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作者：胡荣隆 2018年8月1日，我有幸目睹了绩溪《遵义胡氏宗谱》，并拍照留存。近几日查阅照片，根据《遵义胡氏宗谱》记载的始迁祖胡清公的资料，初试探究清公上溯安定先生瑷公之渊源。 绩溪遵义胡氏曾三修宗谱，一是明代洪武癸亥年版（1383），由十二世原公（子原）撰修，二是明代嘉靖丁亥年版（1527），由十八世松公（茂卿）续修，三是400年后民国癸酉年版（1933），由二十八世位咸（泽山）续修。明洪武版和明嘉靖版未見有报道，当今留传只见民国版的《遵义胡氏宗谱》。 《遵义胡氏宗谱》多次提到始迁祖胡清公“亦安定之嫡派”和 “上世家浙之乌程，赵宋时讳清者徒绩邑下乡十都（高車）为世所，称因姓其乡曰胡村”。 《遵义胡氏宗谱》“始迁公本传”记载了胡清迁徙绩溪原由和经历： 绩溪遵义胡氏为宋朝天下师表安定先生胡瑗的后裔，他下传数世至胡清。南宋建立之后，统治者不思进取，只想苟且偷安，维持江南半壁江山。国难当头，深明大义的胡清慷慨激昂上奏献策。以为定都临安会丧失民心，迁都荆襄才是众望所归。胡清的见识几乎与抗金名将李纲、宗泽不谋而合。但是南宋的当道者不为所动，胡清的满腔热血由此付诸东流。于是他心灰意冷，胡清曾经对人说：“君子不能建功于朝，立万世不朽之业，就应当修身养性，为子孙开基立业，造福后人。”而湖州邻近临安，为子孙垂裕，恐怕不易。此时，胡清的母弟胡渊已经迁往苏州，在东门山结舍为家。闻听此讯，胡清不禁怦然心动，携带一家老小，跋山涉水来到徽州。徽州处于群山万壑之中，可以远离是非之地，保全家人。 据上文之说，我分析为，胡清上奏不准，辞朝而去，得罪当朝，恐有不测，为保全家人，远离是非之地，隐居群山万壑之徽州，繁衍生息。胡清不愿牵连宗族，从此不提宗族隐瞒家世。以至1383年，十二世子原公撰修的明代洪武版宗谱，也沒提胡清是瑗后几世孙。直至后人知清公瑗之后而不知瑗后几世孙。 民国版宗谱虽然记载有清公的离奇世系，但也是漏洞百出，自相矛盾。“明嘉靖宗谱抄本称，胡瑗育有三子：珙、琇、珑，至十四世时又传至起崙、起岩，起崙有子元范，元范生哺，哺生恭，恭生三子：胡清、胡澄、胡渊”。 史料和谱牒记载，瑗公传三子应是志康、志宁、志正。瑗公后十四世再传五世，已是 400多年后的明朝永乐年间。而胡清迁徙绩溪是南宋初，最多相隔百余年，不会相隔400多年。不知嘉靖版宗谱记载的始迁祖胡清公世系从何处而来。 民国版宗谱已经知道嘉靖版宗谱记载的始迁祖胡清公世系有误，便再三说明“清公迁之绩也其旧谱所载，类如此逐及之以見”。 并在《安定先生胡公瑗》后，还特地另注一段小号文字，“按嗣运序宗谱后称，由始迁祖清公上溯瑗公无踰七葉，以十四传之说为传写之误，序中历数宋仁宗以后迄末帝，各主在位纪年以实之，斤斤辨证不无见地，惟究属几传未敢臆断，本系姑仍书嗣运序说，传后之人得所参考焉”。 强调“十四传之说为传写之误，惟究属几传未敢臆断，传后之人得所参考焉”。民国版宗谱不仅否定了胡清公是瑷公十四后传之说。而且，嗣运在《始迁公本传》结尾中还提到“也是瑗之四世孙” 一说。 “庚申难游歙东庆里，遇有同宗者溯及渊源，称其始主文清公亦安定四世孙，以南宋高宗时作令新安遂家庆里，亦字之曰胡村，与我祖后先輝映然彼，小试其才有封疆之责，而山林幽趣则我祖为尤高云。” 文中提到“遇有同宗者溯及渊源，称其始主文清公亦安定四世孙，与我祖后先輝映”，说同宗者始迁祖也是瑗之四世孙。与我祖前后相一致。此处点出了“两同宗者的始迁祖同是瑗之四世孙”之说。 始迁祖胡清是胡瑗几世孙，很难确认或论证。因无资料可查，二年前我曾求助“明德公、文照公、文定公宗亲群”，请胡瑗公后裔各支系的大师们为“绩溪遵义胡始迁祖胡清是胡瑗公的几世孙”一题进行“会诊”。宗亲们各抒己见，互相探讨，晾宗谱，传资料，热心且耐心解答我的问题。 整理大师们的意见后，我认为胡清是瑗公四世孙，理由是： 根据年代推测，胡清迁徙绩溪是南宋初（约1130年），成年胡清估40岁，出生于1090年。胡瑗公出生993年，两人相隔97岁，以25岁一代推算，正是3-4代。 瑗公四世孙取名全是氵旁（滌、潜、源、润、瀛、瀹等）。清、澄、渊也是氵旁。 瑷公长子志康，生有守约、守愚、守节、守实、守道、守身六子。在宗谱中，守节、守道、守身三兄弟之后无记载。我认为可能避难外迁，不愿牵连宗族，不提宗族隐瞒家世而无考。胡清可能是守节、守道、守身的儿子，是瑗公四世孙。 二年前探讨的“胡清可能是瑗公四世孙”一说，与《遵义胡氏宗谱》“始迁公本传”提及的“始迁祖也是安定（瑗公）四世孙”之句，似乎交相呼应，所見略同。 遗憾的是没有文字史料佐证胡清是瑗公四世孙。也沒有胡清上溯瑷公的世系记载。 本文探讨仅是个人推测和分析，希望有更多的不同观点参与讨论。（因宗谱资料无标点符号，引用时，本人胡乱标点，不知对否，看懂就行。）
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