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中国著名经济学教授胡星斗访谈录 [复制链接]

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— 本帖被 胡宁生 从 胡氏人文 移动到本区(2017-03-17) —
文:贺斌

    导读:他拥有百万粉丝,曾经是搜狐微博人气总榜第11名,当时王石与任志强分列第12和第13名。他与赫伯特·西蒙一样具备独特的思维模式和独立的学术思想。他尊崇法制……每天都有媒体连线或采访他。他是国内外媒体采访最多的经济学者之一。
    在学术上,他发表过200余篇论文等。他精通英语、日语,并自学法语、德语和俄语,到过亚、美和欧诸多国家,对各国的历史、人文和经济如数家珍、见解尖锐独到。
    他少年时,被誉为“数学天才”。1977年,全国向陈景润学习时,他所在的县城却喊出了“向胡星斗学习”的高调口号。那时,胡星斗读高二,年仅16岁,当年参加高考,并以超出清华大学录取分数线的成绩考入华中科技大学,
    如今,五十而闻焉,斯亦足畏也已……他是“中国问题学”的提出者、“事理学”的创始人、“弱势群体经济学”的鸣锣开道者、财产保护公益论坛的发起人、宪政经济学研究者、世界华人100位公共知识分子之一、中国十大理性公民、北京理工大学政府经济学教授、著名经济学专家。
    他就是胡星斗,一个赫伯特·西蒙式的中国学者。

千年古城  名人辈出

    江西省德安县有着千年的历史文化积淀,世界杂交水稻之父袁隆平、好莱坞顶级导演、奥斯卡金像奖最佳导演李安在这里诞生,从这里走向世界。
    胡星斗,1962年11月11日出生于江西省德安县后田村的胡家村,其父母质朴善良是典型的传统农民。胡星斗说:“我的父母都是江西省进贤县人,母亲从小就父母去世,四五岁时只能靠十来岁的哥哥抚养,但哥哥尚小无法照顾她,加上家境贫寒,就只能睡在猪圈里。后来,母亲到了我父亲家当了童养媳,但我爸的父亲很早就去世了,一家兄弟几个没有文化、没有技能、没有社会保障,吃了上顿没下顿,压力非常大。”
    迫于生活的压力,胡星斗的父母离开了进贤县来到南昌市谋生。这时胡星斗的哥哥出生了,家里有了四个小孩,加上三年饥荒,一家人生活更加拮据。胡星斗的父亲觉得城里已无法养活一家人,于是再次背井离乡选择去农村生活,并最终定居德安县后田村胡家村。在最为艰难的岁月中,胡星斗出生了,排行老五。最后兄弟姐妹一共七个,年龄大的都参了军,自己和弟弟妹妹生活的时间稍长一点。
    一家人为了生计都在努力。胡星斗的父亲会理发,后来自学了磨剪刀。接着机会来了,德安轮胎厂(后改制为江西轮胎厂)找到胡星斗的父亲,让去磨剪轮胎的剪刀。于是,胡星斗的家庭成分由农民变为半工半农的组合家庭。父亲当工人,母亲闲暇之余也帮人理发,一家人的生活开始有了起色。少年的胡星斗则往返于德安轮胎厂属小学和当地农村小学间就读。胡星斗说:“我恐怕是当年中国最早的打工者子弟之一。”
    看着父母夜以继日的为家庭操劳,年纪尚小的胡星斗除了用功读书,就只能帮父母做些力所能及之事。他放学后,就主动去为父母做家务和饭菜,有时还会去工厂帮父亲打扫一些地方,或者到工厂四周去割些猪草煮了然后再给猪吃。胡星斗说:“那个时候生活很清贫,但没有感觉到苦,也不会有人歧视你。”
    在学习方面,胡星斗一直是学校的尖子生。他记得每年都被评为“五好学生”,一、二年级时代表学校给驻地解放军送过柴,并宣读感谢信。由于当时主人翁的“翁”不会念,就尴尬的向老师请教,致使他现在还记忆犹新,又感到童趣珍贵。
    中学时,胡星斗每天要走十几公里的山路到德安县城就读。后来寄宿,自己的父亲就经常给自己带一小罐咸菜或豆豉。因为小时候很喜欢喝豆豉汤,所以同学们就给胡星斗起了个“豆豉汤”的绰号。在学习成绩上,胡星斗始终保持着第一或第二名。学校每年严格评审和筛选的校级优秀学生和三好学生都有胡星斗的名字。

在北京理工大学国际交流中心内,中国著名学者、政府经济学家胡星斗教授接受贺斌总编独家人物专访。

    1977年,德安县举办第一届数学竞赛,县城各机关单位选派优秀干部、青年参加,社会其他知识分子也踊跃报名。后来,正读高二的胡星斗参加比赛,一鸣惊人摘取第一名的桂冠。紧接着,胡星斗代表德安县参加了九江市举办的数学竞赛,斩获大奖。
    自古英雄出少年,初露峥嵘的胡星斗,一时成为全县城谈论的焦点人物。
    改革开放初期,全国各地学习数学天才——陈景润,纷纷喊出“向陈景润同志学习”的口号,而胡星斗所在的县城各中学却高调喊出“向胡星斗学习”的口号。当时,在低年级就读的弟弟也感到奇怪,为什么学校倡导着要向自己的哥哥学习。
    1978年,德安中学推荐读高二的胡星斗参加高考。胡星斗按照规定先填报了志愿后参加了考试。高考后,胡星斗才知道自己分数其实已经超过清华大学的录取分数线,但为了保险起见,自己填报了华中科技大学(原名华中工学院)。虽有些遗憾,但也算是命运安排。从此,胡星斗成为那个年代让人仰望的一名大学生。
探索真知  别具一格

    在华中科技大学胡星斗学的专业是“船舶电气自动化”,或许是兴趣的问题,便没有花太多心思,而是将时间都用在英语、文学等其他学科上。胡星斗自嘲说,那时的自己是“不学无术”、“不务正业”。但在同学看来,胡星斗很有才华,大家都叫他“词典”, 因为不论什么英语单词,只要说出来,胡星斗都知道其意思。胡星斗还自学日语,翻译了两本书,一本是《自动控制理论》,一本叫《系统工程学》,但没有出版,不过手稿还在。”除此之外,胡星斗还学了法语、德语和俄语。后来要考研究生,专业还是“船舶电气自动化”。平时没有花时间在专业上,只能临时抱佛脚。胡星斗集中精力和时间温习专业课,最终出人意料的考取了全班第一名,顺利考取了研究生。
    不过,对于胡星斗而言,心情很平静,因为研究生攻读的专业依然是“船舶电气自动化”,依然提不起兴趣。于是,胡星斗把大量时间用到了其它学科上,并开始关注中外文史和社科类书籍。
    1981年6月15日,胡星斗创立夏雨诗社,担任第一任社长。夏雨诗社发展至今,已成为华中科技大学历史上最悠久的社团,拥有社报《瑜园》、社刊《家园》,先后出版了《秋天或者爱情》、《遥远》、《后现代主义文学位书》和二十周年社庆专刊《夏雨如歌》等合辑。社员在参加各类比赛中斩获多个奖项。不久前,夏雨诗社在北京成功举办诗歌朗诵大会,中央党校和文化、思想界名人参与庆祝。胡星斗在诗词造诣上也颇有建树,创作过一批饱含志向和情感的诗歌,如代表作《咏蚕》:春日蚕娇正吐丝,辛勤不为世间知。光阴似箭是谁射,日月如梭任其织。不恨人间冷暖苦,只嗟浮世悲欢痴;纵然到死丝无尽,风雨如晦听雉鸡。还有部分佳句“仰首无言空怅惘”、“汉祖明皇成大业,董臣朱子开太平”、“千年星斗云边寻,似为行人掌路灯”等在诗歌界较为流传,部分作品被媒体刊登,《石上松》被网络歌手红衣大叔选为歌曲的歌词。
    胡星斗虽称自己不学无术、成绩平平,但在华中科技大学研究生系的三个专业中,胡星斗的总成绩却始终保持着全系第一,平均成绩达到91分左右,尤其是线性代数、概率论等数学科目成绩则遥遥领先于所有同学。不仅如此,胡星斗在读研期间在华中科技大学研究生学报上发表了《灰色系统的可控性》等多篇纯数学的学术论文。华中科技大学研究生学报作为当时全国第一份研究生学报,具有一定的开创性,更为荣幸的是胡星斗有幸在该报担任过一届主编。
    1985年,胡星斗研究生毕业,机缘巧合进入北京理工大学任教,担任经济学教研室教师。期间,胡星斗先后教授马克思主义政治经济学、社会主义经济建设、西方哲学、现代思潮、诸子百家及发展经济学、政府经济学、产业经济学和农业经济学等专业课。
    1994年,鉴于教学成绩突出,胡星斗被北京理工大学破格提拔为副教授。这是该校文科历史上被提拔的最年轻的副教授。随着年龄和学识的增长,胡星斗对整个社会有了自己独特的思考,并逐渐形成了自己的人生观、价值观和世界观。胡星斗说:“那时候,我特别崇尚鲁迅,看过他所有的书,并开始研究批判主义。我认为批判才有价值,我也一直在思考,愚昧、封闭和落后的根源……我觉得不是器物层面上的问题,而是制度和文化层面的问题,所以我从理工科最终决定转到文科。”
    胡星斗弃理从文攻读文科是带着使命感和梦想的。他说:“我们这一代知识分子都很有抱负,想解决中国现代化的问题,推动中国的现代化……大家都有一种使命感!”胡星斗认为批评有利于社会的发展和矛盾的解决,但光批评还不行,还得提建议,只有这样批判才有意义。
    胡星斗还表示,自己选的是一门“险学”,但自己不后悔。


    胡星斗(右4)和司马南(左3)等作为重要嘉宾应邀参加凤凰网《全民相对论》节目,并与广大网友一起畅聊时事热点话题。
开创学说  针砭时弊

    1998年,胡星斗撰写的《问题中国》等两本书集结出版。1999年,胡星斗被破格提拔为北京理工大学正教授,这被称为当时全国大学政经学领域最年轻的正教授。
    除此之外,胡星斗通过探索并创立了“事理学”和“太和学”。胡星斗说,目前世界上只有“物理学”,自己所创的“事理学”即探索事情规律的学问,研究“事理学”和“太和学”很有意义,是人生大道,但后来发现这两门学问,一般人看不懂,也很难引起大众的关注,由此便暂时停止了研究。
    2000年,网络兴起,胡星斗创办了当时中国最早的个人学术网站之一,即“胡星斗中国问题学网”。该网所发文章多为胡星斗思想、学术观点,由于文笔犀利、观点尖锐,直指社会焦点话题,很快引起国内外的关注和讨论。特别是胡星斗关于中国户籍改革方面的文章引起较大波澜,被媒体认为是户籍制度的“废除派”代表。2003年6月21日胡星斗发出《对劳动教养的有关规定进行违宪违法审查的建议书》、2003年11月9日提出《就废除劳动教养制度致中共中央、全国人大、国务院的建议书》引起国内外强烈反响。网络上掀起了批评劳教制度,要求对劳教制度进行违宪审查的讨论潮流,很多人以胡星斗文章为核心,要求废除劳教制度。媒体广泛报道,胡星斗被称为新时期废除劳教制度的第一人。
    2003年,亿万富豪孙大午案爆发,胡星斗第一时间撰写的《拯救中国最优秀企业家孙大午的呼吁书》被众多海外媒体刊登报道。胡星斗说:“我当时就觉得这篇呼吁书肯定能引起巨大的轰动,结果国内外很多记者都开始关注采访孙大午。还有几个著名律师也为其辩护,最后央视经济频道也第一时间直播了一个民营企业家从看守所走出来的镜头。这在传统的体制中是不可想象的。也正是2003年,几大网络事件爆发,被称为中国网络公共事件的元年,也预示着中国网络民意的逐渐兴起。”
    之后,胡星斗对信访制度提出批评。他亲自到北京上访村了解情况,还参加了2005年国家信访局主办的座谈会。胡星斗呼吁国家对农民的状况、农民的权利进行违宪审查,建议国家免费给国民基本的医疗和社会保障,给农民退休金、养老金。对此,部分建议获得重视并采纳,央视新闻、法制、科教、经济等频道纷纷就热点问题采访了胡星斗。
    2009年3月,“胡星斗中国问题学网”突然被关闭。在知晓是人为原因后,胡星斗一怒之下,一纸诉状,敲山震虎,将网络服务商告上法庭并胜诉。这一案件的结局,事关系亿万网民,给垄断型的网络服务商提出了警示,也间接表达了民意,成为中国首例个人状告网络服务商并胜诉的案例,《羊城晚报》等有报道。
    胡星斗对中国现存问题的关注,让其随后开创了“中国问题学”、“弱势群体经济学”等新学问,提出了“公平市场经济”、“人文经济”、“现代农村制度”等具有现实价值的概念。胡星斗倡导分省(缩小省级辖区)、迁都、设立副省级直辖市、撤消乡镇政府、废除行政型信访制度,主张同命同价,废除二元户籍制度、行政型信访制度和劳动教养制度,取消高考地域歧视也都得到了舆论的积极响应。
    胡星斗说:“当下贪官外逃、私有财产不能得到有效保护、国企与私企不能公平竞争。很多民营企业家感到税费过重,如中央财经大学中国煤炭经济研究院近期发布过的一份涉煤税费调查报告显示,我国涉煤税费有109项,除21个税种外,还有不少于88项规费。此税费被称作比梁山好汉还多的税费。”胡星斗认为,这些税费存在的根源是法治问题,当前中国只有五种税是全国人大批准的,其他100多种税费没有经过人大批准,都是地方自己决定的。
    胡星斗认为,国内在保护工人利益方面,收取的五险一金额度过大,给民营企业造成了较大压力。因为与国外相比,中国的五险一金收取标准相当于金砖国家社保税的4.6倍和亚太国家及其它大部分发达国家的好几倍。同时,国有企业进入世界500强越多,对于一个国家的现代化建设越不利,毕竟没有哪个国家是靠国有企业实现现代化并进入世界文明强国的。国有企业是行政和垄断下的产物,对于公平市场秩序的破坏不言而喻,民营企业的发展空间只会越来越小。

胡星斗教授与德国总理默克尔
享誉国际  心有鸿鹄

    在媒体人看来,胡星斗研究问题的方式与诺贝尔经济学奖得主赫伯特·西蒙颇有几分相似,原因是都采用了数学的理论研究社会。
    “我研究学问的方法,可能和其他人不太一样。我主要是通过社会科学的数学模型、战争与和平的数学模型等来进行科学研究、事理研究,也就是用数学的方法做社会研究和问题研究。”胡星斗介绍说,赫伯特·西蒙在认知心理学、经济学、管理学、政治学和计算机科学等领域有很深的造诣,出版过不少著作,如《思维模型》、《人们的解决问题》、《人工智能科学》、《行政行为—行政决策研究》、《经济学与行为科学中的决策模型》、《有限理性模型》等,而他所倡导的决策理论则是以社会系统理论为基础,兼收并蓄吸收了古典管理学理论、行为科学和计算机科学等内容。赫伯特·西蒙的研究,在某种意义上与胡星斗研究的领域即“事理学”十分相似,不过叫法不同。
    胡星斗因受“物理学”的灵感启发,而提出了“事理学”概念,后又创立“中国问题学”和“弱势群体经济学”等,可以说胡星斗提出的理论涉及社会、经济和文化方方面面,基本建立了一套完备的理论体系,其提倡“公平市场经济”、“现代农村制度”、“废除行政型信访制度”等,主张废除二元户籍制度和劳动教养制度等,进而被媒体和广大网民誉为“新时期废除劳动教养制度的第一人”和中国户籍制度“废除派”的代表。但胡星斗不认为自己是英雄,自己只是一个普通的爱国市民。所谓“不沐朝晖自蓊茏,饮露餐英两袖风”,胡星斗真诚而朴实的性格,让他成为网民推崇的“明星”,而他的亲近感则提高了他的人气。胡星斗在搜狐微博上的粉丝超过100万,曾是人气排行榜第11名,王石与任志强分列第12和第13名。
    或许是由于敢讲真话实话和大众想说的话,胡星斗才如此被“推崇”成为社会和学术界的话题人物。他在微博上的发言,总能引起庞大粉丝团的竞相转播和讨论。胡星斗说,自己思想的核心是“太和”。他认为民主平等的制度对社会的持续进步具有重要作用。在很多焦点问题上,胡星斗毫不忌讳,大胆批判,针砭时弊。特立独行的学术风格,让他成为学术界一个别样的“地标”。而他所开创的中国问题学,则越来越成为现实问题的“角逐厂”,各种思想竞相争鸣,多种学派激烈交锋,网络论战波澜壮阔……颇有当年真理标准问题大讨论的味道。同时,让人不得不感慨一个学问的力量竟如此巨大。学而不思则罔,思而不学则殆,中国问题学推动着社会的进步,并有理由成为化解社会矛盾的参考学说之一。
    目前,胡星斗已发表过200余篇论文,出版了《问题中国》、《中国古典式管理》、《传统中国的偏头疼》、《胡星斗中国问题学弱势群体经济学文集》、《中国问题学弱势群体经济学选集》等著作。作为国内外媒体采访最多的学者之一,胡星斗出访过美国、俄罗斯、西班牙、日本、韩国、巴西、巴拉圭、香港和澳门等国家和地区,参加过诸多国际国内学术交流和公益和平论坛等,可谓享誉海内外。
    功成名就,淡泊名利。正所谓见贤思齐,见不贤而内自省,一个不卑不亢的胡星斗面对世俗的现实没有屈迎奉承,而是毅然坚持着自己的道路和学说……他所看到的不仅仅是一个个复杂的社会问题,更多的是对中国现实社会的深刻思考和美好展望。
人物介绍

    胡星斗,江西南昌人,北京理工大学经济学教授。提出了建立“中国问题学”、“弱势群体经济学”、“公平市场经济”、“人文经济”、“现代农村制度”等一系列新论点。是分省(缩小省级辖区)、迁都、设立副省级直辖市、撤消乡镇政府、废除行政型信访制度的主要倡导者之一,主张同命同价,废除二元户籍制度、行政型信访制度和劳动教养制度,取消高考地域歧视。特别是胡星斗被媒体认为是户籍制度的“废除派”代表。2003年6月21日胡星斗发出《对劳动教养的有关规定进行违宪违法审查的建议书》、2003年11月9日胡星斗教授提出《就废除劳动教养制度致中共中央、全国人大、国务院的建议书》均引起国内外强烈的反响、媒体广泛的报道,被公认为是新时期废除劳动教养制度的第一人。
    胡星斗发表有论文200余篇。著有《问题中国》、《中国古典式管理》、《传统中国的偏头疼》、《胡星斗中国问题学弱势群体经济学文集》等。
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只看该作者 沙发  发表于: 2017-03-14


    仅影视明星歌星极尽荣耀的国家有什么前途!猴年春晚标志着中国表面的百花齐放也将结束。在发达国家,政治明星、经济明星、学术文化明星、社会各个领域的明星不断涌现,人类智慧、情感、天赋、创造力皆最大程度地发挥出来了,占据电视报纸的头版、星光四射;屏幕上几乎天天直播议会听证会等各种会议,国家前途被公开辩论,历史真相被充分挖掘,现实丑恶被深度“扒粪”,影视明星歌星虽也热闹,但淹没在各行各业的众星之中,没有什么特别的辉煌。
    然而在中国,情况完全不一样,除歌功颂德的文艺明星之外几乎不存在其他领域的明星,即使存在,也只是民间小范围认可,官媒严厉封杀,以限制其影响。央视多个主任主编对我说过:播出除文艺、动物世界之外的任何节目都有可能出问题,为了不丟官帽,全国电视众多频道只好天天都在播文艺节目,中国成为影视明星歌星的最美天堂,明星歌星地位之高、对青少年诱惑之大,恐怕与北朝鲜可以并列为世界第一。可笑的是,如此沉溺于感官刺激、丧失面对真相的勇气和反思批判的理性的民族却要建立“创新型国家”,实在是南辕北辙。
    猴年春晚成为思想教育政治课毫不稀奇,与各大学皆要成立马克思主义学院、重提培养共产主义接班人相映成趣,中国当代文化只剩下政治功能了,莺歌燕舞的明星歌星还将继续占领中国的电视、成为中国的奇葩世界的笑柄并赚足了眼球和银子。但令人痛心的代价是,中国与现代文明渐行渐远。
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只看该作者 板凳  发表于: 2017-03-14
胡星斗:说你是人渣我怕玷污了“人渣”这个词

    最近,法国广播电台《人与社会》栏目邀请北京理工大学教授胡星斗教授谈论了蒋介石对中国未来的启示。胡星斗认为蒋介石是中国现代第一伟人。很多方面值得大陆学习。蒋介石在中国现代史上曾经风云一时。不过中共一直以来对他进行盖棺定论为“卖国贼”。近年来,蒋介石日记的曝光,以及随着历史真相逐渐浮出水面,大陆民众对蒋介石的看法发生了颠覆性的变化。
    胡星斗对蒋介石做出高度的评价:蒋介石终身写日记反省自己,领导打败日寇,废除近代中国的所有不平等条约,参与组建联合国,使中国成为安理会常任理事国,制定第一流宪法,宣布实行宪政,抨击苏联暴政,倡导民生、均富,成为提出〝中国经济学〞的第一人。(驳:作为抗战时期的国家总统、国家领导人、执政党的委员长,他不组织抗日叫谁组织?胡人渣你别忘了老被老蒋刻意扼制的共产党的两支武装加上共产党领导的敌后武装在抗日战场上的作用,国民政府统治大陆20年,其吏治、民生、内忧外患已经说明了一切,勿需再解释或者辩驳。你别在这为一败寇拼力歌颂功德)。
    胡星斗认为蒋介石在立德、立功、立言方面的成就超过他的老师王阳明和曾国藩。(真的是到了是非不分、颠倒黑白的年代!蒋介石当年举起屠刀那杀无辜的时候你这个傻逼在哪呢!蒋介石应该讲你们满门灭族!抛开意识形态认真分析历史!按胡星斗这个煞笔的说法,台湾人民应该给蒋介石立碑2.28屠杀伟大!这人渣完全是非不分)
    胡星斗分析当年腐败的原因,认为蒋介石执政期间中国社会非常腐败,原因是多方面的。他分析,当时内忧外患、社会动荡,在抗日那样的大背景下,很多事情没有经过法制,经过民主监督。都是靠领袖或者是官员个人的指挥。所以必然造成严重的腐败问题(驳:你放屁!虽然把当时的腐败问题推卸给内忧外患、社会动荡,是一个很好的托辞。但你别忘了:加强执政党的自身建设是党的领导人领导集体不可推卸的责任)。胡星斗指出,当时有一种错误的理念,从孙中山到蒋介石,都主张节制资本,都主张发展国有的市场经济,把很多资源都收归国家所有。胡星斗认为,这的确是有助于中国人民最终打败日寇。因为集中国家的资源,运用到抗战,这样能够保障抗战的需要。不过,这种国有的经济也造成了严重的腐败。当时显赫一时的四大家族控制了国家的经济命脉。这种国有经济确实在是造成了腐败(你还懂的四大家族控制了国家的经济命脉以及产生的影响,这点到没说错)。胡星斗认为,蒋介石到台湾区以后,就此进行了深刻的反省,此后,把这种国有的市场经济改变为民营的市场经济。让国有的成分越来越少,主要是发展民营市场经济。(应该说,蒋介石在大陆失败逃离到台湾后,确实经历了反省,然后大力调整改革,为台湾的经济腾飞打好了基础。从这方面说,蒋介石知耻而后勇,不失为一代伟人)
    胡星斗表示,在上个世纪初,不仅仅是孙中山、蒋介石,像康有为等其他一些知识份子也都有这样错误的认识:认为要节制资本,要把更多的资源掌握在国家的手中,认为只有这样,才能保障社会公平。胡星斗指出,事实可能又正好相反,资源掌握在所谓的“国家”手中,实际上是掌握在官员手中。它的结果是普遍的腐败,最后反而使贫富差距越拉越大。
    胡星斗认为蒋介石当年主张宪政,蒋介石能够给中国未来发展提供很多的思考,或者是给未来中国的发展提供很多的启示。蒋介石在中国大陆的时候,尽管还没有条件全面实行民主。他主要实行的要实行宪政,言论自由的。大家可以比较自由的办报,社会还是比较宽松的。蒋介石到台湾去以后,从一九五零年就开始搞民意代表的直选,搞乡镇长或县市长的直选。
    胡星斗认为,经过几十年的民主训练,最终使得台湾的民主理念,民主运作,越来越成熟。胡星斗指出,尽管蒋介石也进行过镇压,比如六零年那个时候的镇压。实际上他是放缓了台湾的民主的步伐,但是他并没有扼杀台湾的民主。而台湾经过几十年的民主训练,终于在民主政治方面结出了硕果。
    胡星斗认为蒋介石还特别重视教育。胡星斗曾经提出中国大陆应该实行“教育第一”或者“科教优先”的发展战略。但是后来才发现,蒋介石在六十年代,在台湾就提出了类似的说法,大概也是“教育第一”,“科教优先”这样一个说法。蒋介石不仅仅是这么说的,他的确是把教育放在了首位。
    据胡星斗说,哪怕是在中国大陆抗战的极端困难的条件下,蒋介石政府的财政支出,教育都是仅次于国防的投入。而最为特别是,为学者提供了言论自由、学术自由的环境。
    胡星斗认为,象西南联大等等一流的大学可以说是光照后人。在当今中国社会,现在大家敬仰的学术大师都是当时培养出来的,或者是当时出名的这样一些人。连现代我们中国人都非常怀念那个时候的中国的大学。胡星斗指出蒋介石重视文人治国,蒋介石特别重视文人治国,在他的政府中,绝大多数都是文人:蒋介石自己虽然是个军人,但他特别重视教育,特别重视文人的作用。蒋介石在逃到台湾之前,要把中国大陆的一流学者抢救到台湾去,就可见在他心目中,保留中国学术文化的种子非常关键。(这到是说了一句人话)
    此前,有报导指出,蒋介石最早认清共产主义和共产党,最早指出〝共产革命不适于中国,以恨为动机的革命,决不适于中国的民族性,因为动机既然是恨,行动一定是残酷和卑污,而且要损人利己的,这完全和中国的民族性相反〞。
    胡星斗最后说中国社会越流氓越取胜,现在评价一个历史人物往往是“成王败寇”的思想,好像蒋介石打败了,所以他就一无是处。在中国当今这个社会,越流氓越取胜,越不择手段,越能够战胜那种守规则、守底线的人。(不知道你想表达什么意思?有话就明说,不要遮遮掩掩的,你也知道明说对你不利是吧?我看你就纯一个吃家饭拉野屎的流氓叫兽!)
    所以,胡星斗认为,失败的不一定就不是伟人,也许从人品,从各个方面来看,他反而更是伟人。
    所以我认为,可以颠倒黑白、大放厥词的所谓学者,很多时候不能算作是教授,很多时候只能称作是叫兽(叫嚣的野兽)、甚至可以叫作是禽兽!胡星斗,说你是人渣我怕玷污了“人渣”这个词!我亲切地称你是“叫兽”!
    如果我们国家、我们的政党,再不对这些所谓的叫兽在言论上加以限制,我们的下一代可能会坏在这些人口上,公众的道德底线会继续下滑,那将是我们这一代人最大的失败,也是对历史、对这个民族最大的犯罪!
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    林彪永远是个谜。
    他一半是白脸,一半是红脸;他是“两面派”,是“阴谋家”。
    他是特定社会的产物,是时代的悲剧。
    他反映了制度的缺陷、社会的扭曲和民族性的劣根。

    林彪原本性格耿直。他不擅交际,喜欢独处。
    聂荣臻说:元帅中只有林彪、彭德怀两人敢于顶撞毛泽东。
    林彪反对出兵朝鲜,甚至以有病为由拒绝率兵入朝;可是当斯大林收回出动16个团的苏联空军协助中国人民志愿军在朝鲜作战的决定后,林彪在宴会上拒绝与斯大林碰杯。
    林彪曾想到贵州当省长,以避开政治旋涡。
    林彪反对“大跃进”,私下里说毛泽东“凭空想胡来”,“说绝了,做绝了,绝则错”,并说彭德怀的“万言书”是正确的,就是急了点。
    1959年庐山会议上,毛泽东指责彭德怀在遵义会议后唆使林彪给中央写信,反对他。可是,林彪却说:那封信与彭德怀无关。
    还是在庐山会议上,林彪对彭德怀说:“只有毛主席能当大英雄,你我离得远得很,不要打这个主意,我有暮气,……缺点是有暮气。”毛泽东批评了林彪的暮气,要他继续革命。

    林彪在外面高喊“四个伟大”,在他的居处毛家湾却不挂毛主席像,甚至印有毛主席语录和照片的报纸在林家厕所被当作卫生纸用,这在个人崇拜的狂热年代,如果发生在老百姓身上无疑是弥天大罪。
    毛泽东亲自召集主持的会议,林彪也敢称病不参加;1966年八届十一中全会后,毛泽东让林彪当接班人,林却坚辞不受,还写了一份报告继续推辞。毛泽东在这个报告上作了批示,坚持让林彪作接班人,可是林彪竟然将主席的“钦批”报告撕碎扔进了痰盂。可见,林彪从内心来说对毛泽东极其反感。1971年“五一”节,在天安门城楼上,林彪竟然给毛泽东来了个不辞而别……。
    但林彪也深刻领悟明哲保身、韬光养晦的道理。他的室内张挂条幅:“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”,“勉从虎穴暂栖身,说破英雄惊煞人”。他处理文件的原则是“主席画圈我画圈”,只有毛泽东表过态的,秘书才代他画圈,否则他总是把球踢回去,“呈主席批示。”他还让秘书模仿自己的笔迹批文件,写上“完全同意毛主席的批示。”他为了表示对毛泽东的尊敬,把“请主席阅”改为“呈主席阅”。

    林彪公开里讲:“文化大革命的成绩最大最大最大”,背地里却说:“刘少奇、邓小平是好同志,拿掉刘没道理。”他还说:“刘少奇在理论上比毛主席讲得透。”刘少奇的《论共产党员的修养》一文林彪最爱读。
    “九大”是林彪失败的肇端,也是他与毛泽东公开分歧的开始。“九大”虽然把林彪作为接班人写进了党章,但毛泽东没有采纳林彪、陈伯达主持起草的“九大”政治报告,此事给了林彪以沉重的打击。林、陈的报告《为把我国建设成为强大的社会主义国家而奋斗》,主张国内的主要矛盾不是无产阶级与资产阶级的矛盾,而是“先进的社会主义制度同落后的社会生产力之间的矛盾”,因此,国家的主要任务应当是发展生产。毛泽东对此违背“阶级斗争为纲”的报告稿极其不满,决定另起炉灶,改由张春桥、姚文元起草。可林彪、陈伯达又修改了报告,呈递毛泽东,毛泽东连信封也不打开,写上“退陈伯达”。陈伯达随后即被打倒。林彪虽然保住了接班人的地位,可从此失去了毛泽东的信任。
    林彪向来对张、姚“笔杆子”极其厌恶,这回他却要在“九大”念他们起草的报告,此事差点气炸了林彪的肺。林彪直到上台的最后一分钟也没看报告一眼,秘书说:“我给您讲解一下报告”,林彪却断然拒绝:“不听!”林彪念报告时脸色煞白,头也不抬起来一下,念完报告后回到家里,叶群说:“我真担心你念错了”,可林彪生气地说:“多念错一点才好!”

    林彪集团与江青一伙势不两立。虽然为了维护与毛泽东之间的关系,林彪又不得不让叶群去讨好江青。
    林彪、陈伯达主张“还是应当搞好生产,发展生产”,而毛泽东、江青、张春桥等人却主张“以阶级斗争为纲”。
    林彪集团的主要成员都是在“文革”初期被江青一伙严酷迫害,后来得到林彪保护的人。比如邱会作被红卫兵打断了肋骨,向林彪求救,林彪救了他,丘于是感恩戴德。
    林彪极其反感江青。有一次,林彪大叫着让叶群把江青赶走;还有一次,林彪扬言要“毙了她!”林彪曾说“政变正朝着有利于笔杆子,而不是枪杆子的方向发展”;“笔杆子托派集团正在任意篡改、歪曲马列主义,为他们的私利服务”;林彪等人曾提出“清君侧”、“除三蛇”(他把江青叫做“白花蛇”,张春桥为“眼镜蛇”,姚文元为“响尾蛇”,其时,王洪文还未调到中央);林彪要搞掉江、张、姚等几个“奸佞”,实施“新政”,“新政的第一条,就是中止文革,搞国富民强”。

    林彪把他与毛泽东的关系完全看作是封建君臣关系,他在笔记中写道:“主先臣后(切勿臣先抢先)”,“主倡臣和(切勿臣倡或不和)。” “民主集中制——服从——纪律。”“主席就是最大的‘群众’,他一个人顶亿万人,所以和他的关系搞好了,就等于对群众搞好了,这是最大的选票。”“党性,遵命性也。”“坚决的左倾高姿态。”“终生不犯错误之法,得个拥护××的称号,——跟着转、喊。”“勿讲真理而重迎合。”“决议不好也同意——头等大事,不然是书呆子。”
    林彪还有著名的“三不主义:不负责,不建言,不得罪”,以及“三要:要响应,要表扬,要报好消息”等。
    林彪勤于读书,喜欢思考,厌烦“官样文章”,因此,他创造了“文革”中的许多词汇:“四好连队”、“五好战士”、“四个伟大”、“三忠于”、“四无限”、“高举”、“紧跟”、“照办”、“治军原则:一点两面、三三制”、“三种情况三种打法”、“活学活用”、“走捷径”、“天天读”、“背语录”,等等。他还提出了“顶峰论”、“天才论”、“领袖决定一切论”……。

    林彪以其独异的思想、怪僻的个性、韬光养晦的手法、极端的吹捧语言,为后人留下了一个永远的谜团、无尽的思索空间。陈伯达诗赞林彪:“漫漫思想界,长夜有明灯。赖此导人类,探讨永无垠。”
    可以说,林彪是中国人的代表,是中华民族谋略智慧和劣根性的集中反映。从林彪身上折射出民族心理、文化、政治制度、社会体制等方面的诸多问题和弊端。
    因此,林彪的悲剧不仅是个人的悲剧,而且是国家的悲剧。
黄山怪石——其貌不扬——内涵无限!
离线胡宁生

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只看该作者 4楼 发表于: 2017-03-14
中国问题学者胡星斗:高贵中华、文明中国
来源:国际先驱导报(2004年6月22日)
中国问题学者胡星斗。
外交学院演讲现场。

    时间:6月8日
    地点:外交学院428报告厅
    主题:高贵中华、文明中国——从权谋与暴力到诚信政治
    主讲人简介:胡星斗,北京理工大学经济学教授,著名中国问题学者。提出了建立“中国问题学”、“现代中华文明”、“现代农村制度”等一系列新论点,并就废除劳动教养制度、孙大午事件等问题向中共中央、全国人大、国务院致建议书,《为什么我主张撤消乡镇政府》、《中国农村制度探讨》等相关文章引起很大反响。
    中国社会大的转型有两次,学者称为历史的三峡。第一次穿过历史的三峡是在东周时期,或者说大致是春秋战国时期;第二次穿过历史的三峡是从1840年鸦片战争到现在,已经100多年了。第二次转型出现柳暗花明是在1978年改革开放之后,中国从此走上了理性的、渐进的、市场经济、民主政治、法制社会这样一个现代化的不归路,所以邓小平的改革开放正在重铸高贵中华、文明中国。
“权谋与暴力的中国”

    中华文明从发轫之初就走上了专制主义的道路。历史上小农经济以及崇本(以粮为本)抑末(打击商业)政策的作用,商品经济及其自由、平等、协商精神的匮乏,大陆型文化的封闭保守,官方助长下的极权主义思潮的泛滥,这些使专制主义不断得以强化。专制主义的特点就是政治斗争不循规则,不择手段。因此,学者认为,中国古代的官场文化是儒法互补、阳儒阴法的,即对外宣传的是儒家的仁义道德,实际使用的却是法家的阴谋权术。由此,权谋与暴力像梦魇一样纠缠着中华民族。
“现代中华文明”

    中国正处于二千年未有之变局当中。能否将中国转变成为现代文明的国家,关键在于实现制度变迁,同时建立起现代中华文明。现代中华文明就是将现代人类文明与中华优秀传统、新社会主义思想结合起来,使中华民族既有全球意识又有寻根意识,使社会既稳定和谐又进步发展,既有效率又有公平,既崇尚科学、法治的权威,又充分尊重民主、人权,保障人的尊严与幸福。对于古今中外一切文明扬弃的原则应该有三个方面:一是看是否有利于生产力的发展;二是看是否有利于社会的进步;三是看是否有利于人的幸福和维护人的尊严。
“现代中国制度”

    建立现代中国制度是现代中华文明的核心。中国能否实现现代化,能否转变成为现代文明的国家,关键在于进行国家制度的变革,即能否建立起现代中国制度。现代中国制度就是将中国特色社会主义思想与现代人类文明的优秀成果有机结合起来,既要坚持社会主义的人民民主、共同富裕的原则,又要吸收发达国家的制度文明成果,将二者有机地统一起来,熔铸与时俱进的社会主义国家制度。中国是个大国,经历过长期的社会动乱,因此,必须在社会稳定的前提下进行现代国家制度的建设。建立现代中国制度是我国进行经济、政治、文化体制改革的集中体现,是因应了二十一世纪中华民族重新崛起需要的一项伟大的制度创新。
“高贵中华、文明中国”

    经过伟大的改革开放和民主、法治、市场经济的洗礼,中华民族正在经历凤凰涅槃,浴火新生。中国人民有信心铸造“高贵中华、文明中国”。“高贵中华、文明中国”就是要抛弃封闭、专制和官本的传统,摈弃谎言、阴谋和暴力的政治,服从规则、程序、透明和监督,完善民主法治,保护人权产权,弘扬诚信、大爱的精神,提升官德,培育公德,使中华民族高贵起来,使古老中国文明起来。中国的当务之急就是要弘扬诚信和大爱的精神,消除无处不在的欺骗和陷阱,建立信用制度;提倡谅解、妥协、对话、双赢的理念,建立宽容、和解、高贵、文明的新中华。其次,要铸造“现代中华文明”和“现代中国制度”,这方面建设不是一蹴而就的,还需很长的时间,当前的中国不是需要牺牲和浪漫政治,需要的是战略加韧性。
    或许有人指责这些都是浪漫主义的空想。应该说,它是基于现实主义的理想主义,是现实与理想的结合,具有可操作性和战略性的双重特点。没有现实主义,理想主义是空洞的、肤浅的;没有理想主义,现实主义是俗气的、短视的。改革开放把中国带进了现代文明国家的门槛,相信建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家的目标将会在21世纪中叶实现,那时展现在全世界面前的将会是高贵中华,文明中国!
黄山怪石——其貌不扬——内涵无限!
离线胡强云

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只看该作者 5楼 发表于: 2017-03-14
中国著名经济学教授胡星斗访谈录
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