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本帖被 胡宁生 从 胡氏故事 移动到本区(2017-03-20)
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来源：广州文史 当地人称大王爷庙。位于花东镇东坎埔村鹩哥髻山。相传始建于唐贞观元年（626年），明洪武初年重建，清光绪二十一年（1895年）重修，文革时遭破坏，1993年再次重修，把天面改成混凝土瓦顶。 云山宫建筑依山石而建，分地面地下两层。地面为神坛，坐北朝南，一间一进，面阔4.4米，进深6.6米，建筑占地32平方米。基础用高1.4米的花岗岩砌成，青砖砌墙共高约5米，后墙依山石凿成。三面有通道，两侧通道宽1.米,门面通道2.2米。正面依山石凿成一长1.3米、高15米的神龛，前有石米的神龛，前有石拜桌。大门石额阳刻“云山宫”，上款刻“光绪二十一年乙未（1895年）岁季春立”，下款刻“钦赐翰林钟克猷敬书”。门联刻“仙境是耶非认几叠云鬟雾髻；神灵呵且护卜千秋雨顺风调”，落款刻“权知县事浙西周经魁撰”，楹联上有蝙蝠衔环图案石雕。地下部分依石洞凿成，为一间长方形石室，当地人称石屋，高1.8米、长6米、阔3.7米。左边有高约2米的小门，右边有l平方米的窗口，地面平整，面积约20平方米。出石屋左边有三块十余米长的大石叠成隧道。 地面神坛右侧外墙镶嵌着一块碑记，记录近次重修的捐款人员名单，还有刻录着反映该山四大景观仙人试剑、暮鼓晨钟、磨盘石和龙泉喷水的诗句“仙人试剑利锋坚，暮鼓晨钟列两边；磨石浆流非巧妙，龙泉喷水甚新鲜”。 门两边石刻阴文楹联 仙境是耶非，认几叠云裳雾髻。 神灵呵且护，卜千秋雨顺风调。 民国《花县志》载：“……于光绪十二年，由事首罗经畲等劝捐，在山中创建神庙一座，名曰云山宫，宫下有石室，石室内有‘山中大王’四字天然生于石上，中有八景：一曰仙人试剑石，二曰金龟负宝石，三曰磨石，四曰杯石，五曰砚石，六曰旗鼓石，七曰定天平石，八曰龙泉喷水。均奇异无匹，幽雅异常……咸称为吾邑第一名胜。”现石室保存完好。 云山宫最早叫云山寺，当地老百姓称它“大王爷庙”，始建于唐太宗贞观年间（公元629年），位于今庙的下方。那时唐太宗尊崇佛教，曾派出许多僧人到各地传经布德。其中一位僧人法号云来，他云游到鹩哥髻山，看到此地山林茂盛，云雾飘绕，其中怪石嶙峋，甚有风骨，觉得这里是建庙的好地方。他找到地方官，得官银百两，便在此建了“云山寺”。寺内供奉如来佛祖。他亲自驻寺主持，收留有两弟子。过了几十年，云来和尚圆寂，小徒不甘寂寞还俗回家。云来寺由此无人打理，佛祖蒙尘，寺庙残破。以后虽有僧人重修，但香火寥落，无人为继。 到了明代朱元障洪武初年（公元1368年），有一将军名胡有德，奉命平定广东。他有一日带兵路过鹩哥髻山下，天黑结营过夜。鹩哥髻山上有一江湖女侠名八九妹，带有十多兄弟姐妹驻在寺庙内。他们专与官兵作对，游击附近，伺机追杀元朝官兵，劫掠官家财物。 这一天，八九妹得知山下有官兵扎营，于是等到三更，带领手下杀入胡有德营中。胡有德和部下一时被打得昏头转向。八九妹人少不敢恋战，杀了十多人，抢了一批粮食、武器，便撤回山中。 天亮后，胡有德带兵入山围剿“山贼”。谁知这鹩哥髻山势崎岖，林密石多，找不到人影。八九妹善使七十二把飞刀，她藏在大石间，看见为首的将领，便使出暗器，手下也放射暗箭。胡有德中了飞刀，跌倒在地，幸得两名侍卫扶着藏进一岩洞中缚伤。其他士兵有些也中了暗箭，又找不到敌人，只好也找石岩躲起。后来附近另一将领任大海，带兵上山援救，八九妹寡不敌众，才翻山越岭逃走。但胡有德伤重不治身亡，任大侮为他树碑葬于山中。 不久，广东平定，元朝灭亡，明朝统一，鹩哥髻山下一带农民苛捐杂税得免，又逢风调雨顺，五谷丰登。 一日有一女子到胡有德将军墓拜祭，顿首痛哭，正好山中有一樵夫闻得哭声，前来询问。女于说：“我叫做八九妹，两年前因不知胡有德是打败元朝官兵，平定广东的功臣，误杀了他。今天我特地到此谢罪。”说罢取出几十两银交给樵夫，求他每年代她置祭品扫墓，然后飞身越岭而去。后得知八九妹是从化人，幼年父母被元兵杀害，后得一江湖老太收留学武，长大后专与元朝官兵作对。明朝后才归家嫁人耕织。 樵夫回村后，把八九妹之事向长老票报，经群众商议，一致认为胡有德将军平定广东有功，为老百姓带来太平日子，不如用八九妹留下的银两建庙永祀胡将军。有一长者说：“鹩哥髻上已有云山寺，所供菩萨也不懂得保佑百姓，已无人拜祭，不如请其让位，改供胡有德将军便是。”群众齐声称“好”，于是便把残庙维修一新，将原来正中的如来佛像移到右侧边，新的胡有德神像坐上正位，并派人专司管理。由此，云山寺香火才得以为继。 到了清朝光绪年间，那时已建立花县多年。由于清朝慈禧太后垂廉听政，治国无方，对外妥协投降，对内镇压维新变法，弄得官场腐败，民不聊生，反清势力四起。光绪二十年，花县衙门接报，说鹩哥髻山中有几个“反清复明”的山贼。时任知县的周经魁便派捕快率十多名衙卒前往揖拿。谁知到了鹩哥髻，已不见“贼人”，只见有一座古庙，内有神像，像座有字：“明朝大将军胡有德神位。”这捕快见了大怒说：“这班反贼竟敢供奉明朝将军，与我大清作对，真是岂有此理!”于是不管三七二十一，下令衙卒立即毁神拆庙。 附近农民得知清兵在山上拆庙，便聚集几十人上山制止。怎知已迟了，庙已捣毁，神像已碎。群众于是把捕快和衙卒包围起来，要他们赔钱建庙。捕快料不到惹起民愤，推说是照上头命令行事，又恃着有武器，硬是突围而去。捕快回到县衙向知县票报此事。周经魁听完，拍案而起，把捕快训了一顿，骂他不懂民情，野蛮胡来。他连忙派了师爷下去调查此事。师爷回县衙禀报知县说，这鹩哥髻山非同寻常，不但风光奇异，且古庙历史悠久，附近农民见庙被拆，十分愤怒。他建议知县答应群众重建古庙。周经魁听了后亲自前往察看，向农民道歉，决定由县衙出资重建“云山寺”。新庙于次年建成，但非原址，改在上方一巨岩之上，下有岩洞。庙门用三块花岗石板结成。门顶石板横额刻阳文大字“云山宫”，上款有小字“光绪二十一年乙末季春立（1895）”，下署“钦赐翰林钟克猷敬书”, 落款是“权知县事浙西周经魁撰”。 这庙本称“寺”，为何改为“宫”呢？原来这周知县不崇佛教，笃信道教。他还有依据，认为民间有传说，是仙人造的“八石奇景”在此，仙乃道教才有。对此群众也没有什么意见，只是看见庙内没有供奉胡有德将军，而改为吕洞宾，大家不大满意。周知县便叫师爷向群众解释：现在是清朝，再供奉明朝的人，这不是“反清”吗？现供奉的吕祖一样可以保佑百姓平安，群众听了无可奈何。 云山宫建好才几年，清朝已走问末日。当地农民深受地主恶霸和贪官污史的压迫和剥削，生活极度贫苦。这时，在鹩哥髻山下不远的竹湖村附近有一座无名山，来了一彪形大汉，带着几个徒弟在山上扎寨。他武功了得，晚上四出惩恶济贫，自称是“百姓之王”。很多老百姓得到他救助，便称他为“大王爷”。 民国初年，大王爷病故，群众便把他曾经扎寨的无名山取名“大王岭”，又有人提出要建庙拜祭他，但苦于无钱。后来有人想起了“云山宫”，提出意见说：“庙里供的吕祖没有什么用，拜了他几年也不保佑我们老百姓，只有大王爷帮助我们，不如把吕祖移到旁边，正中的神位让给大王爷”。也有人说庙下面的岩洞中天然生就有“山中大王”四个字，这是上天要把庙让给大王爷坐正。大家都赞成，于是真的把吕祖移位到右边，正中安放了新造的大王爷神像，两旁还有他的侍卫。从此，老百姓便一直把云山宫称为大王爷庙，香火才得延续下来。 信息提供：胡明振
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