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来源：胡在煌 作者：江伟民 车子还没翻上长陔岭，同行的女主人就“嗷、嗷”地想吐。胡在煌关切地在舟子的背上拍了两下，问要不要紧。舟子铁青着脸，说，想吐。司机老浩停下车，舟子慌忙下车，再“嗷”上两声，没吐出来。休息片刻，舟子说，走。 目的地是街源的璜蔚村龙门脚自然村。璜蔚曾经是个乡，与璜田乡齐名，现在成了璜田乡的一个行政村。老浩驾技过硬，变着法子不让车子过分摇晃。尽管不是上岭就是下坡，稍平一点的路也尽是弯道。路虽不好，已经不容易了。作为上世纪七十年代歙县最早开通的山村公路之一，越过800米海拔的长陔岭，让街源十万群众能够借助动力走出大山，早已成了其他歙南人羡慕的事。这得感谢上世纪五十年代街源六联村的全国劳模胡早娣。 没有平地，只有高山，最多的农作物就是玉米，山芋。人们想方设法地改种着农作物，譬如茶叶。却因坡太陡，施下的肥经不起雨水冲刷，频繁重复的劳动换不来丰收。街源人从一个个萌生的希望中走向失望，再走上绝望。 街口进街源，只见青山不见田。这句童谣喊了几百年。没田那就造田。胡早娣站了出来，带着六联人开荒凿石造梯田。这一举动成了一个时代的符号，学大寨的典型。胡早娣曾被选为人大代表、中共九大代表，受到了毛主席的接见。这是何等光荣的事！六联学大寨，周边学六联。蜈蚣岭的梯田也造出来了，气势更大，更具规模。街源人用一双手，一双肩，改变着自己的家园，也改变着自己的命运。半个世纪过去，街源的后人，或者说现在上了年纪的老人，还在经营和享有着先辈的福泽。 车过长陔、韶坑、璜田，在雁州右拐过桥，经天堂到璜蔚。我们的目的地叫龙门脚，璜蔚的一个小自然村。即便歙县地图也没有标识。老浩轻车熟路，直溜溜一路爬坡，直达黄荆坪。胡在煌一直嚷嚷，慢点儿，都是直弯，不倒一把上不去。要不我打个电话，看看前两天的雪是不是化了……来之前，在煌夫妇就曾直言，到龙门脚要走上一段山路，估计得一个多小时。老浩知道我惧爬高山，一口气把车子能走的路走完。然后说上一句，这几分钟上坡，得少走半个来小时。 一车人，老浩年长，却是体力最好，经常玩户外，走得惯。在煌是回老家，小学中学的都是走路来回，还比我小上两岁，自然不在话下。舟子娘家是蜈蚣岭人，年青时蜈蚣岭的盘山公路还没开凿，练就了一双脚。直至22年前两人结婚，作为新娘的舟子，撑着红伞，踩着碎步走下蜈蚣岭，然后坐车到璜蔚，再又徒步爬行龙门脚。一个街口地区相邻的两个乡——璜田乡和璜蔚乡——也就成了一次远嫁，得花上三个多小时……我一边走，一边打趣地问起那段披红挂绿的过往，口中赞叹着爱情的魔力。 地域的偏狭，生存的艰辛，作为女人，结婚是人生中的二次选择。当舟子的闺蜜们一门心思嫁往山外的时候，她竟不为所动，甚至是反其道而行之，嫁往比蜈蚣岭更为偏僻，山势更陡的龙门脚。 我的老家在小川乡，同属原歙南街口地区，小时候进街源去大姐家，有过走上数个小时漫漫街源之路的经历。大姐是大伯的女儿，不知怎么着就嫁进这条深源之中了。记忆中，当时还是泥路，看不到汽车，偶尔有拖拉机轰隆隆驶过，伯伯挥手叫停，希望这个响声巨大，跑得飞快的铁家伙能捎上我们一段。伯伯试了几次，竟是无人愿意停下，只留下一屁股呛人的黑烟。伯伯无奈地放下挥酸的手，搀着我继续走。或许从那个时候起，永远也走不到头的街源，为我刻下了长途跋涉的恐怖记忆。现在，大姐一家早就迁出了大山。那幢花光了我身体所有能量方才抵达的老屋，或许早已蒙上了尘土，结满了蛛网…… 黄荆坪原为行政村，龙门脚就是其中的一个组，现在都并入了山脚的璜蔚。无论行政区域规划如何调整，村里人都姓胡，同属婺源清华常侍胡。不仅璜蔚八成以上为胡姓，即便璜田乡境内，胡姓也是大姓。 一条溪流，沿着历史上冲刷出来的印痕，赤条条从高处飞泻而下。30度，或40度夹角。水量不大，却因了高度，积攒了无尽的力量，或者说把力量发挥到了极致。一条石板路，就沿着溪流直挺挺而上，少有平缓一点的折弯，每上一步都是挑战。溪流把漫山的梯田一分为二，纵横的山道分得更为仔细和认真，便于不同的主人走进自己的一亩三分地里。 我们是借着杀猪饭的名义来的。在煌的大哥今天杀猪，邀请弟弟弟媳回家聚聚，顺便带点肉进城。我们在在煌、舟子的邀请下，赶赴一场属于农家的盛宴。 6点30分，歙县县城出发，到得爬坡时，已过10点，就算再快，也赶不上宰杀的过程了。君子远庖厨。不看也罢。在煌手中提着两瓶酒，却是气定神闲，边走边和我聊起村庄的发展史。一个村子到现在有人类活动的历史只有短短90年。为了谋求发展，龙门脚大片的无人耕作的土地，吸引着一个年青的男人，只身走来，开基建舍。从一个草棚开始，到一幢土坯房的建成；从一片荒芜开始，到数片梯塝成型，种上茶苗，这个男人用了足足20年时光。他是胡在煌的爷爷。大山掏尽了他最后的力气，辞世时才40出头。留下的5个儿女接过了他未尽的事宜，继续着改山造田的壮举。 胡在煌的父亲是个长寿人，辞世时已至耄耋，一生生养了8个子女，在煌最小，思想也最活跃，年青时就走出了大山。坚守的大哥叫胡木春，60出头，却是满头银丝。木春酒量好，喝着弟弟带来的好酒，一次能干个半斤以上。山里住惯了，儿女在城市买了房子，他也不愿去住。妻子去了儿子家带孙子，好几个月了，临近春节，电话那头商讨负担和回家的时间。木春说，他应该是龙门脚最后的留守者，到了他不在的时候，村子就再也看不到炊烟了。 龙门脚梯田没有六联的名气，更没有蜈蚣岭的名气。除了当地人，怕是外人很少知道这连片的千亩梯田的存在。存在的意义何在？一丘梯田？一个人？一个家族？突然的，思绪飘忽起来。意义有表征的，也有隐藏的。或许还有更多种。六联的大寨精神、蜈蚣岭的赶六联精神，都已记上了经史子集般的县志，摄成的图片、影像，通过互联网走向了世界，成了一个时代精神的象征。与之相较，龙门脚的梯田差的不是气势，不是改山造田流下的汗水，而是一个偏居一隅的地域。就像人一样，有了一个榜样，只须跟上学习就好。其他的不能一眼尽收眼底的榜样，不提也罢。 就这样，龙门脚也会了隐忍；龙门脚的梯田也学会了隐忍。做好自己，不求闻达于世人，并不见得是件坏事。 龙门脚的得名，概因后山山顶有一突兀的石块，状若龙头，梅雨时节，山洪从龙头石上流泻而下，胡家人结舍处恰如龙的前脚。只是我没看出在煌口中描绘的模样。一个地名的由来，或许不需要物形的想像，这其中更有着逼仄的村人对美好生活的向往吧。 午餐就是苞芦馃。木春请来邻居做帮手，一个龙门脚，都是自家人。小寒时节，高山的确比城里冷上不少。木春家的火炉，成了最好的取暖处。帮厨的邻居手捧一大叠苞芦馃过来，一个个摞在铁架上。到了午餐时间，这些苞芦馃和猪肉一样请上了餐桌。在煌说，平日里也吃饭，可到杀年猪吃杀猪饭的时候，就是吃苞芦馃。这习惯在当地已经延续了数百年。我一边惊叹着一种习俗传承的力量，一边想起了很小的时候就会诵背的街源儿歌：“脚踩一盆火，手捧苞芦馃，除了皇帝就是我。”一个艰难日子，全被内心充盈的浪漫情怀释然了。 下山的时候，在煌选择了另一条路，带着我们把梯田绕了一个圈。龙门脚的高山梯田以一望无垠的宽广心境，默默地欢送着我们这群远足的旅人。似乎，她在身后打着招呼，欢迎我们的再次到来。似乎什么都没有说。我知道，无论我们来或不来，龙门脚还在这里，龙门脚的梯田还在这里。文章已于2019-01-19修改
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