来源：网络 作者：不详
小时候过年在爷爷家看《神医喜来乐》，总是笑得不行，把其完全看成一部喜剧。
今下午在家里看了最后2集，却是另一番心境与感受。最感触我的莫过于胡氏的牺牲、卢忠的愚忠、王天和“既生瑜何生亮”的自我较劲。
当所有男性观众将目光都投向年轻美丽的赛西施时，胡氏却让我同情、理解又敬佩。她亦是整部剧里最具反叛精神的女性角色。
神医喜来乐剧照
喜来乐原配夫人胡氏，全剧只以姓氏呈现，就如同古代的女人没有独立的地位、依附于男人。只有最后墓碑上给了她全名：“喜胡氏蓝花”。
全剧根植于清末民初这一历史时期，既冗杂着封建的残余，又体现了一定的反抗精神。
梁丽扮演的胡氏
胡氏就是这样一个人，直率、爱憎分明、嫉恶如仇、蔑视权贵，同时又有一颗火热的心。这样的女人在当时亦是“异类”：在男性主导的封建社会，她不屈从于夫权，坚决捍卫着自己的婚姻，反对一夫多妻制不合理的婚姻制度。即便权贵施压，她亦不为所动。
这样的女性似乎亦不讨男人喜欢：霸气、不温柔，但是她对喜来乐的爱却是真真切切的。默默无闻、不离不弃地守护其几十年，无论其春风得意、黯淡潦倒还是锒铛入狱，她帮他出主意，全心全意地支持他。她是一个糟糠之妻的典型形象。
但她的反抗毕竟没有跳出时代的藩篱，她最后的替喜来乐之死究竟突出了她的伟大还是她的悲哀？喜来乐作为一个男性和丈夫，却没有能力保护爱妻免于死亡，而是靠着她的死得以存活。
神医喜来乐剧照
这样一个女性，最后完全成为了牺牲品。
男主角喜来乐终和自己倾心爱慕已久的赛西施在一起，结局伴随着喜庆的鞭炮声，但我却想起胡氏坟冢前的落寞。胡氏的死更像是给喜来乐赛西施结局的合理化和大团圆铺路的。
毫无疑问，全剧虽贯穿着德义忠孝，却难逃大男子主义的窠臼和意淫。
