胡横江千里求师 [复制链接]

公讳秉观，字尚宾，行恭三十一，别号横江，世居桂阳州下乡石燕坊。父鯨甫，母邝氏，正德戊辰（1508年）正月二日生公。公质敏慧，幼为举子，业游州庠。嘉靖丁酉（1537年）负笈道州，从周合川公学。合川公曰：“吾亦将往求师。”公曰：“师己登科，复何师乎？”曰：“吾求师非举业，求以学圣人也。去此六千里，子能俱耶？”问：“为谁？”曰：“泰州王心斋先生。”具告以先生之学。公欣然曰：“吾将归禀于亲。”束装往从，抵安丰里。合川公以公见先生，先生喜其有志。逾月，公闻先生之教，日有领悟。先生与语不倦，公亦遂忘岁月。既三年，告归省。先生赠之诗，所称许期望，一时及门之士，未尝有焉。
---选自 曾朝节《胡横江公》传
   1、《胡横江公》传，曾朝节作于明万历间，原载《钦定四库全书》明文海卷四百二十六，余姚黄宗羲编，传四十之《杂传》。胡秉观，字尚宾，行恭三十一郎，别号横江，时人称其为横江先生或横江夫子，嘉禾县石燕村人。
   2、《胡横江千里求师》被列为文言类作文素材之“勤学篇”。
   3、曾朝节字直卿，号植斋，临武县曾家岭村人。明万历五年（1577），探花及第，授翰林院编修，主持国史馆。六年后，升礼部尚书。

   4、王心斋，即王艮，明代哲学家。初名银，王守仁替他改名为艮，字汝止，号心斋。
   5、题图照片为“七幸亭”，位于嘉禾县AAA级九老峰风景区。“七幸”典出胡秉观所撰《会语七幸》一文。

赠归省
王心斋
之子家衡阳，远来路六千。专心求我学，一住即三年。
立志苟不勇，焉能耐岁寒。无隐而无犯，孜孜学问焉。
既明尧舜道，知性则知天。又闻孔孟学，继绝二千年。
修身乃立本，枝叶自新鲜。诚能止至善，大成圣学全。
至简而至易，至近至神焉。位育皆由我，怨失即失焉。
如有相信者，敬将此学传。殷勤再叮嘱，莫负别离言。
原载《横江遗略》卷一

秉观时期，石燕村属衡阳府桂阳州富乐乡。故王心斋说胡秉观“之子家衡阳”。

胡秉观回到石燕后，筑室石燕山前，设馆执教，为嘉禾民间经馆之始。秉观躬行笃实，传“知是行之始，行是知之成”的“知行并进”观点，以儒学良知告诫学子，“当今之时，有圣贤典籍教化，有明师良友指引，尔辈士子应矢志励行，孜孜就学，必求多闻广识，应知礼义廉耻。若丧失良心，纵欲败度，上淫下僭，身披衣冠，心同狗彘，而耳聪目明，亦系愚蠢之物耳！”闻者莫不动容。

胡秉观回到石燕后，筑室石燕山前，设馆执教，为嘉禾民间经馆之始。秉观躬行笃实，传“知是行之始，行是知之成”的“知行并进”观点，以儒学良知告诫学子，“当今之时，有圣贤典籍教化，有明师良友指引，尔辈士子应矢志励行，孜孜就学，必求多闻广识，应知礼义廉耻。若丧失良心，纵欲败度，上淫下僭，身披衣冠，心同狗彘，而耳聪目明，亦系愚蠢之物耳！”闻者莫不动容。