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来源:公益书画院(2019年11月5日) 在安徽书坛 ,毕其终生潜心治学,勤耕妙悟的已故著名书法篆刻家胡寄樵先生,以其博学多识的深厚底蕴,卓而不群的艺术个性而展现多面才情,盛誉书坛艺苑,不愧为皖中学养深厚,造诣精深的一位老艺术家。 胡寄樵(1937-2015),祖籍安徽绩溪,生于安庆。幼承庭训,为学多师,先后师事林散之、陈大羽、高二适、葛介屏、胡苏明、罗尔纲、耿宝昌、王志敏先生。著名书法篆刻家、鉴定家、史学家。生前系国家文物出境鉴定安徽鉴定站鉴定员、安徽省考古专家组成员、中国太平天国史研究会理事、中国古陶瓷研究会会员、中国书法家协会会员,曾任安徽省书法家协会艺术顾问、安庆市书法家协会名誉主席、市博物馆馆长、名誉馆长。发表过多篇重要论文,书法篆刻作品多次参加全国及国际书展,入选《中国新文艺大系·书法集》,多有佳作为国内外博物馆或友人珍藏,传略入编《中国美术家人名辞典》、《中国印学年谱》等辞书。 余与寄樵先生识交艺游三十余年,深知先生是一位个性耿介之人——不畏坎坷,坚毅前行;艺术上更是一位独具个性的书坛翘楚——汲古鼎新,于传承中传神。就职业与学术研究而言,寄樵先生长期从事文物考古鉴定工作,殚精竭虑,鞠躬尽瘁,为全省文博事业做出了积极贡献。而先生复以文人情怀,余事书法篆刻及绘事,数十载精研深至,卓然名家。当然,先生笔下墨香四溢,成就卓著,本就是专之又专,余事不余了。 寄樵先生书法诸体皆善,尤精篆隶。篆书,自先秦契文到秦代书同文,其间书体演变,有甲骨文、金文、大篆、小篆之分,遗世珍迹丰厚。先生作篆恪守传统,研习诸帖,融合诸体工金文,于《散氏盘》、《虢季子白盘》、《颂鼎》、《师遽簋》、《静簋》等两周金文法帖用功最多。所临之作形肖神似,古意盎然。日久年深,多以条幅、横披或对联形式作篆面世。所作笔力遒健,挥洒自如;墨色丰润,湿中见干;结字随形赋体,开合得势,风神骨气不与人同。得意之时,常以龙、虎、寿等字作擘窠书,“画若铁石、字若飞动”,形体夸张,神采飞扬。如此胸有成竹,豪情逸致之作,正合董其昌所言:“神气淋漓翰墨间,妙处在随意所如,自成体势。”论寄樵先生隶书,窃以自出机杼,匠心独运概而言之。隶由篆生,萌于古,趋于秦,盛于汉。汉隶艺格清丽,流派纷呈,盛极于世。而汉以后虽历代相承,却鲜有凸显。至清季乾嘉年间,以先贤邓石如为代表的一批书家倡兴碑学,以碑入书,书风遒丽淳质,苍劲蕴藉,开创了当时未有的独特风貌。故此,论书有视汉代与清季乾嘉年间为隶书兴盛之两高峰之说。寄樵先生循此脉络溯源探赜,上追秦汉,下摹清贤。早年浸淫《石门颂》,书作笔健墨丰,线质瘦劲,笔画长枪大戟,左右舒展;结字宽博,疏密有致,一派汉风。中晚年得郑谷口,伊汀洲笔意而锐意变法,融清人遗韵,参行草笔意于毫端,行笔灵活,用墨凝重,结字扁实。字之右向笔画或末笔向上取势时,着意疾速向右上挑出,彰显出精神飞动之势,极具个性,意趣盎然。余以为,先生隶书可谓在当今书坛擅隶书家中脱颖而出,别开生面,自成一格。篆隶之余,先生亦工行草,信手拈来,一气呵成,满纸烟云,龙飞凤舞。不乏神来之笔,于不经意处得佳妙,别具意趣。
篆刻,与书法并称姊妹艺术。印章自封泥渐至书画题识之用,流行久远,沿用至今。篆刻艺术的魅力,就在于方寸之间,艺趣无限。寄樵先生篆刻艺术与其书法齐名,深得印坛赞誉,颇具影响力。初时,追摹秦玺汉印,入规入矩,后渐融历代诸家,兼收皖浙两派,尤近清代黄牧甫,参以甲骨、金文笔意与瓷书、木刻之法,以书入印,以刀代笔,字之笔画光洁劲健,印面简净清新,“于平直中寓变化”,别于诸家而自生面貌。当代草圣林散之赞其印“有今古之风”,著名书法家冯仲华先生言其印“融古于今,此乃印之化境。今人之印,或拟古不化,或刻意而求今,鲜有能臻此境者。”寄樵先生近些年亦默默勤于绘事,喜拟吴昌硕、齐白石笔意纵情写意雁来红,用笔老辣,着色浓重,构图精美。幅幅画作红叶扶疏,枝干挺拔,艳而不俗,荣而不臃,大有吴昌硕题咏雁来红“斓斑秋色雁初飞,浅碧深红映落晖”之情致。我之谓,先生多才多情多雅兴,妙书妙印妙丹青。
康有为在《广艺舟双楫》中论书云:“古人论书以势为先,中郎曰‘九势’,卫恒曰‘书势’,羲之曰‘笔势’。盖书形学也。有形则有势,兵家重形势,拳法重扑势,义固相同,得势便则已操胜算。”此论意即古人评论书法以势为首要条件。虽诸家说法各异,但其要义皆言书法为造型艺术。因之有型必有势,得势便能掌握获胜的关键。对此,一个真正意义上的书家是无不了然于心的。寄樵先生深谙此道,书、印、画皆于汲古鼎新中创造体势,妙出神采,这无疑是得势而“已操胜算”了。在此还想说,静心品赏寄樵先生佳作,能领略到先生博闻多识见修养,字里行间见精神的才情;能感悟到先生自信、坚毅、洒脱、飘逸的风骨。而这本就是一个艺术家必须要具备的,要终身修炼的不可或缺的特质。 此文刊于2016年11月2日《安庆日报》 此文收录《凌风傲骨见精神——纪念胡寄樵先生文集》一书
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