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【原文】胡氏創修族譜序 許子翼 胡，國姓也。周武克商，得舜之後胡公滿，妻乙太姬，封之于陳與杞、宋，並備三恪。胡氏其為大孝虞帝之胄乎！ 明德之後必有達人。漢之胡建，晉之胡奮、胡威，唐之胡證，以及宋元明間之胡沙補、胡秖（祗）遹、胡宿、胡宗炎、胡宗愈、胡一桂、胡長孺，更仆難數，皆彪炳於史冊，為後世所景仰，而尤莫盛于趙宋一代。注述則胡安國、胡仲仁父子，儒林則胡且、胡紘、胡斌，忠義則胡鹿，老隱逸則胡憲。其尤卓卓者胡銓，抗議斬倫檜主和一疏，震驚朝野，以扶千秋之正氣。湖州教授胡公瑗，創立經義、治事齋，分課教授，游其門者，人皆不問而知為胡公瑗之弟子，以開中外學校設科之祖。 燕天昌後。故胡氏遺育，殆遍區域。至傳忠公，始自明洪武初由冀州棗強遷萊，居銅冶店莊。遷萊後之世系族處，已詳于胡氏林塋碑各志及譜牒中，不贅。 夫中華自伏羲氏一畫開天，神聖迭誕，創制顯庸。一切表現，罔非根本人生性真之流露。此綱常倫理，雖同此生民之秉彝，乃浹洽于華夏人心，沿成為我中華數千年來獨有之國粹，而非異域所可企。奈自海禁宏開，五種雜處，夷風丕變。恥道德，斬彝倫，甚至廢姓絕氏，以同群鳥獸。為標新領異之爭趨，誰複念及本支百世之引替？天道好還，無往不復。近幾年來，無姓不譜，無譜不修，根本是務。固有思存、即此報本追遠之一，幾亦足征我中華民族決能維繫萬世於不替。 胡氏自明初遷萊，歷年已五百余，傳世已二十幾。前生員肇基公曾據所見聞創譜。草本不備，且亦不存。胡君致訓者，同縱堂侄興文君，慨胡系之未譜，謂明明同宗共祖、一脈之血統，反如秦人之視越人，欣戚弗關，哀慶不聞。且木究何本，水究何源，渾渾莫辨，人之痛心，孰再逾此？爰提綱挈領於毫無可措手之譜牒，力創斯舉，並譜首列創修譜諸君。或督倡，或謄錄，或摩挲古碑。姓字或考詢鄰村父老，並函征泰安新泰蒙陰，以及赴山西某某旁搜曲探，無不殫精竭力，以共成此事。惟其氏系稍未的確，概拒弗錄。爰將根據鑿鑿、毫無含混之本族，條分縷舉，刊印成冊，分藏各支，以立將來續修之基礎。此達孝之舉動，洵堪與前代胡氏朗朗諸賢豪相輝映，而無愧為大孝虞帝之胄也夫！是為序。 前補用直隸州州判 巳酉科拔貢 許子翼謹序 中華民國二十五年歲次丙子仲冬 之吉【译文】 胡氏，是国姓。周武王打败商朝之后，得到了舜帝的后代胡公满。周武王把大女儿太姬嫁给他，赏给他陈、杞和宋等地方，列位王侯。如此说来，胡氏应该是舜的后代吧！ 道德高尚之人，其后代一定会有出类拔萃的人。汉代的胡建，晋代的胡奋、胡威，唐代的胡证，以及金、元、明之间的胡沙补、胡祇遹、胡宿、胡宗炎、胡宗愈、胡一桂、胡长孺，多得数不胜数，都彪炳史册，被后世的人景仰。尤其是在宋这个朝代，胡氏更是非常兴盛。著书立说的人有胡安国、胡仲仁父子；著名的知识分子有胡且、胡纮、胡斌；忠义之士有胡鹿；隐逸之士有胡宪。其中最突出的就是胡铨。他直言主张斩杀王伦、秦桧主和的奏疏（指《戌午上高宗封事》一疏），震惊整个朝廷，从而匡扶了千秋正气。湖州教授胡瑗创立经义、治事两斋（经义斋，传授儒家经典；治事斋,主要传授各专门学问），分科教学。在他门下学习过的，人们都不用问就知道是胡瑗的弟子，他开创了中外分科教学的先河。 上天会让圣人的后代昌盛发达。所以，胡氏子孙遍布天下。到了胡传忠，于明朝洪武初年从河北冀州枣强县迁到莱芜，住在铜冶店庄。迁到莱芜后的世系传承，在胡氏碑刻、墓志铭以及家谱中已有详细记载，这里就不再赘述了。 中华民族自从伏羲氏创制文字开启民智，圣人接连出现，创建制度。所有表像无不是人类根本真情的流露。这些纲常伦理，虽然是老百姓都遵循的常理，但他们都融入华夏人民的内心，沿袭下来，成为我们中华民族几千年以来独有的国粹，这是外国人难以企及的。怎奈，自从沿海开放以后，各族人杂居在一起，民风大变。人们不顾道德，无视伦理，甚至废弃自己的姓氏，以致和成群的鸟兽一样，争先标新立异，谁还顾念自己家族上百代的沿袭更替？可是上天的规律就是善恶相报、循环往复。近几年来，所有姓氏都开始修家谱，都开始重视自己的根源由来。这其中当然有思虑自身生存，借此报答追怀先人的意思。差不多也可以证明我中华民族一定能够维系万年，不会废替。 胡氏自明朝初年迁到莱芜，已经过去了五百多年，传了二十几代。清代生员胡肇基先生曾经根据他的所见所闻创制家谱。可惜其草稿不够完备，也没有保存下来。胡致训和他的堂侄胡兴文，有感于胡家没有家谱，明明是同宗同祖、血脉相连的一家人，反倒像陕西人看待浙江人那样生疏，人家高兴哀伤都和自己无关，有什么婚丧嫁娶都不闻不问。况且树还讲究是什么本，水还讲究源头在哪，谁和自己关系远近都糊胡涂涂不加辨别，人最痛心的事还有什么能和这相比呢？于是，在杂乱无章、无从着手的谱牒中开始寻找头绪，尽最大努力创制家谱，并在家谱开头列上诸位创修家谱的人的名字。这些人有的监督倡导，有的抄写记录，有的擦拭古碑（看上面的记载）。对于祖先姓氏名字，有的和附近的老人查证询问，有的给泰安、新泰、蒙阴写信询问，甚至赶赴山西某地打听探查，无不殚精竭虑，来完成这件事。只要是氏系传承不够准确的，都没有收录。只把那些证据确凿、绝对不含混的本族，详细地罗列出来，印成书册，分别收藏在各个分支，以便于为将来续修家谱打下基础。这种明达孝顺的举动，差不多可以与前代胡家各位贤达之士的事迹交相辉映，并且自己无愧于是“百孝之首”虞舜大帝的后代啊！ 就将这作为序言。【原文】胡氏創修族譜序 呂長祥 太史公作世系圖，敘歷代宗派。後世仿之，各族創立譜牒，屢次重修，蓋恐世遠年湮，丁口繁而遷移，眾世系難以考稽耳。 按，胡氏自明洪武初遷萊邑，迄今年已逾五百餘年矣，世已傳二十餘世矣，譜牒未修。上世或不記其名，或不詳其氏；且播遷流離，籍隸外郡外邑，並不知其所居何村何莊。慶吊不相往來也，困乏不相周恤也，視同族之人如路人然。是譜不修，其流弊有不可勝言者。 生員肇基公有鑒於此，創立草譜。景公以下雖詳晰，景公以上仍缺漏，於親親收族之義尚未完備也。致訓公有志創修，苦無人協助，又無處籌資，斟酌者數年。至丙子年秋，族間稍有蓄資，遂與縱堂侄興文君提倡修譜之事。約族共議，眾皆欣然樂從，並無間言。於是遍閱古塋殘碣，不憚勞瘁；搜訪同族後裔，不苦往返。其中有疑遺者，複質之神靈而補正之。不數月而匯輯成冊，刷印成帙矣！ 夫以五百年之同族，散者而使之聯；二十餘世之同宗，疏者而使之親。上下承接，一脈貫通，有條有理，井井不紊，使後之人再繼述之，庶有所遵循雲爾。 是為序。 郡庠生呂長祥謹序 民國二十五年歲次丙子仲冬 之吉【译文】 司马迁作世系图，叙述各个家族历代宗派。后世的人仿照他的做法，各家族都创立家谱，并且多次重修。大概是恐怕年代久远以后，人口繁多，再加上各处迁徙，自己家族的世系沿袭难以查究罢了。 据查，胡氏这个家族从明朝洪武年间迁到莱芜，到现在已经五百多年了，世系传承二十多世了，一直没有修家谱。前代的人，有的没记住他的名字，有的不知道（配偶的）姓氏，并且辗转迁徙，原籍本来隶属于外地，不知道原来住在哪村哪庄。喜事丧事都不来往，（本族人）再穷困也不知道救济，把同族的人看得和陌路人一样。不修家谱的弊端真是说不完啊！ 清代生员胡肇基先生考虑到这一点，创立了一个族谱草稿。胡景公以下的世系虽然很详细清楚，但景公以上的仍然有缺漏，从亲近亲人、聚集本族的角度来说还不够完备。胡致训先生有志于创修族谱，可是苦于没有人协助，又无处筹集资金，反复考虑了好几年。到了丙子年（1936年）秋天，家族里稍微有了一些积蓄，于是他就和堂侄胡兴文提议修家谱的事，约集本族的人共同商议，大家都很乐意随从，没有异议。于是遍查古墓残碑，不辞辛苦；寻访同族的后人，不怕往返。其中有疑问或者名字遗漏的，就向神灵占卜询问补正。不几个月，终于汇辑成册，印刷成书了。 这样就把流传了五百年的本家，散乱的让他们联系起来；流传了二十多代的同宗，关系疏远的让他们亲近起来。上下承接，一脉贯通，有条有理，纹丝不乱。让后来的人再续修家谱，差不多也有所遵循。 就将这作为序言。【原文】創修族譜序 胡興儒 修譜之事，難也。創修，更難也。何以知其難也？不窘於經濟，即困于無人。有經濟而兼有人，譜事乃可有成也。 余胡氏，自明洪武由棗強遷居萊邑，而來迄今凡計數百年矣。其間提倡修譜者，果伊誰歟？餘族累世寒微，一恐窘于工費，讀書者乏人；一恐譜事難成。故修譜之事不敢輕舉，蓋為此耳。 丙子春，值清明節祭掃祖墓，少長咸集，族人等言及修譜事，眾皆惄然心憂。有頃，余二叔致遠、四叔致禎等乃慨然曰：“此吾族之要事也！譜若不修，後世有志踵修者將無由而考稽。”譜之宜修，其要若此。然修譜，難事也，重任也，誰其主之？彝庭（致訓）大叔孝思勃發曰：“某雖不才，敢任此勩。”遂于本年夏，糾合族眾會商譜事，眾皆欣然相從。 屆孟秋，選訂吉日，簽名匯冊，各負責任。越月餘而籍錄太半。迨草冊匯齊，安局于別墅，余兄興詩、興文等檢閱草冊，詳較支派。闕名者添，犯諱者改，絕無一念之或懈如。余叔與諸兄可謂有志者事竟成也！ 餘族雖寒微極矣，識丁者寡矣，然無此二三有志者，倡厥始、成厥終，未可告無憾於後世也！幸也，族有數人焉，于修譜一事殫精瘁心，任勞任怨，經一寒暑而譜工告竣，於以見其敦宗睦族之思、承先啟後之念者矣！ 譜已告成，謹志數語，略述顛末，以示後人，俾後世修譜者勿視為難事也夫！ 二十一世孫興儒 沐手謹識 民國二十五年歲次丙子仲冬 之吉【译文】 修谱这件事，很难啊！创修族谱，更难啊！怎么知道它难呢？不是经济上困窘，就是没有人。有钱，然后又有人操心，修谱的事才有可能成功。 我们胡家，洪武年间从枣强迁居到莱芜，至今已经好几百年了。这中间提倡修谱的终究有谁呢？我们家族好几代都很穷，地位不高。一是受困于没钱，缺少读书识字的人；一是害怕修谱的事做不了，所以修谱之事没敢轻易去做，大概就是因为这个。 丙子年（1936年）春天，正值清明节扫墓祭祖，老少都聚集在一起，族里的人又说起修谱的事，众人都很发愁。过了一会，我二叔胡致远、四叔胡致祯感慨地说：“这是我们家族最要紧的事，如果现在不修家谱，后人即使想接上修，也没有办法去查对。”谱是应该修，它的重要性确是这样。可是修谱是件难事，责任重大，谁能主持这件事呢？胡彝庭（致训）大叔沉思一会，突然说：“我虽然没多少才能，但还是我来主持吧！”于是这一年夏天，开始集合本族的人共同商议修谱的事，众人都很高兴地随从。 到了这年秋天（七月），选了个好日子，签名汇集，各负其责（开始动工）。过了一个多月，就整理汇集了一大半。等到草稿汇集齐全，在别墅里安排专门地方，我哥哥胡兴诗、胡兴文等人校对草稿，仔细校对各支各派。缺少名字的添补上，和前人犯讳的改过来，绝无丝毫松懈大意的念头。我叔叔和各位兄长们可算是“有志者事竟成”啊！ 我们胡家虽然非常穷，识字的人也很少，可是如果不是有这几个有志之士，从开头倡议直至后来完成，也不一定对后代没有遗憾啊！族里有这么几个人在修谱这件事上殚精竭虑，他们任劳任怨，历经一年而修谱大事终告成功，真是幸事啊！从这里可以看出他们追怀祖先、团结本族、承前启后的初衷了！ 家谱终于修成了，我谦恭地写下这几句话，大略叙述事情的始末来告诉后人，让后世再修谱的子孙不要把它看作难事！【原文】創修族譜序 胡興文 譜者，普也，因錄序族系事之譜也。異姓有之，吾氏獨無。 思吾族，原籍棗強人也，吾始祖傳忠自明洪武初年由棗強遷萊之城北銅冶店村，寄居未久，複遷於芹村莊。至三世祖，又移于傅家莊。家業不豐，丁口弗繁，未暇修創，以為繼承。 至清乾隆年間，生員肇基祖，年近七旬，恒念族譜重事。但當時身單影孤，惜無協助之人。草遺一冊遺述，至今百又餘年矣，未曾補葺，恐有損焉。夫事，創始者難，續成非易。 近幾年間，別姓討論譜事者廣。創作者有之，重修者紛繁。余堂叔致訓，屢次題及譜事，常存敦親睦族之心，熱忱異常。遂設席糾合族眾，議商譜事。有言譜牒事難，不易為者；有言資財不備，不能著手者；有言吾族生齒希微識丁者鮮、對於修譜之手續毫無知見、不易舉者。余堂叔致訓倡言：“凡事眾志未有不成城者，況修譜為一姓之重要事乎？”於是，眾皆忻然允諾。遂舉致訓叔任監修之職，令予與縱堂弟興儒等，諸處採訪吾氏後裔，訪問鄰村父老，遊覽廟宇古跡，善田碑記，摩挲古碑殘碣。姓字遺漏者，補；犯諱者，更。謄注清冊，就正世誼姻生等。俊儒忻悅不吝，即將譜之。楷模、世系、支派、圖幅、書式，一一指示。遂纂鐫傳序，任寒暑，劬勩不辭，造次不輟，不日而序及譜稿以成。乃付梓人刊印成冊，各藏一帙。使後世讀者親疏遠近瞭若指掌；亦是祖先默默啟佑，為吾族立萬世基礎之幸福也。 自二十二世以下，酌定廣、啟、明、久、存、承、先、世、代、長十字，以為排輩之用。庶將來秩序不紊雲爾。 聊述顛末，以為序。 二十一世孫興文謹識 民國二十五年歲次丙子仲冬上浣 之吉【译文】 谱，是普及、普遍的意思，是因为它记录家族的世系传承之事的。别的姓氏都有，只有我们胡家没有。 想想我们家族，原籍是枣强人。我们的始祖胡传忠，在明朝洪武初年从枣强迁到莱芜城北铜冶店村，寄居不长时间，又迁到芹村庄。到了三世祖，又迁到傅家庄。家产不多，人口很少，没有时间修创家谱，作为后世传承的依据。 到了清朝乾隆年间，生员胡肇基先生，年近七旬，经常念叨修谱的大事。只是可惜当时他独自一人，没有帮忙的人。他只留下一本没有完成的草稿，到现在又一百多年了，没有补充过，恐怕也有缺损了。做一件事，开创的难，继续做成更不容易。 这几年，别的姓讨论修谱的很多。从头创修的有，重修的更多。我堂叔胡致训，多次说到家谱的事，一直有尊重先人、团结族人的心，非常热心。于是摆下酒席，集合族里的人商量修谱的事。有说修谱这件事很难不易做的，有说资金不足不能着手做的，有说我们家族人口少识字的人不多、对于修谱的事一无所知、不易成功的。我堂叔胡致训倡导说：“凡事只要大家齐心，没有不成的，更何况修谱是全族的大事呢！”于是大家都愉快地答应了。大家推举胡致训叔担任监修，让我堂弟胡兴儒等人到处查访我们胡家的后代。询问访查邻村老人，到各处庙宇古迹游览，抄录田野里的碑文，擦拭古碑残碣（寻找线索）。姓氏名字遗漏的，补充完整；和前辈重名犯讳的，更正过来。誊写注明，整理成册。理顺各种传承亲友关系。对于才能突出者，不惜篇幅记录在谱。楷模、世系、支派，都用图文的方式，将它们一一交代明白。于是编纂雕刻传序，经历了一年，不辞辛苦，日夜劳作，不长时间序言和谱稿都完成了。把它们交给印刷的人，刊印成册，各家收藏一卷，使后代读了以后，对于自己与谁关系亲疏远近了如指掌。这也是祖先默默祈祷，为后世的子孙立下万世幸福的基础啊！ 自从二十二世往下，经仔细斟酌，确定广、启、明、久、存、承、先、世、代、长十个字，作为以后排辈用字。基本上是将来别乱了顺序的意思罢了。 姑且叙述事情始末，作为序言。【原文】創修北官莊胡氏譜碑記 許子翼 胡氏自大方公由傅家莊來北官莊，家於斯、族於斯、塋於斯，以似以續，丁口蕃衍，家業蒸隆，遂臻成邑成都之美盛。 由大方公而上溯，洪武初年，傳忠公由棗強遷萊城北銅冶店莊，次子相臣又遷於芹村莊。相臣之三子守印、四子守璽複遷于傅家莊，居是莊者數世。是莊有胡氏兩大塋地。至東北塋地內，墓碑所載景公已十一世矣，又六世而大方公遷於此，繼續承承，匯刻斯石，以昭後世。庶幾木本水源，永識弗忘雲爾。 是為記。 前山東臨時省議會議員 直隸州州判 巳酉科拔貢 許子翼謹識 郡庠生呂長祥 敬書 民國二十五年歲次丙子四月 之吉【译文】 胡氏自从胡大方先生由傅家庄迁到北官庄，在这里安家落户、渐成大族、建立墓地，代代延续，人口越来越多，家业蒸蒸日上，终于达到村镇规模的盛况。 从大方公往上追溯，明朝洪武初年，胡传忠先生从枣强迁到莱城北铜冶店庄，次子胡相臣又迁到芹村庄。胡相臣的三儿子胡守印、四儿子胡守玺又迁到傅家庄，在这个村住了好几代。这个村庄有胡家两处墓地。到了东北墓地内，根据墓碑所记载的，景公已经是第十一世了，又过了六世，大方才迁到这里。一代代传承下来，汇集刻录在这块石头上，来昭示后人。差不多是追本溯源、永记不忘的意思。将这作为碑记。【原文】胡大方公墓志文 許子翼 公姓胡氏諱大方，為胡氏自棗強遷萊之第十六世。初居於傅家莊，繼乃擔簦負繈而來。斬荊披棘，成立門戶，此北官莊胡氏之鼻祖也。至其統系，已詳譜記。爰略述顛末，勒諸墓碑，志不忘耳。 巳酉科拔貢 許子翼 敬撰 郡庠生 呂長祥 敬書 民國二十五年歲次丙子菊月 之吉【译文】 胡大方先生是胡氏从枣强迁到莱芜的第十六世。最初住在傅家庄，后来挑着担子、背着孩子来到这里。披荆斩棘艰苦创业，在这里成家立业，这就是北官庄胡氏的始祖啊！至于他的血统世系，已经在谱记里详细说明了。大略叙述人的事迹始末，刻在墓碑上，永记不忘！【原文】胡克明先生墓誌文 許子翼 碑者，悲也。瞻望遺碑而墮淚者，其德普也。 碑者，白也。摩挲古碑而感懷者，其行述也。 公沒近百年矣。其孫致訓及曾孫興文等，欲碑其墓以垂後，而不能詳公之德與行，不得已，丐志於予。予曰：“當下即是大道顯在。” 胡氏來居北官莊，蓋已數世。至公，而三其子，十二其孫，二十三曾孫，產積幾雄於一帶。有德而後克昌，歷史不爽。於此，公之德可以想見，即公之行，亦可概之矣，又何待瑣舉累指哉！ 謹按公姓胡氏，諱克明，享年六十二歲，歿于清道光二十七年七月二十八日。配藺氏、趙氏、韓氏。韓氏享年八十五歲，逝於清光緒十三年六月二十六日，正值丁口繩繩、家業蒸蒸，方興未艾，未可量也。嗚呼！可以風矣！爰揭其實，泐石以為紀雲爾。 清巳酉科拔貢 許子翼 敬撰 郡庠生 呂長祥 敬書 民國二十五年丙子季秋月 重修之吉【译文】 碑，有悲痛的意思。之所以瞻仰碑文而落泪，是因为逝者德行普惠后人啊！ 碑，有告白的意思。之所以手摸墓碑而感叹，是因为逝者行为事迹感人啊！ 克明公去世已接近一百年了。他的孙子胡致训和曾孙胡兴文等人，想在他的坟旁立碑流传于后世，却不知晓他的道德品行，没办法，求我给他写一篇墓志文。我说：“目前胡家的兴盛状况就是祖先道德高尚的表现啊！” 胡氏来到北官庄居住，已经好几代了。到了胡克明先生这一代，有三个儿子，十二个孙子，二十三个曾孙，胡家的产业在当地差不多数一数二。品德高尚后代才会繁盛，遍观历史一点也不错。从这一点来说，胡克明先生的品德可以略见一斑，即便是他的事迹（没人知道）也可以由此揣测了，又何必繁琐地举例指明呢？ 据查，胡克明先生享年六十二岁，去世于道光二十七年（1848年）七月二十八日。他的夫人分别是蔺氏、赵氏、韩氏。韩氏享年八十五岁，去世于清朝光绪十三年（1888年）六月二十六日。正是胡家人口兴旺、家业蒸腾、方兴未艾的时候，不可估量啊！啊，确实值得赞美啊！所以记下他的事迹，刻在石头上作为碑记。【原文】雲登公墓志文 陳敘彝 從來為善於生前，必昌於厥後。公之一生，誠足嘉也。自幼讀書，入學從師。汲汲有上進之心。耳不聽淫聲，目不視邪色。及其長大，赴考應試，屢次受擯不得。采芹食餼，而樂道之心自在。設教育館，訓誨子弟。凡來就學，無不訓諭。聰明使之穎悟，不才開其錮蔽，皆有成就，原無棄材。是以鄉間之人稱為良師。 公居長，仲弟雲科，叔弟雲立，聽其指導，勤勞稼穡，不數年而家業漸豐，昌大門閭，上以慰父母之心，下以啟子弟之基。丁口日夥，不得不分居析炊，猶且兄弟聚首為歡，歌咢一堂，此何如景象也！至今後世之人若子若孫，觀其舉動言語，皆有雍雍和睦之氣，是公之德教孔長也！ 余不敏，叨在親戚，知公之行誼甚悉，略舉大概，以志其實，垂諸千秋，永示不忘。 姻晚師範畢業生 李筠甫 敬書 姻晚清優增應補廩生 陳敘彝 敬撰 民國二十五年歲次丙子孟冬月 吉立【译文】 人凡是生前行善的，必定后代昌盛。云登公的一生，的确值得称赞啊！他从小读书，进校学习，刻苦努力很有上进心。耳朵不听庸俗的声音，眼睛不看难看的颜色。等到长大之后，多次去参加考试，都被刷落榜下。虽然粗茶淡饭，但他自有安贫乐道之心。他设立学堂，教育自己的兄弟晚辈们。凡是来上学的，他都加以教诲。聪明的使他更有悟性，才分不够的让他开窍，都让他们成为人才，一个也不放弃。所以，村里的百姓都称他为良师。 云登公是老大，二弟云科，三弟云立，听从他的教导，辛勤耕作，没过几年家业就越来越大，家族越来越兴旺。对上孝顺父母让他们宽心，对下开启子孙兴旺的根基。全家人口越来越多，兄弟三人不得不分家单过。但兄弟几个仍然经常聚在一起，欢歌笑语，这是一幅什么样的景象啊！到现在他的后世子孙这么多，观察他们的言行举止，都是温文尔雅态度和蔼，这说明云登公道德影响确实久远啊！ 我本人没什么才能，但作为他的亲戚，对云登公的事迹了解很详细，总体上列举个大概，来记录他的事情，流传后世永记不忘吧！【原文】胡雲科公墓志文 閻紹孔 辛亥春二月十日，胡公雲科以疾歿於家。余聞之，為之痛悼者累日。越時，公之胞侄致訓君，以公行略來囑敘于餘。以餘館公家最久，得悉公之生平也。義不容辭，因撮舉事實而錄之。 按，公之父諱克明，生公兄弟三人。伯雲登，叔雲立，公其仲行也。先世族居邑之傅家莊。自公之曾祖大方公，徙居於北官莊。世以耕讀壽其家。至公之世，門祚少衰。公生甫四齡，克明公卒，其時幼弟僅兩歲，伶仃孤苦，依母韓夫人成立。夫人性賢淑，識大體，厄窮中惟恐墜先世耕讀家風，令長子雲登公從師課讀，自以紡織餘蓄供其膏修。公少長，教之務農。公性勤敏，喜儉樸，終歲治田畝，雖手足胼胝，不言勞瘁。事母至孝，供養不缺甘旨，而自奉惟食糠麩。由是，節儉之余，頗饒積蓄。公乃為典商計，設酒肆而持籌焉。卒以年歲荒歉，貿易虧折，故家業因之中落。是時公已年近四旬矣，人或為公私慮，謂一蹶之後，恐難複振。而公之坦懷自若也。嘗曰：“貧也何病？男兒患不能自立耳！”乃益奮其精，勤治生產，不數年家稱素封矣。 公貌修偉，赭顏長髯，性沉默，不苟言笑，務以厚德化鄉人。裏黨有忿爭者，輒得公一言而解。終公之世，鄉鄰無爭鬥獄訟事，皆公之排解力也。晚年以家事諉諸子。兄弟間聚首，怡怡以樂餘年。司鐸曹公聞其賢，牒諸上游，得邀耆賓獎。獎書甫下，而公溘逝矣。卒年七十歲。配孺人賀氏。生三子。致儉、致遠、致倫。一女，適吳姓。 七品職銜 優增生 縣議事會議員 姻晚 閻紹孔 沐手拜撰 優增生 世晚 段登綰 沐手敬書 清宣統三年歲次辛亥仲冬月 吉立【译文】 辛亥年（1911年）春天二月十日，胡云科先生因病在家去世。我听说后为他哀悼了好几天。过了不久，胡云科的侄子胡致训，拿他的事迹来请我写序。因为我在他的私塾待的时间最长，对云科公的经历也了解最多。写墓志文义不容辞，因此我捡几件实事来记录一下。 云科公的父亲胡克明，养育了云科公兄弟三个人。老大云登，老三云立，云科是老三。胡家祖先早年住在傅家庄，从云科公的曾祖父胡大方开始，才搬到北官庄。胡家世代靠种地读书持家。到了云科公这一代，家境稍微有些衰微。云科公才刚四岁的时候，克明公就去世了。当时弟弟还小，只有两岁。孤苦伶仃，靠母亲韩氏抚养成人。韩氏性格贤慧，颇识大体，虽然家境穷困，但还是惟恐丢了耕读持家的家风，于是让大儿子云登公跟从老师学习，自己靠纺织攒钱来供应他上学的费用。 云科公长大之后，母亲教他务农。他性格很勤快，生活俭朴，终年在田间劳作，即使手脚长满了茧子，也从来不叫一声苦累。对母亲非常孝顺，有好吃好喝的都供给母亲，而自己吃粗粮。因此，节俭之余，渐渐有了一些积蓄。云科公于是开始经商，他开设酒店并持有股份。最终因为年成歉收，而买卖亏损，所以家业开始衰落。当时云科公已经快四十了，有人替他暗暗担心，怕他一次失败之后恐怕很难恢复元气。可是云科公坦然自若，说：“穷怕啥？男人家就怕不能自立啊！”于是更加励精图治，辛勤劳作，没几年家里又很富足了。 云科公个子很高，红脸膛长胡须，生性沉稳，不好说话，靠人品宽厚感化左邻右舍。村里有闹不和的，云科公几句话就能调解好。云科公活着的时候，附近乡亲从来没有吵架打官司的，都是因为他调解得好啊！晚年把家里的事都委托给了几个孩子，兄弟们聚在一起安享晚年。司铎（负责体察民风的）曹公听说了他的贤德，就报告了上级，被授予“耆宾奖”。奖状刚发下来，云科公就突然去世了。享年七十岁，他的夫人是贺氏，生有三个儿子。分别是胡致俭、胡致远、胡致伦。有一个女儿，嫁给了吴家。【原文】胡雲立先生墓誌 許子翼 公姓胡氏，諱雲立，字升道。邑城東南鄉北官莊人也。父諱克明，有子三，長雲登，次雲科，公其季也。當克明公逝世時，長兄八歲，次兄四歲，公甫兩齡耳。幼年失怙，又鮮伯叔，雖有兩兄，同是伶仃孤苦。觸處坎坷，無待言喻。公乃恪遵孀母訓育，繼長成人。樸篤老練，卒能與兩兄各自成家立業，至今椒衍瓞綿。螽斯麟趾之慶，一帶無出其右者。且宗族鄉黨稱言無間。素行之敦崇，尤足以征人。莫不因頌克明公燕昌厥後，而亦實由公之與兩兄順德受祜也，洵所謂世之錚錚皎皎者哉。 享年七十歲。歿於民國三年十月十六日。配許氏，享年七十七歲，歿於民國十年三月十四日。生男四人：致訓、致誠、致德、致高。女二人，均適名門。孫興詩等八人，曾孫純一等若干人。 前山東臨時省議會議員直隸州州判巳酉科拔貢許子翼撰 郡庠生 呂長祥 敬書 民國二十五年歲次丙子孟夏月 之吉【译文】 胡云立先生，字升道，莱城东南乡北官庄人。父亲叫胡克明，有三个儿子。老大胡云登，老二胡云科，云立公是老三。克明公去世时，大哥八岁，二哥四岁，云立公才刚两岁罢了。从小就没了父亲，叔叔大伯又很少，虽然有两个哥哥，但也都是孤苦伶仃的孤儿，处境之艰难不言而喻。云立公严格遵循寡母的教诲，渐渐长大成人。朴实厚道，做事老练，最终和两位兄长都成家立业，到现在子孙繁盛。历经苦难终成大器的，附近没有人超过他。并且左邻右舍的乡亲们都一致称赞。他平素的行为敦厚高尚，尤其使人信服。没有不称颂说克明公品德高尚所以才后代昌盛的，而实际上是云立公和两位哥哥继承了克明公的人品，从而受到神灵保佑啊。这就是所谓正直的人光明磊落啊！ 云立公享年七十岁，去世于民国三年（1914年）十月十六日。夫人许氏，享年七十七岁，去世于民国十年（1921年）三月十四日。生有四个儿子：致训、致诚、致德、致高；两个女儿，都嫁给名门望族。孙子兴诗等八人，曾孙纯一等若干人。【原文】胡公永忠墓誌文 胡德勝 蓋聞族繁不及悉。余先祖諱永忠，自城東傅家莊遷于連家河已四世矣，塋中並無碑記。余父諱京山，因族散處，恐久後難為繼也，嘗囑予作文以記之。抑思創業垂統，吾先人之辛苦何如，而竟罔聽遺言乎！故謹遵遺命，以竭愚誠，于先祖墓前爰立碑碣，以列敘先人旌表姓字，勒諸石，以示不忘也已。 是為序。 祀孫德勝撰書 清光緒十一年荷月上浣 之吉【译文】 据说家族繁盛了，很多(家族庶系)都来不及记在族谱上。我的先祖名讳胡永忠，从莱城东的傅家庄搬到连家河的时候已经是第四代了，祖坟里也没有碑刻记录。我的父亲名讳胡京山，因为家族居住分散，恐怕时间长了后代记不清（家世），曾嘱咐我写文章记下来。再想想先人们创立家业传给后代子孙，是多么辛苦啊，我哪能不听父亲的遗言呢！所以，我严格遵守父亲遗命，尽我最大的诚意，在祖先墓前竖立碑碣，来列举叙述祖先的品德姓名，刻在石头上，来表示永不忘记啊！【原文】永倉胡先生墓誌文 劉拱臣 公諱永倉，字君實，克義公之季子也。以貧困難度，立志創業，遂拮据力農，晝夜不懈，而心明計精，所獲恒較人倍。雖艱苦備嘗，卒至不惑之年，克成家業。有志竟成，公之謂也。 然孝友性成。自儉而養親必使豐，自勤而敬兄必使安。周濟窮困，扶植孤弱，必竭力以為。無德色，無驕心，鄉里莫不仰慕其才能，稱頌其盛德。是一日登豐泰之境，福壽兼全，子孫繁衍，俱能恪守公之家範，識者因人事以窺天道，知公必昌厥後也。 公生於道光二十一年，卒於民國四年七月十九日，享年七十四歲。配尚氏，生於咸豐三年，卒於民國四年二月初七日。子三，女二，孫若干人。 郡庠生劉拱臣撰並書 民國十年夏曆五月下浣 吉立【译文】 胡永仓先生，字君实，是胡克义先生的四儿子。因家庭贫困难以度日，立志创立家业，于是辛勤耕作，没白没黑；再加上他内心精明，算计周详，所以他收获的东西经常是别人的一倍。虽然饱尝艰辛，但最终在四十多岁的时候成就家业。俗话说“有志者事竟成”，说的就是胡永仓先生吧！ 先生孝顺友善，处事老成。自己吃穿俭省，但侍奉父母的东西一定很丰富；自己辛苦但尊敬兄长让他们安心。（平时）接济穷人，帮助孤弱，尽力而为。脸上没有得意的神色，没有傲慢的心思，乡邻们没有不敬佩他才能，称赞他美德的。所以，渐渐地日子越过越好，福寿双全，子孙繁盛，都能严格遵守胡先生的家规。有见识的人凭借人事探察天理，知道他的后代一定会很昌盛。 先生出生于道光二十一年（1841年），去世于民国四年（1915年）七月十九日，享年七十四岁。妻子尚氏，出生于咸丰三年（1852年），去世于民国四年（1915年）二月初七。育有三个儿子，两个女儿，孙子若干人。【原文】 胡公澤民墓誌文 李筠符 公諱致君，字澤民，雲登公之叔子也。賦性孝友，醇謹樸厚。自幼務農業，不尚奢華。耕雲犁雨，勤勞稼穡。事父母以孝，處兄弟友恭，家庭之間雍雍如也。 自其先父逝世而後，兄弟析炊，驟遭坎坷。元配孺人劉氏染病遽亡，只遺一子尚在繈褓，家無擔石之儲，門無成丁之男。內外一切事務，胥公一身肩之，何其艱也！ 繼配孺人劉氏，賢能內助，自歸胡門，視遺子如己出。晝操井臼，兼助公耕耘之勞；夜勤紡績，獨任縫紉之瘁。孺人與公同心協力，艱苦備嘗，以成家業。生子二女一，撫養備至，教育成人。男為婚，女為嫁，子孫振振，家業蒸蒸。公與孺人誠可謂丁口財產兩隆矣！ 公與孺人歿已有年，緬其行誼，洵可風矣！余系戚誼，故不揣固陋，僅據其生平梗概，約略言之，志諸墓石，以垂永久。是為志。 子三，長興厚，配氏鄭；次興儒，配氏李，即余之長女也；三子興智，配吳氏、尚氏。女一，適尚門。孫幾人，聘某氏，曾孫若干。 眷弟李筠符敬撰 中華民國二十五年丙子桃月上浣 吉立【译文】 胡致君先生，字泽民，是胡云登先生的三儿子。禀性孝顺善良，淳朴厚道。从小务农，不喜欢奢华，风里来雨里去，辛勤耕作。孝敬父母，与兄弟友好相处，家庭关系和睦融洽。 自从他父亲去世以后，兄弟们分了家，家境突然陷入困顿。他的原配妻子刘氏突然患病去世，只留下一个孩子还在襁褓之中。家里没有一升半斗的粮食，也没有成年劳力。里里外外的所有事务，都压在致君公一个人身上，真是艰难啊！ 他的继室刘氏，贤慧能干，自从嫁到胡家，把前妻留下的孩子看作亲生的一样。白天操持家务，帮致君公种田耕地；晚上纺线织布，一个人承担全家的针线活儿。刘氏和致君公同心协力，饱尝艰辛，这才成立家业。他们生了两个儿子，一个女儿，精心抚养，教育成人。给男孩子成立家庭，把女孩子嫁出去，子孙繁盛，家业兴旺。致君公和刘氏真算是人财两旺啊！ 致君公和刘氏已经去世多年了，缅怀他们的事迹，确实值得表彰啊！我和他是亲戚，所以，不怕自己学问浅薄，撰写他们的生平事迹，大略地说一下，刻在墓碑上，永远流传后世。就将这作为墓志。 育有三个儿子。老大兴厚，妻子郑氏；老二兴儒，妻子李氏，就是我的大女儿；老三兴智，妻子吴氏、尚氏。一个女儿嫁给尚家。孙子几人，都各有配偶。曾孙若干人。【原文】致訓胡公墓碑文 呂長祥 胡公致訓，字彝庭，昆季四，公其長也。幼讀書，才明敏。稍長，棄儒就農，治家勤儉。年弱冠，即分炊獨居。產業希微，渡日艱辛。務農之暇，兼以服買經營，數年，生意興隆。與北縣牛客共往來，付以錢五千餘吊，分文未複。厥後南匪擾境，家人又被虜掠，商業幾乎息矣！ 公之性質正直和平，與朋友交，久而彌篤。對於公益事尤熱心。管學數年，成績昭著。鄰里有爭辯，為之理喻情解，無不渙然冰釋而去，以此四方鹹頌揚焉，而其周急恤孤，尤為人之所難能而罕覯。即如予之子慶三，生未周月，其母缺乳，身瘦如柴，幾不能生。予出於無奈，抱送公家，公慨然承受。蓋公之婦即予子之姨母也。懷抱之，乳哺之，愛逾所生，教養兼至，二十六歲始令歸家焉。嗟乎！養身父母罔極之恩，較諸生身父母，更有加也！ 公晚年家業蒸蒸，子孫繩繩，一庭之中和氣藹然，禮義肅然。然非公之積德累仁，修齊有素，何克臻此哉？ 公元配張氏、閻氏，俱早逝無出。又配張氏。張氏有賢德，善助內政，佐公興家立業。生男二：長興詩，次興書。女四，俱適名門。享年五十六歲又逝。再繼秦氏，生女一，尚幼。 予與公為亞兄弟，其生平行狀，予知其大概，故約略言之，以示諸後世雲爾。 郡庠生呂長祥 謹撰 中華民國二十五年丙子菊月上浣 立【译文】 胡致训，字彝庭，兄弟四个，致训公是老大。小时候读书，才思敏捷。长大后不再读书，从事农业。治家勤俭，刚满二十岁时就分家单过。家业不丰，日子过得很艰难。务农之余，他兼以经商，过了几年，生意兴隆。和北方的牛贩子有生意往来，付给对方五千吊钱，结果一分钱也没还回来，后来南蛮子来侵扰，家里人被劫持而去，买卖几乎停止了！ 致训公性格正直，性情温和，和朋友交往，时间越长感情越深。对公益事业尤其热心。管理学校好几年，成绩显著。邻居有争辩的，他给他们评理调解，最后都是矛盾化解，高兴而去，因此邻居们都称赞他。而他救济急难、抚恤孤苦，尤其是一般人做不到和很难做到的。比如说我的儿子吕庆三，出生还没满月，他母亲缺奶，孩子骨瘦如柴，几乎不能养活。我出于无奈，把孩子抱到他家，致训公非常慷慨地接受了。他夫人就是我孩子的姨妈啊！抱在怀里给他喂奶，那份疼爱超过了自己的孩子。教育抚养一样不少，二十六岁的时候才让他回到我家。哎！养身父母那种大恩大德，比起生身父母来说，更加深厚啊！ 致训公晚年家业兴旺，子孙很多，全家和睦友善，礼仪周全，要不是致训公平素积德行善，修身治家有素养，哪能达到这个境界呢？ 致训公元配是张氏，继室阎氏，都很早去世，没有孩子。又婚配张氏。张氏人品很好，善于持家，帮助致训公兴家立业。生了两个儿子：长子兴诗，次子兴书。四个女儿，都嫁到名门。张氏五十六岁时去世。再婚配秦氏，有一个女儿，年龄还很小。 我和致训公是连襟，他一辈子的经历，我差不多都知道，所以大体说一下，来让后人知道。【原文】胡彝庭先生傳略 李筠符 彝庭公姓胡氏，印致訓，顏莊鄉北官莊人也。父諱雲立，字升道，生子四人，先生居長。生而穎異，誦讀聰慧。年十餘齡，棄儒營商，權子母，厚居積，更能持家勤儉，漸臻豐厚。奉親以孝，待弟以友，家道井井，雍睦可風。且鄰里有爭辯，輒為排解，數言而了，無不歡然。 去花雨山附近，創辦六處學校，公推為官莊校校長，監督功課，籌備校需。二十餘載，人才輩出。嗚呼！先生之德業概可想見。 元配孺人張氏，次閻孺人，早卒。再繼張孺人，生二男四女，皆撫育成立，男立家業，女配名門，為一鄉之碩德焉。 先生之再繼張孺人，與呂君少庚之孺人姊妹也。少庚孺人生一子，無乳以育之。甫周月，先生與孺人收而養之，撫養成人，為之擇配，俾其成家立業而後已。先生與孺人毫無德色，且無矜心。至於善與人交，久而敬之，又其餘事耳。 筠少時設教于先生之別墅，與先生交最深，因而稍悉其家世行狀。忝在知己，謹傳之以示後。 子二：長興詩，配譚氏；次興書，配李氏。秦孺人生女一。子孫繩繩，方興未艾雲。 姻弟李筠符 謹撰 民國二十五年歲次丙子仲冬 吉立【译文】 彝庭公姓胡，官名致训。颜庄北官庄乡人。父亲名叫胡云立，字升道，有四个儿子，彝庭公是长子。他从小头脑灵活，读书很聪明。十来岁的时候，放弃读书，开始经商。靠对外借贷生息积累财富，再加上能勤俭持家，所以家产越来越丰厚。孝顺父母，善待兄弟，家庭内部井然有序，团结和睦。并且如果邻居之间有什么争辩，他都替他们调解，往往几句话就把事情了结，双方都很高兴。 在花雨山附近创办了六处学校，大家一致推选他为官庄学校校长，监督功课，筹备学校所需物资。二十多年中人才辈出。唉！先生的道德功业可以想象啊！ 他的原配是张氏，继室是阎氏，很早就去世了。再娶张氏，生了两个男孩四个女孩，都抚养成人，男孩各自成家立业，女孩也都许配给名门，可以说是全村德高望重的人。 先生的第三任妻子张氏，和吕少庚的妻子是姐妹关系。少庚夫人生完孩子后没有奶，孩子刚满月的时候，先生就和妻子收养了这孩子，一直抚养成人，还为他找媳妇帮他成家立业这才算完结。先生和他的妻子没有丝毫得意的神色和炫耀的意思。至于善于与人交往，时间越久人们越尊敬，那都是些小事了。 我年轻时在先生的别墅里教学，和先生交往最深厚，因而慢慢地知道他的家世和事迹。我有幸算他的知己，所以写这篇传记来让后人看。 他有两个儿子，长子兴诗，妻子谭氏；次子兴书，妻子李氏。秦氏有一个女儿。两人子孙众多，人丁兴旺。【原文】胡京福先生略曆 孫愛學 公名京福，字壽亭，永倉公之仲子也。生於清光緒五年十月初八日。世業農。 公生有至性，幼時在父母之側，即知依戀愛慕。冬則為親燃薪暖被，夏則扇枕驅蚊蚋。父母操作，必奔走助之，不待使令。及長，曾出力人傭，以誠樸勤謹得人重用。已而家道殷實，自任耕作，老守田園。雖耳順之年，猶于居宅南偏，藝蔬半畝，四季秀色可餐，皆親手培植，藉以習勞者也。 公之平生誠一無偽。慈惠愛人，抗爽不拘小節，意豁如也。公既天資英敏，又習于艱辛，閱歷精深，雖未肆力詩書，而是非得失利害、世途之險易、人情之變幻，見識洞然。故事值疑難詢之，輿論則噤口無言；就謀於公，如滾湯潑雪，情融理愜，安妥周詳。故鄉裏有爭訟糾紛，得公片言排解立釋。公之為人所欽重者有如此，豈非一鄉之望也歟！ 縣立職業學校畢業孫愛學 謹識【译文】 胡公名京福，字寿亭，是永仓公的二儿子。生于大清光绪五年（1879年）十月初八，世代务农。 先生很重感情。小时候在父母身边，就知道依恋疼爱父母。冬天为父母点柴暖被，夏天替父母打扇子驱赶蚊蝇。父母干活的时候就在一边奔走帮忙，不用父母指使。长大以后，曾给人家打工，因为忠诚朴实勤劳谨慎，受到重用。后来家境殷实，自己耕作，终老田园。先生在六十岁的时候还在住宅南边种了半亩菜。四季绿色满目，都是他亲手种植的，借此来习练农活。 先生一辈子诚实守信从不作假，富有爱心，性格直爽，不拘小节，心地豁达。他天资聪慧，又深知世道艰辛，同时阅历丰富，虽然没有读过书，但是非得失好坏、世道难易、人情冷暖，他都见解深刻。碰上什么疑难的事向他请教，谁也没有不同意见；跟他谋划事情，就像热水泼在雪上一样，难题化解，合情合理，周到妥帖。所以村里有什么争执纠纷，让先生几句话一排解，就立刻解决。先生受人尊重到这个地步，难道还不算全村德高望重的人吗！【原文】附胡氏在傅家莊兩塋地方向暨地數林樹 于中華民國二十五年，因創修族譜，遂同族長、族眾，共請到傅家莊村閭鄰長並兩塋地四周各地鄰，眼同在塋地舊界址內丈量清楚，及歷數現有塋數，附志胡氏族譜中以備後遵守。 一在傅家莊東北裏許，稱為北林。此塋東橫闊二十一步六寸，西橫闊二十七步三寸，南長闊三十一步，北長闊二十七步二寸，長橫闊共合成積步七百一十步五寸，積地為大分七分四厘一毫一。內現有柏樹約四五寸粗者二十株，新栽小柏樹若干株。 一在傅家莊正東裏許，稱為南林，與北塋相距半裏許。此塋地南橫闊二十步零二寸，北橫闊二十四步，南北長闊三十步零三寸，長橫闊共合成積步六百六十九步六寸，積地為大分六分九厘七毫五，現無樹株。【译文】 附胡氏在傅家庄两茔地方向暨地数林树 中华民国二十五年（1936年）因为创修族谱，于是会同族长和族人，并约请到傅家庄左邻右舍主事人还有祖坟四周各家地邻，共同在墓地里把分界丈量清楚，又历数现有的坟头数目，附在胡氏族谱里，以备后世共同遵守。 一处在傅家庄东北一里多地，称为北林。这块墓地东边长二十一步六寸，西边长二十七步三寸，南边长三十一步，北边长二十七步二寸，长宽共合计面积折算成步是七百一十步五寸，折算成地是大分七分四厘一毫。里面现有柏树大约四五寸粗的二十棵，新栽小柏树若干棵。 一处在傅家庄正东一里多地，称为南林，和北坟地相距约半里地。这块墓地南边长二十步零二寸，北边长二十四步，南北长三十步零三寸，长宽合计面积折算成步是六百六十九步六寸，折算成地是大分六分九厘七毫五，目前没有树木。 （斷句、翻譯：胡廣奎2013.2.6）
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