天门月池宗祠甲子年（1924年）谱一篇序文的原谱影印件
加标点的译文
如仕公，配吴氏，子二，公母氏姓闵。查槐源谱，明季族中，有大八公名山，小八公名仲约者,构怨某氏，某乃当时显宦，且与吾族累世姻娅，族中惧牵连，变姓者纷纷焉，公遂以闵为姓。清光绪庚辰下月池修谱，本支父老，以同居比邻，出入守望，从未歧视，确系同祖，若不归宗，恐岁久胡闵联姻，将为礼教之累，故一致归宗谱局，将我祖系于廷和公之下。嗣后，胡向湾修谱，族人来出其谱牒，载明如仕公系其第八房思孔公子。惟事前来将底本见示，殊觉为难，兹谨本欧公断自可知为始之义，附于下月池之后云。 裔孙宗闵识
考证解读甲子年（1924年）谱上月池序
这篇序文为宗闵公在修甲子谱所写，虽文字寥少，却概括叙述了如仕公及其后裔的大致情况，其实这篇文章应该分三部分，第一部分为“如仕公，配吴氏，子二，公母氏姓闵。查槐源谱，明季族中，有大八公名山，小八公名仲约者,构怨某氏，某乃当时显宦，且与吾族累世姻娅，族中惧牵连，变姓者纷纷焉，公遂以闵为姓。清光绪庚辰下月池修谱，本支父老，以同居比邻，出入守望，从未歧视，确系同祖，若不归宗，恐岁久胡闵联姻，将为礼教之累，故一致归宗谱局，将我祖系于廷和公之下”，这段文章是写的光绪庚辰年（1880年）如仕公续在月池谱局的缘由，这里提到的大八公为干驿胡家湾春鸣公四子循中，循中之子玺，玺字山公，提到的小八公为黄丝口春收公子宗赐，宗赐次子玦，玦之长子公信，公信字仲约，其中不难看出大八公与小八公并非近代亲属，而这里的“构怨某氏”指的是明朝万历末年的两广总督、明朝崇祯年间的吏部尚书周嘉模，与之构怨。联系情形改姓的涉及到居住当地的胡姓宗亲，并非近代亲属，后面庚辰年附在下月池谱春演公后而非续接在春鸣公或者春收公之后也是对之更好的证明，这段文章后面写的是在清庚辰年（1880年）下月池修谱时，与下月池春演公后裔在当时是居住在一起的，并且关系很好，都是安定堂，一致改闵姓回宗姓胡，在春演公后虚设了第四子廷和公，如仕公就续接在其后。第二部分为“嗣后，胡向湾修谱，族人来出其谱牒，载明如仕公系其第八房思孔公子”，这段文章写的是如仕公后裔续接在下月池谱二十年后胡向湾修谱，即清光绪壬寅年（1902年），族人将谱带来，并且上面载明如仕公为思孔公子。第三部分为“惟事前来将底本见示，殊觉为难，兹谨本欧公断自可知为始之义，附于下月池之后云”，这段文章写的是在胡向湾来人二十年后，胡石庵、胡子明主修天沔汉通谱，即民国甲子年（1924年），因为当时就知道是思孔公之子，很不好办，就遵照欧公断自可知为始的谱法谱理，将清庚辰年虚设的春演公四子廷和公去掉，就以如仕公为始，附在下月池春演公后，世系沿用庚辰年所立。
为考察这篇序文，我亲自找到天门槐源清朝老谱，考证内中涉及到的人物事件，查阅天门地方志、汉川地方志及明史的相关记载，才对这篇序文进行全方位解读，使一支附在其他支系里的家族在分离四百多年后回到了真正的族亲怀抱。
