后来逐渐演化，由古代帝王出巡的仪仗队伍简化而成。自唐宋宫廷传入民间。厚仁胡氏后裔迎銮驾祭先祖的民间文化活动，意在追思先祖，激励后人，有灾禳灾，无灾祈福，保一方之平安，兴一方之事业。迎銮驾祭先祖时，礼仪十分隆重，正月初六早上七时，迎接队伍从赫（显）灵庙出发，身着黄色丝织迎祖服，头扎黄布幅，腰系红丝带，沿固定路线，绕村庄行进，放铳为号，鞭炮齐鸣，神锣开道，提炉、香盘紧跟。两把青龙刀由两个壮汉操之，遇树阻道砍之，先锋、十响奏乐随之，由有赫（显）灵大帝之号的大红唐鼓灯笼护送，前有七十二件銮驾护阵，中有令旗、蜈蚣旗助威，木雕金身、身着龙袍、头戴官帽的赫（显）灵大帝，红光满面，长须秀眉，坐在金銮殿轿内，令公老爷紧随，其后由几十个壮汉轮流抬着两尊雕刻精制的香亭，两把神伞、神扇相护两边，绕村串户，边行边停，供族人家家家户户祭拜。每到一户族人家门口，即停，族人在八仙桌上摆好水果、糕点、白糖茶水供先祖品尝，手拿三炷清香，点燃黄标纸、纸元宝拜祭先祖，保佑平安吉祥，然后燃放鞭炮送行。这一天，整个村庄都沸腾了，鞭炮声此起彼伏，奏乐声、锣鼓声不绝于耳，家家户户门庭香火缭绕，族人都兴高采烈地迎接这一盛大节日，场景蔚为壮观。下午四时许，先祖迎入胡氏宗祠登位供族人祭拜。 改革开放后，胡氏后裔把传统的銮驾祭祖活动赋予新内涵。在村民委员会的关心和支持下，既保留族人的传统民俗文化活动，又注入“重教育才，强村发族，祈求平安，欢庆幸福”的新载体。每年正月初六氏族内按堂份轮流组织主持，其份堂份配合。各堂份依序为崇仁堂、爱日堂、舜日堂、爱敬堂、光裕堂、绳武堂，一年一轮，每个堂份选举一传承人组织。先祖入祠供奉，左右挂有各家各户绣有人物、鸟兽、花草图案的“千家帐”，龛座旁供奉着各堂派列祖列宗遗像（太公画），供桌上摆有水果、糕点、茶水等。祠内香火不绝，烛光通明。正月初八是赫（显）灵大帝之生日，前来上香祭祀者更甚。族人有来烧生日者，以求平安，健康长寿；有外出经商者，以求生意兴隆，财源亨通；有求学读书者，以求聪颖进步，学业有成；有种田务农者，以求风调雨顺，五谷丰登。至初十日，整个活动结束，送赫（显）灵大帝神像入庙。2015年8月28日
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