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本帖被 胡宁生 从 宗亲文学 移动到本区(2018-08-16)
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图文：黄山怪石 2014年11月29日,应邀给一对新人拍摄婚庆视频。新娘家在郭村，现在宁波工作，新郎就是宁波人，新人在宁波婆家已经办过婚宴，这次是到娘家办二次婚宴。S218（太黟公路）作为环黄山旅游公路，近期经过改造，宽敞平坦。特别是黄山区城区到焦村路段打通了兴岭、白沙岭二个隧道，公路提高了等级，为游客从西大门游览黄山提供了方便快捷的通道。 郭村古称弦歌乡，因整个村落群山怀抱，坐落在谷地之中又称“谷城”，郭村是一个具有上千年历史，曾经繁盛的古村落。黄山区（太平县）历史上隶属宁国府，而郭村地处宁国府、徽州府、池州府三府接壤之地，通往三府古道在这里交汇。郭村距太平（宁国府）、黟县（徽州府）、石台（池州府）三个县城都是约四十公里（古代称一天的脚程），流传有“荡黟县，走石台，跑太平”的说法。 接亲车队穿过郭村新街，过弯道直行过天然关隘“狮象把门”就通往黟县，距“狮象把门”不远处，我们拐进了右侧的岔路驶往新娘家。 古郭村所处的地理位置是三府、县之间人流、物流的集散地。自唐朝始一直到1934年青（阳）屯（溪）公路通车前的1200多年间，郭村古道上来往的官宦客商“车水马龙、穿梭如织”。郭村的经济繁荣，成为太平县的经济中心；又由于郭村是三县的交接地又是三府的交汇地，政府派出机构（三府会馆、巡检司廨、铺舍）使它处在太平县政治次中心的地位。清代陈慕曾在《弦歌乡题回家》称道：“深绿隐樵路，柴门向水声。野鼯穿稻稳，岑雉掠花平。米色分勤惰，禽言辨雨晴。老农欣系马，鸡犬不相惊。” 同时，这里也是军事重地。近代发生在清咸丰九年（1859年）八月的“郭村争夺战”使郭村遭到毁灭性的破坏。太平军的杨辅清率上万军队由黟县、祁门边境翻羊栈岭，猛攻清军据点郭村，将谷城围困了数昼夜，清军粮草断绝，只得杀出一条血路拼死突围，双方短兵相接，伤亡惨重，清军五个营近3000人的兵力全部被消灭，最后仅有清军副将罗勉农等极少数人逃离。郭村近四分之三遭焚毁，村民十减其九。据传，血水染红了河水，郭村也一蹶不振。 村级公路水泥铺设，尽管不宽，但很平坦，公路沿溪，横跨小溪的桥，弯拐近90度，让人有魂飞胆丧的感觉。新娘家在名叫“古溪”的自然村，溪水从村傍流过。 过桥继续沿溪前行，山边有一块面积较大的茶园，有岔路通往村子，进村的石板路巷道深深，尽管建有新房，但从石路和沿路的围墙、老房看来村子年代久远，古村落的痕迹随见。 新娘的二姐见到我，似曾相识，问我以前是不是来过？我说没有。她二姐和我都生活在城区，面熟肯定难免。第一次到这里，好奇心驱使我走走看看。村里路都是石板路，通往溪流路上的青石称为“黟青石”，徽派建筑中的门坊、地面、石雕等装饰常用这种石材。这里是“黟青石”的产地，有座山体全部是青石构成。青石层状结构，细腻，便于加工打磨雕刻，现在还有石材加工出售。制成的片石叫“青石板”，在搭桥、地面铺设、花窗镂刻、墙面装饰、立碑等中还常见到这种建材。 早在唐朝，郭村一带就有不成格局的零星小村落，自南宋宝佑年间（公元1253-1258年）安抚使林椿年公为躲避战乱，由婺源迁往郭村定居后，着手了郭村村庄的总体规划，进行了规模不小的拆迁并村工作，完成了整体布局。据传当时郭村有东、南、西、北四个城门，威仪如有城郭。在太平县的地位仅次于县城，有说是中国古代“城乡一体化”的首创者和“活化石”。 古溪作为郭村的一角，古墙遗留的痕迹印证了历史曾经的辉煌。 “北有朝歌，南有弦歌”，郭村古称“弦歌”据传与周武王伐纣成功，朝歌城毁而赐给有血缘关系泰伯的后裔有关，而泰伯的后裔定居在南方。 郭村是太平林姓的聚居地。清嘉庆《太平县志》记载：“太平郭村林姓原籍福建省莆田县，迁居江西婺源，繁衍生息，墓葬县西九十里，杨梅林蟠龙形，系郭村林姓始祖。”现在郭村的方言还与福建省莆田县林氏村落相同。 相传郭村“林”姓是周武王所赐。林姓始祖是殷商纣王叔父、时任丞相的比干之子。比干忠心辅佐、精忠进谏，纣王不听，反剖其心，他的夫人陈氏已身怀六甲，逃难至长林而生下男婴，取名坚，字长思。周武王救了他们母子，还将被纣王诛杀的比干改葬。因坚居长林而生，遂赐以林姓。 林姓后裔感激周武王的大恩，又希望他们的后代“文武并举”，就修建周王庙，供奉周文王、周武王，并通过每年一度的“周王庙会”的形式来祭祀，让林姓后代永远铭记周王的恩德。旧时每年农历九月，郭村都要举行盛大的周王庙会，由村民自发组成百人的仪仗队将文王、武王菩萨自周公庙抬到村中，沿街游行，所到之处鞭炮锣鼓相迎，村民杀鸡血祭。游行结束，还要恭请周王塑像到村中，不仅奉献贡品，而且搭台唱戏。百姓对周王充满感激之心。 时过境迁，特别是近代战争的摧毁，过去的辉煌不复存在，眼见之处满目沧桑。 村中的古“照壁”保存完好，特别瞩目。“照壁”也称“萧墙”，成语“祸起萧墙”表明“照壁”是出于风水讲究中国特有的建筑，明代特别流行。古人认为宅中总有鬼来访，而传说中的鬼只走直线，不会转弯。修上一堵墙，就断了鬼的来路。这个“照壁”很大，可窥当年的古溪村规模应该不小。 青石板古道通向溪流，历史的磨砺使之光滑，发散出黯黑色光泽。左侧老房子墙体斑驳、粉灰脱落，露出了青色的墙砖，显得古老沧桑。绿色的藤蔓依附老屋墙体，旧墙新藤，相映成趣。 而右侧只剩下断垣残壁的老屋伫立于菜地边，从建筑风格看应该是明清古名居，也不知道荒废在此多少年？感觉它如历经沧桑的老人，集聚着历史的厚重，唠叨着那刻骨铭心的流逝岁月。 好奇心驱使我绕过菜地，进门观望，房子已经成了院落，四周墙依然，而内空空荡荡。有几棵杂树伫立院内，为数不多的砖石杂乱的堆积，还置放有一些不用的现代坛罐，杂草众生......很是凄凉。 侧门保存完好，通往人家。 出侧门，老屋墙旁的瓦砾中灌木茂盛，墙体附着的藤萝给老屋带来丝丝生气。触景生情，惆帐的感觉油然而生。是惋惜？是失落？还是遗憾？说不清，道不明。 绕过老房沿石路走向河边，过竹林来到古河堤。 水对古人来说最为重要，既是生活的必须，也是滚滚而来的财源，还附会“风水”的讲究。河堤由石砌建，是古代的防洪设施，呈现的不仅是古风遗韵，还凝聚着古人的智慧结晶。 小河好像称“杨梅溪”，水自与黟县接壤的山谷中流来，从“狮象把门”的山口流出，沿山蜿蜒向太平湖流去。尽管近几天一直下雨。但水质依然清澈。雨水给小溪带来充沛水量，水面宽阔，流水喘急。村妇们三三二二的在河中洗涤衣物、蔬菜鸡鸭鱼肉。 原路返回，途中又见一废墟伫立道旁，看来有人加以利用，用残存的墙角搭建了杂物间。 惊叹古人的智慧。毫无横向支撑的墙体尽管经受风雨侵蚀，却依然艰难屹立，还承受有沉重的石门坊。曾听说：古人建房最为考究。砌墙采用糯米熬粥和石灰成浆，使之砖与砖粘合强度很大，力保房产世代相传。 眼见之处，断痕残屋随见，呈现一派萧条的景象。完全找不到明代诗人程树本诗中；“纵目东园秋色迷。红楼满庭风飒飒，黄花遍地草萋萋。暮烟横镇山俱断，鸿雁远飞霞与齐。日落波光相映发，游人如在武陵溪”的意境。也无明代郡守、曾任太平县令的蒋忠《谷村有述》中所写：“我欲寻仙迹，村居趣转嘉。瓦盆盛腊酒，茅屋煮春茶。翠滴松杉杪，清分蕨笋芽。相逢无别话，只有种桑麻”的感觉。 近期看了一篇《中国古村落濒临消亡，美媒：旅游业或成“良药”》文章，古溪将与中国众多古村落一样，将湮灭在历史的进程中，而成为“曾经”。好在所在的焦村镇政府有发展旅游意识，按照“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针，坚持以政府主导，统一规划，积极推进郭村古村落保护开发和合理利用。终止五十多年的“周王庙会”也得到恢复，2007年还被列入黄山区首批非物质文化遗产保护名录。 目前的古溪村落整体明清风貌尚存，但承担继承发扬的年轻一代向往的却是都市生活，他们已经适应现代社会的快节奏。以新娘家为例，三个女儿中有二个女儿嫁到城区生活，最小的又远嫁宁波，二老最终也会离开古溪随女儿度过晚年。古溪古村落的湮灭会是必然。 新老交替是自然规律，历史总是一往无前。想想，倒也释然。
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