- 发帖
- 1117
- 铜币
- 1182
- 威望
- 984
- 贡献值
- 0
- 银元
- 0
|
第一節 有關本胡新亮族系祖先之來源 根據戶政事務所藏日本時代之戶籍書面資料，最遠只能追溯到胡公新亮之資料。胡新亮族系祖先之來源，遍查資料無所獲，只能根據胡金印之田野訪問。其來源有二種說法，尚無法證明孰對孰錯，故均記載於後，供後來者繼續探究參考。
來自曾文溪埔之三房十三戶之第三房後代
佐證有三：
此說法是胡金印訪問胡厝寮誌作者蘇順發和耆老胡有連先生之說法。他們主要從名字輩分（宜爾子孫公昭奕世）來論。胡有連先生說其也是第三房後代，其祖先曾居住在胡順祥後面，搬到胡家裡去。他認為胡新亮此一族系也是第三房之一部分，與他、胡相當（昔善化鎮長）、胡龍寶（昔台南縣長）均屬第三房後裔，均是曾文溪埔大水災時被迫遷至此下頭寮一帶居住地。（20040715傍晚胡金印訪問胡有連先生）
胡窓順說小時有看到蘇鸞溪與胡厝寮胡萬順（萬仔，胡有連之祖父）互包紅包（胡窓順，1995胡阿榮家訪問錄音）。
居住地的地緣關係。
來自台南安定方向
佐證有三：
2002-2004年間，胡金印聽胡雅惠（胡順盛之孫女）說：小時候常和祖父母睡在一起。聽祖父（順盛）祖母（桃仔）說：我們祖先來源和胡家裡那邊姓胡的不大一樣。我們祖先來自西方的安定、西衛一帶。先祖遷至台灣時，在安定住不久，就被趕至下頭寮北邊的車橋頭居住，不久又被趕到現今居住地（胡厝寮203號）一帶。
為調查上述說法之正確性，20040717上午，胡金印和胡金寶兄弟曾至安定鄉港尾村一帶查訪胡建川先生等，年輕人他說他也是從胡厝寮搬過去的。查尋不容易之下，當天下午到西衛胡明德住處訪問。他說：他父親為胡丁枝，祖父胡鬧舜（出生於民國前35年，西元1877年，體格壯碩，能抬轎抬棺）。胡鬧舜名字和出生年代很像胡鬧虞（國曆18730926-國曆19210728），二者間有無關係待查。
我們欲離去時，胡明德說他家男性血型都為Ａ型，和胡新亮後代男性血型均為Ａ型相同。
但問到胡明德其祖先有否從別地方遷過來時（尤其從胡厝寮），他說他祖先來至大陸泉州市雙溪縣龍溪地方，到台灣就在西衛此地（昔名大宅）定居開墾，有三房胡姓人家，不知有否遷移過。但經作者200040919電話請教移居善化街上的胡明泉先生（06-5837972；胡明德之兄），稱其父親輩為胡丁福、胡丁枝等二人，其祖父輩是胡鬧舜、胡鬧夏、胡水龍三人，其曾祖父名胡治，其高祖父名胡傑；加上同名同姓之現象亦常有；故胡明泉先生研判二族間似乎沒有關係。
第二節 胡氏族譜圖 胡新亮（一世；妻胡吳專→父：王善；母：周氣）
胡招全（二世；國曆18470104-國曆19110205農曆19110107；妻胡王舟→國曆18480520-國曆19340128農曆19331215）
長男：胡鬧虞（三世；國曆18730926-國曆19210728農曆19210624；妻胡郭銅） 第四章 胡新亮族系人物資料、事略 第一節 三世前
如依二世胡昭全出生於1847年，一世胡新亮20多歲生胡昭全的話，一世胡新亮應出生於約1827年，如以早期男性享年平均50年算，應歿於1877年左右，亦即可肯定的是一世胡公新亮為清朝中葉人，無歷經日據時代（1895-1945），所以無戶籍謄本資料，故出生歿年等資料難以查考。但一世應已避過道光三年（1823年）的洪災；但光緒三年（1877年）的洪災可能使書面資料流失，又早期可能因多文盲，而無書面紀錄，故資料更難以查考。惟一的方法為從胡水大、胡清辨家中的祖先神主牌去查考了。
三世胡公老能(1874-1923)，享年50歲，為胡公招全與王銓之子，但過房給胡石定(明治十年1877死亡)當養子，而生胡順漸(胡走)、胡順福、胡順勢、胡順祥等子女，故與胡鬧虞、胡再星為同父異母之兄弟。(根據胡仲慶整理之其族譜資料；應該是，待考！)
三世炎仔（台語音）為二世胡招全之兒子，胡公炎仔比其大哥胡公鬧虞早過世，但無子嗣，故大哥胡鬧虞之子胡順流為其養子，繼承其財產（根據胡窓順，1995，胡阿榮家訪問錄音說法；但查戶籍謄本並無此名，故炎仔可能就是胡再星之別名。待考！）。 胡厝寮聚落變遷 先民自大陸福建省泉州府同安縣鴛鴦保鼎美村十八都移住灣裡溪（今曾文溪）南岸。
據蘇順發研究胡厝寮地區胡氏家族簡譜及神位得悉，係由江西入閩鼎美之始祖胡公八郎的第十六世孫，於清乾隆中葉來此開基。移住之初，三房十三戶建草寮居住，故稱十三塊虎尾寮。所謂虎尾寮即以茅茨築成草寮，其狀呈直形一字（略同軍中寢室），於正面中央開有一門，門的上方左右各有一口窗。其後面中央亦留有一道較前面小的門。據莊中耆老雲:虎尾寮具有驅魔避邪，安家鎮宅之說。
乾隆五十一年（西元1786年）十二月，林爽文作亂，林氏兵馬挾灣裡溪與清兵交鋒，當時的十三塊虎尾寮雖在灣裡溪之沿（即約略在今日麻善大橋西南堤防上之竹叢處附近，見圖），卻因溪的兩岸未曾屯兵而免遭兵劫。翌年，林氏黨徒曾經攻擾附近村莊，所幸未久，戰事告息，損失極為輕微。
乾隆末年，與人爭佔耕地，誤割稻穀，導致滅莊之厄，所幸毗鄰得知消息，預先示警，先民即知會同是泉州來台（烏山頭、官田）開墾的胡氏宗親，再連結鄰莊之助，又關聖帝君靈威顯赫，神駕指示：以「無中生有之招，瞞天過海之計」，神人合作，化解此劫。
嘉慶年間，感念關聖帝君之神恩，庇佑先民以極簡陋的航海工具，順利橫渡險惡的黑水溝（台灣海峽）來到台灣墾荒闢地，亦為部落消彌災厄;歷經數十年胼手胝足的奮鬥，迨至經濟漸裕，族中耆老倡雕關聖帝君金身朝拜，爾後隨之建寮塑像奉祀。
從此至道光年間，人口漸次增加，部落亦隨即擴散，又十三塊虎尾寮的莊民多姓胡，始稱為「胡厝寮」，與東勢寮、六分寮、謝厝寮、方厝寮謂五虎寮。
道光三年（西元1823年）七月，台灣大風雨，致原經蘇厝、羨仔林間，轉北過蕭壟（今佳裡），由漚汪西流入海之灣裡溪，因山洪暴發，溪流湍急，經蘇厝西邊沖岸改道，直奔西南，流入台江內海，此後灣裡溪稱曾文溪。曾文溪此次改道，致胡厝寮舉莊南遷，同時分出房頭角。長房與五房居於曾文胡厝寮，二房與三房居於下頭寮胡厝莊。據蘇順發研究稱雖是三大房開基，但十三戶的祖先並非同一脈，所謂五房，實為清光緒時三房的先民胡惡（曾文惡）育有五子，長男稱長房，…，五男為五房之說。
道光十二年（西元1982年）十月，張丙倡亂，十九日，都司蔡長青戰死曾文溪北，官軍被殺二百多人，軍械全失。把總李瑞麟置地掩諸暴露，迨至十七年，爵帥王得祿同溫兆鳳再購地築義塚於曾文胡厝寮，鹹豐十一年（西元1861年）三月，立石「殉難義塚碑記」，遷至百二甲，即民間所謂管府墓（官府墓）。目前建有一祠，曰大老公廟，奉祀主帥蔡長青暨江府將軍兵士。
同治元年（西元1862年）五月，大地震所波及，致家屋倒塌、傾斜逾半，是時民宅皆茅茨竹架成屋，損失輕微。
同治四年（西元1865年），瘟疫肆虐，五年復因流行霍亂疫痢，又逢旱災;連年災禍，不勝苦難負荷的莊民，淚下霑襟走避他鄉，一時衰頹。
光緒三年（西元1877年）丁醜歲，農曆六月大風雨，曾文溪上游暴漲，六月二十五日，大雨滂沱，傾盆而下，下午時刻山洪驟至而來，波濤洶湧，濁浪滔天，不斷上漲的溪水吞蝕了沒有任何屏障的土地，然而水位越漲越高，逃避不及的莊民，田野間的民宅，置放農具的草寮，拳養柵欄內的禽畜，莊民擁有的田園，草棚茅屋，農作產物，悉被吞噬沉沒而流失，偶爾幾座較高的屋子浮露水面，屋頂上受難者籲天呼救，湍急溪流中險象還生的掙紮者，刺骨錐心的求救哭喊叫聲，孤立無援的消逝天際；雖有少數攀木爬樹的逃生者，或幸運獲救者逃過此劫，但不時有些被淹死的莊民與禽畜的屍首，隨著飄浮的食櫥衣櫃，在急流中沖盪而去，令人不忍目睹。翌日，溪水消退，狼藉不堪的曾文胡厝寮，形同廢墟，人畜死屍遍地，溫馨家園支離破碎，恩愛夫妻孤雌寡鶴，失親孤兒無所依靠，一時人丁流離失所，哀鴻遍野。此次水患，下頭寮胡厝莊損失匪輕，但不若曾文胡厝寮慘烈。
光緒六年（西元1880年）一月、二月地震所致，先民流傳一句相譏謔語：「自己浮圍仔湯，擱笑人爌大窯」。浮圓仔湯指胡厝寮光緒三年水災，住民於溪流沉浮中喪生。爌大窯指灣裡街因地震引發火災，住民被壓屋下悶燒而亡。光緒六年六月，颶風大雨，溪水高漲，淹沒民田無數。
災禍常常接踵而至，或輕或重不定，本是土瘠地薄，民貧財窮，多災多難的地方，遭幾次天災地變後，收成遞減，經濟拮据，莊民生計更為困窘，逼不得已，有些人就食別處，或舉家遷徙他鄉。
光緒三年以後（西元1877），曾文胡厝寮的住民漸次往西南移徙;頂頭寮（今十六番地一帶）人口開始聚集（包括外地遷入之家族），至光緒中葉，千歲爺竹造草庵肇建，香火鼎盛，聚居日眾，頂頭寮與下頭寮的住民逐漸集結於中心地帶，自成一大部落，統稱「胡厝寮」。嗣後曾與東鄰什乃發生械鬥，俗稱「拼莊」，傷亡頗重，幸官方及時出面調停，否則後果更不堪設想。
光緒中葉後，分居兩處六、七十年的莊民再次聚集致力開墾經營，街景始告復甦，是時莊中耆紳感於地方團結之切，又神明會之須要，促組民團編練義勇，胡厝寮宋江陣遂應運而興組成;此時的曾文已告衰微，只剩置放農稼雜物的茅舍，及傾塌頹廢的空屋。
光緒二十年（西元1894年），中日朝鮮事起，政治紊亂，官紀失常，又台灣割讓之訊傳來，民心渙散，地方富商巨賈紛紛移徙內地，一時盜賊蜂起，偷搶掠奪時有所聞，在這種動盪不安的時代，人人自危的恐懼下，各部落皆組織民團自衛，本尚武之風熾盛的胡厝寮亦再次擴組宋江陣捍衛家園（第二代儲備隊員）。（蘇順發，1999，頁29-34）
據胡有連說：傳說百二甲之西南方有一聚落叫「內園」，在清朝已經敗莊。「內園」有清朝官吏居住其中，有一胡姓人士隨清官到「內園」來，認為此處土地可開墾，於是回大陸福建，招其同宗族人來台灣開墾，這是有關胡厝寮聚落最早墾戶三房十三戶的來墾原因傳說。（20040715傍晚胡金印訪問胡有連先生）
资料来源：漳州市胡氏宗亲联谊会
|
