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作者：沈庆凡 斋醮，俗称道场，是道教特有的宗教祭祀仪式。斋醮科仪是道教祭祀神灵，祈求赐福、消灾的一种宗教礼仪，是由一些经训练有素的道士相互配合共同进行的一种十分神圣而庄严、肃穆、特有的引人向善的集体性宗教崇拜活动。最近从胡村村发现该村有一位名叫胡官庄道士，据他所说是一位正一道第六代道士传承人，至今完整地保存着有大量的道经文本和挂图、道具等。这些珍贵的经典文本，可以说，是道门领袖杜光庭编撰的“道门科范”的延伸和发展；也是继麻园为道门世家道士村，有三百多年历史可用木刻文字板印刷科仪，现存有科仪文本70余卷，深受原壶镇区范围的群众信仰和利用。之后，又发现一个“山儿仙”散居道士组织，活动在原盘溪、大洋两区范围。该两村现使用的这些文本中有许多是出于杜光庭所撰写的斋醮词中的一部分。其文本文辞典雅，修辞规范，意蕴丰富，既表达了基本信仰，又烘托出道教的庄严神秘的气氛和浪漫气质。 胡官庄道士对道场中还按照杜光庭创作的斋醮范本和步虚词“广成韵”等造形艺术，严格规定在吟咏步虚词时，不仅配有专门服饰、音乐、歌舞和江南丝竹乐器，而且步虚诵咏过程有一定路线，精神专注，念唱、步法，伴随音乐做步虚、旋转、散花、滚灯等集体活动，并具有鲜明的社会性。 杜光庭道教文化，是最具地方特色文化之一，斋醮科仪是杜光庭道教文化的重要组成部分，它在全国各地流行之广，效果之大，在世界也颇有影响。胡官庄道士至今还完整保存的斋醮经典文本125本，挂图56卷，师具5件，确实是一件非常珍贵的难得的非物质文化遗产，而且还能按文本中规定的武场、文场规范动作进行的熟练表演，深受当地群众的好评。 我个人认为这份文化遗产应纳入保护和发展之列，以适应群众对道教文化的需求，并与旅游文化结合起来，进行有效地开发利用，提高缙云的知名度和美誉度。特此上报，请给予审批。附：胡官庄斋醮科仪非遗申报材料 （一）师徒传承系统： 杜光庭（本人所行斋醮科仪属正一道，凡幽场超度亡灵法事用的唱词，如“大道洞玄虚”，忏琉璃、忏天灯、清道场用的唱词，如“太极分高厚”等等，都是杜光庭天师的作品）——潜廖、潜坤、潜津（三兄弟）——胡笃师（胡村人，拜大洋西殿三太祖公为兄，殿内有其塑像）——徐虎（徐灵）——周成真（沿路头，村人叫“儿”）——涂福兴（方溪锄头乌）——徐福真（蛟坑）——胡迪真（胡村）——胡玉真（胡村）——李余真（榧树根村，真名李陈山，南乡叫“山儿仙”）——胡靖真（胡源乡高玉畔，真名胡献溪）——胡官庄（本人，法名胡传真，1941年出生）。 （二）斋科班成员（临时抽调） （三）道教节目（文）： 忏孤魂、忏琉璃、忏本保、忏天灯、忏五谷神、挂灯、念幽超度…… 分日节目流程： （一日一夜超作节目流程：）搞台场、接大佛请印做文书、发文书、烧文书，回转接上下三界、神佛行兵通本保殿主，再全接上界中界下界地王、释迦麻尼佛接齐全，开经亡魂诵新经、寿生经、三官忏、十王忏，施食发遣超生，烧孤魂衣、供王送佛（完满） （二日二夜功德流程：）搞花台场接佛请印做文书、发文书、烧文书，散净水、行香到本保殿接请宫主，召十王，上下三界全面接佛，竖天灯、开经拜忏，出生施食，上午出阴阳榜，下午玉皇忏搞台场，上台做百拜，夜晚观音台、闹二场、放蒙山施食，第二日上午出阴阳榜、供王、清醮送佛领灯（完） （三日三夜功德流程：）搞花台场，接佛请印做文书二十四个、发文书、烧文书、行香到本保殿接宫主，召十王祝将做开霸发兵，开经施食出生化孤魂衣，第二日竖天灯、传翻出榜，下午上玉皇太搞大鼓台场，做一百拜科，早晚到夜观音忏，搞台场，观音修道放茅山，出生施食、供王、清醮送灯（完） （七日七夜功德流程：）搞二代花花台场、接佛请印做文书三六个、烧文书、行香到本保殿接宫主，用小过场，望乡台双开门，召十王，祝五方将开霸，召元帅祝将，第二日开经：三官经、三官忏、竖天灯传翻净坛，押关文，第三日，接请上下三界水府龙宫、释迦摩尼佛、地藏王菩萨、观世音菩萨，诵经光经，做灯坛祝灯唱山歌，出榜，上玉皇台搞大鼓台场做三百拜、大师忏、召神发决起兵。第五六日朝天谢罪十大本，第七日读榜放赦、发馒头山、放水灯、拨表、济孤魂，下午观音，搞台场做观音大士到慈航普度放蒙山出生施食、化魂衣达消灾、供王清醮送佛。 四、师教节目（武）（张道陵武坛师教超作）叠九台打投坛收妖魔鬼怪，起师藏兵，作寨，造城墙，敕符达七星拦房，烧油，放火，炼火，（出抢）敕沙王敕王太母姑婆，召三收将军三十六个阳兵，七十二个护兵，神同一个，大刀钢四门抢炮，公鸡，三台五台招魂，拨将军箭，送鬼神，神庙开光可到城隍山，献山庙，本保取雨行角翻龙选，棒，枪，刀，发角，发决，接雨师，不准带雨具，奇门招，三出头节目很多课本好做，启师科，雪山科光绪三个炼火科民国九年炼火，发碟科，讨雨科，各种符咒科…… （五）所用曲调戏曲西皮、二簧、卢花平板、二板、都子、卜子、流水、返二板、三五七、道曲大钹赞、登宝台、召亡魂、结经道佛在四天发王、八仙赞、长命富贵、开经经忏。道教书本：观音大士，慈航香山一百拜，南无大慈大悲地藏王菩萨经，太清同治二年，观音香山宝忏，地藏王本愿经，观音宝忏（光绪二年），大悲咒，超生经，寿生经，新经，召亡魂科，天师忏（大清同治二年），竖翻科（大清壬戌年），北斗星君忏（光绪甲申年），三官忏光绪（甲寅），三元灯坛（大清元年），三官忏上（光绪二七年），三官经（光绪辛丑年），忏押科（大清光绪乙已年），三界伏魔赐福宝忏（咸丰乙年），申发全书（道光二六年），真武忏（民国已未年），北斗星君宝忏（民国七年），玉皇百拜（咸丰已未年）太上救苦经（大清咸丰二年），召十王宝科。开启科光绪壬寅年，度人中卷（同治七年），大押（光绪），净坛科（大清二年），受生经（大清光绪三十年），扦押二科（大清同治甲子年），三元灯坛科（大清元年），建坛科（道光三年），蒙山科（大清同治元年），水府下卷（道光四年），开坛染科（光绪元年），孤魂……水忏科（光绪壬寅年），孤魂叹（1940年），解结（1937年）祭灵科（顺治元年），忏录法科（光绪五年），九幽地狱，破地狱科，拨度血湖宝忏（同治庚午年），大赦条科，供幽王，召亡魂科，供生王科。
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