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来源：宣城市文广新局 作者：刘政、石巍 皖南地区，即安徽省长江以南地区。这里群山环绕，河湖纵横，山川明秀，物产富饶，地理上包括皖南丘陵山区和长江中下游平原两大地理单元。平原圩区农业发达，水网密布，是富饶的鱼米之乡，文化上与吴楚地区趋同，而丘陵山区明清以来依托徽宁商人雄厚的经济实力，形成了独特的宣徽文化。 皖南地区先秦时期先后属于吴越楚三国的领地，经济形态以渔猎为主。汉晋以来，这里逐步得到农业开发。唐宋以来，其经济繁荣程度已在全国领先。随着中原士族的持续南迁，许多世家大族在这里世代繁衍，发展了独具特色的宗族文化。 一、皖南家训中传统廉政文化精髓 （一）崇德向善。《上川明经胡氏家训》专门提到“积阴德”。《葛氏宗谱》明确提到“为善最乐”。《旌阳周氏家训》 强调“植德、积善、好礼”。《泾县张氏宗谱》阐述了积德的缘由：“凡人之生，贵积阴功，非必广施厚赉，如今人之修桥舍路者，始谓之功也，即念虑之间常存利物，这便是心地好了，天地神明共鉴之，将来福泽近则及于身，远则及于子孙。譬之，树木然枝叶虽难未繁衍，而本根已培，则畅茂条达，自莫能遏矣。吾族子孙务宜省之。” （二）勤勉节俭。《鱼川耿氏族谱》专门设崇俭一章，明确“土木之功，婚假之事，宾客酒席之费，切不可好高”。《茂林吴氏家训》也说“奢侈最为恶习，凡宫室饮食服饰以及庆吊酬酢之类，均宜黜华崇实，不得浪费。”《泾县张氏家训》阐述了节俭的理念：“俭，美德也；礼，与其奢也，宁俭，圣训昭然。近世富贵之家，往往竞以奢侈相尚，甚者一日累万钱之费，一哺耗经岁之粮。不知作法于俭，尚惧其奢，作法于奢侈何以垂训将来哉。今后凡饮食衣服，宫室纳聘嫁女及寿宴丧祭待宾之类俱以简约相尚，但无失之太啬耳。推而至于毋侈言以招尤，毋侈行以招辱，皆俭意也，皆可垂范后人者也，此惟可与高明者道。” （三）睦亲惇友。《宁国虞氏家训》中记载：“孝者，德之本也；教之所由生也。人不知孝，独不思父母爱子之心乎。父母之德，昊天罔极，人子欲报亲恩于万一，自当以勤服劳，以隆孝养。内尽其心，外竭其力。至若父有冢子称曰家督，弟有伯兄尊曰家长。凡日用出入、事无大小，子弟皆当禀命，饮食必让，语言必顺，步趋坐立，必徐必下。凡以明弟道也。夫事亲敬长，相因并重，能为孝子则能为悌弟，为孝子悌弟则为循良之民。出于心之至诚，竭其力之当尽。由一念孝弟积，而至于念念皆然孝弟之道，庶克敦矣。” （四）违规惩戒。《泾县包氏家训》告诫为官的族人：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中，不从吾志非吾子孙。”《茂林吴氏家训》告诫族人哪些事情是不能做的：“俗贵俭朴，贵浑厚，贵退让，贵奉公守法。俗戒起灭，戒赌博，戒贪淫，戒游手好闲，能贵其可贵者，戒其当戒者，成仁里矣！”《越国公汪氏家训》中特别提到族人要安守本分，不可荒淫作恶：“淫言一起，诸恶随之。凡我族贤达皆当洁清帷薄，辨别人伦，毋得渔色宣淫，伤风败俗。前人有戒淫诗一绝：劝君莫做风流债，做得快时还得快；家中自有还债人，你欲赖时他不赖。此诗最醒豁，读之发人深省。凡我族皆当各安生理，自食其力，毋得寡廉鲜耻，偷窃害人。凡我族人皆当各厘正务，习勤为本，毋得日事博戏，荡尽家赀。” 二、让皖南传统家训中的廉政理念重放光辉。 （一）提炼升华皖南传统家训中的廉政理念 皖南传统家训中，涉及廉政理念的内容，思想精深，高瞻远瞩，是一代代子孙遵守的典范。尤其是2015年被中纪委网站推荐的绩溪《章氏家训》，传自五代时期，沿用800余年，虽然只有196字，但字字珠玑，将修身之法，育人之本以浅显直白的语句警醒告诫子孙，约束中规中矩，教化掷地有声。 在当今干部廉政教育中，提炼升华皖南传统家训中的廉政理念，使之成为干部廉政教育的名言警句。除《章氏家训》外，还有一些家族的家训亦可作为廉政警句，加以弘扬。如《绩溪华阳舒氏宗族庭训》专门开辟一章谆谆告诫廉的族训：“君子爱财，取之有道。宁廉洁留清介之名，毋苟得贻贪污之消。畏四知于暮夜，期清白以传家。”《宛陵陈氏家训》教育子孙做人要光明正大，时时自省：“正大光明，时时省察、事事防维。常使无一念不可以告人。无一念不可以告人，则仰不愧、俯不怍。不论或穷或达，自心广体胖，而有人德之基矣！”《皖南耿氏家训》教育子孙要急公好义，“助人济物，不计名利。凡存心举事务公直宽恕，切勿自占便宜。常以利人济物为念，而又不求人知，不期天报，只见得道理合当。”“遇事让人三分自有余地，临财放宽一步自有余味。” 皖南家训中还有大量的告诫子孙勤俭节约的内容，可纳入廉政警句的范畴。如《绩溪仁里程氏家训》有“同干事勿避劳苦，同饮食勿贪甘美，同行走勿择好路，同睡眠勿占床席。”“贵不倦勤，富不忘俭”《旌德留村戴氏家训》：“竹笥被破，戴氏家风，俭美德也。以俭自持，非但留有余之财，亦足积将来之福。” （二）提炼皖南传统家训中廉政文化的生动事例 皖南家训内容丰富，读起来朗朗上口，但用文言文写作，不利于普及。而家训中蕴藏的廉政文化故事却家喻户晓，流传极为广泛。在弘扬家风家训廉政理念中，我们要通过宣传古今清官廉吏的事迹，传播廉政文化。如宣城市有知州张果怀抱万民册投水救民的故事，有南京刑部尚书徐元泰“以德报怨”的故事，有工部侍郎徐大任“清介为天下第一”的故事，有清代诗人施闰章任临江知府买船回乡的故事。泾县有吏部尚书吴芳培搬砖回乡，有体察民谟，戒馈贻的中丞董杰，有新中国财政部长吴波拒绝私利、清廉一生的感人事迹。旌德有为官清正、爱国爱民的抗战英雄戴戟将军的感人事迹。绩溪县有汪明昌为官云南，不受私立，百姓赠白石鼓的故事。这些故事在皖南家喻户晓，深深根植于人民群众，有的甚至仍保存着实物例证，如宣城张果墓、泾县吴波故居、绩溪白石鼓等。这些名人廉政故事应加大宣传和弘扬，有条件的可以利用名人故居、纪念物建设廉政教育基地，使这些感人事迹能够历久弥新。 （三）多渠道多手段传承家训家风中的廉政理念。 家风家训贵在传承，廉政理念贵在宏扬。除了传统家族传承外，可以通过制作宣传栏、编印通俗读本、组织校园演讲等方式加以弘扬。 一是在党员教育中灌输讲授。将家训中传统精髓和现代理念有机结合，吐故纳新，与时俱进，直接讲授给党员干部。习近平总书记提出，“对亲属子女和身边工作人员，要严格教育、严格管理、严格监督，发现问题及时提醒、坚决纠正”。对于遏制“权力递延”，防止“后院起火”“亲属腐败”，无疑是很好的提醒。新修订的《中国共产党廉洁自律准则》明确要求党员领导干部要“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”。从家风建设层面讲，这些都是与时俱进的创造性尝试，意在传承和弘扬中华民族“家国”文化。我们可以通过会议贯彻、学习笔记、民主座谈、党校培训等方式，在党员干部中深入开展家风家训、廉政文化教育活动。 二是在干部任用中综合考虑。在选拔任用各级领导干部中，把家风教育的好坏作为考察关键的一环。把家庭教育好，道德品质优、业务素质高的干部选拔到领导岗位上来。在民主评议、干部考核环节上，把家风作为一项重要内容加以测评。有条件的地区还可以在行政村、社区换届选举中开展干部家风教育民主测评等活动，让基层群众对基层干部进行监督，共同培育领导干部的良好家风。 三是在传统村落中活态继承。宣城市有26个国家和省级传统村落，这些村落世代聚族而居，保留着生动的民风民俗，传统的家风得到保留。但由于古村落中年轻人大量外出打工，留居村中的多老弱妇女，包括传统家训传承在内的众多非物质文化遗产的保护传承形势堪忧。因此，要在保护传统村落中的乡风民情上下功夫。比如，有的传统村落本身就是旅游景区，可以通过旅游公司运作的方式，在村落中设置可以生动的反映家风家训的宣传栏、壁画、浮雕连环画等，向村民和游客进行普及教育，使人们在潜移默化中自觉接受传统家风家训的熏陶。 四是学校教育中的学习传承。学校教育要加强友善、孝敬、诚信等中华传统美德教育，以立德树人为根本任务，以培育和践行社会主义核心价值观为主线，完善“学校、家庭、社会”三位一体的教育网络，引导广大家长传承家庭美德，树立良好家风，以身作则、言传身教，为孩子健康成长、成才营造良好的家庭环境。通过开展家长学校侃家风、道德讲堂诵家风、主题班会晒家风等多种生动活泼的方式，使家训教育在学校教育中常态化开展。 “国无廉则不安，家无廉则不宁”，“清正在德，廉洁在志”。家风建设是事关党风廉政建设的一项重要工作。干部家风折射官风，体现作风，领导干部亮出了家风家训，也就树立起了官德的“风向标”，培育好家风、涵养好作风，带动了党风向好、民风向善。我们要从皖南传统家风家训中提取养分，吸收精华，采取切实可行的办法，实实在在的把传承家风、弘扬廉政的工作落到实处，让以德传家、以俭持家、以严治家、以廉守家的家风家训镌刻每一位党员干部的心中。
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