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来源：湖南图书馆 [浏阳]《胡氏族谱》，书眉题《安定胡氏族谱》（一九九四年十二届续修），其中最重要的一支"西岭胡氏"是曾任过中共中央总书记、中国共产党中央委员会主席的胡耀邦的家谱，自然是名人之谱，业已引起社会的广泛关注。纂修情况 《安定胡氏族谱》（1943年）十一修谱序曰："明季允钦公自赣之乐安浯溪（今乐安县龚坊乡浯塘村）来浏，奠居斯土，椒衍瓞绵，又十余世矣。其间家乘之创续于华林者不计。经有清乾隆庚子，浯溪倡议七修，西岭（今浏阳县文家市中和乡苍坊村）闻讯，始得参加而有谱焉。道光七年西岭诸户，以丁口既庶，自修支谱于祠。用是道光二十一年及光绪九年，浯溪之八续九续均为与。至光绪十三年，修于坑口睦雍祠者，乃合赣西诸支之大成。光绪二十八年，心明、心广、心正公三支来浏之合 ，实西岭之再续，而仍第列于十者，盖远绍浯溪之纪次而言也。"上述明确说明了（浏阳）《西岭胡氏支谱》始修于清道光七年（1827年），再续于光绪二十八年（1902年）。1943年西岭胡氏族人联合樟糟、藻岭、西冲胡氏合修《胡氏族谱》，名为十一修《安定胡氏族谱》，此前，樟糟、藻岭胡氏已经二修支谱。从浏阳几支胡氏合修的角度上看，应为一修[浏阳]《胡氏族谱》，1994年修的《安定胡氏族谱》为二修，是修又增加了文家市白竹塘支、官陂上支、毛田支、霸公支、横冲支、黄花冲支等。浏阳这几个地方住着的胡氏，据谱载，迁浏始祖是不同的，是否同源共祖，是否都来自"赣之乐安浯溪"，这是一个有待考证，或者说是一个永远也考证不出的问题。家谱是记录某一姓氏家族成员间血缘关系的图册，如果这几支胡氏并非同源共祖，而是牵强附会地联系在一起，那是族谱纂修上最应该忌讳的事，同姓并不同族，族不同就不存在血缘关系，切忌不要相信天下胡氏受姓始祖满，以谥号为姓。胡耀邦家族世系 胡耀邦家族属西岭胡氏，派辈为允谦甫育 元奇志中 名成祖耀 德厚家兴。据《胡氏族谱》记载：始迁祖，即西岭一世祖允钦公，行建十，"由江右抚州乐安县浯塘徙居湖南浏阳县南乡十三都西岭下遂为西岭开基始祖"。何时迁浏，是谱未做交待，据谱载允钦公生卒年分析，应该在明万历年间。允钦生谦馗、谦旭，谦馗生茂甫、宪甫，茂甫生育生、育澄，育澄生元汉、元叨、元略、元纹，元汉生奇龙、奇思、奇凰、奇逢、奇青、奇富，奇思生志饶、志膏、志立，志饶生中康、中寿、中泮，中泮生名镜、名钟。名钟生于清道光五年（1825年），殁于同治十年（1871年），字秀卿，号毓元，配蔺氏，生成杓、成槛，继娶邹氏，生成翰。成翰生于清咸丰九年（1859年），殁于光绪二十二年（1896年），原名成彩，字海文，号彰武，"业儒博通经史，崇尚圣道，倡建孔家坪族祠，并作记勃（似应为勒）石"，配刘氏生祖伦、祖淮。祖伦，字元圃，号伯龙，生于清光绪三年七月十三日（1882年8与26日），1950年与夫人随其子耀邦生活，1954年4月12日病逝于北京，葬八宝山，1958年秋，由共青团湖南省委派专车接送遗骨回故里安葬。配刘氏。刘氏夫人（刘明伦）生于清光绪六年九月初七（1880年10月10日），1966年8月病逝北京，后将骨灰接回家乡与夫合墓。生6子4女，子耀芬、耀杰、耀英幼殇，二子耀襄也早逝，三子耀馥（福）生于一九一一年六月十一日，一九九二年八月初十去世，中国共产党党员，一生务农，"天下无先例，一代皇兄是农人"。何谓“安定胡氏”？ 安定，乃胡氏的郡望。安定郡，始建于西汉。郡治先在高平（宁夏固原），后徙临泾，即今甘肃省镇原县东南，再徙安定，即今甘肃省泾川县北泾河北岸。《安定胡氏族谱》载《源流说》云："晋荆州刺史关内侯质，质生安定刺史威。父子清贞，朝野称美，故曰安定胡氏。"胡质、胡威为官清廉，史书有载，但史载胡质父子是淮南寿春人，即今安徽寿县人，胡威并未做过安定刺史，只做过青州刺史，上谱所释"安定胡氏"不确。据史载，胡氏在安定郡为望族，始祖为《晋书》中记载的胡遵，其子胡奋，晋宣帝时关拜镇南大将军。后世裔孙历经两晋，权倾朝野，还出了两个皇后。司徒胡国珍之女为北魏宣武帝元恪之妃，生子元诩，即后来的孝明帝，孝明帝即位后，被尊为皇太后，临朝听政。这位皇太后野心勃勃，风流淫荡，死后谥灵皇后，很显然是恶谥。灵皇后从兄冀州刺史胡盛之女是孝明皇帝的皇后。西岭胡氏与浯溪胡氏、华林胡氏一脉相承？ 胡氏族谱尊胡公满为受姓始祖，为第一世祖。第六十二世祖胡藩，"仕南朝刘宋，元嘉中，为太子左卫将军，封土豫章，爱华林山水之美，始就其地而居"，谱尊为华林第一世祖，第八十六世（华林第二十五世，胡cheng 守华林故土，"仕唐登进士第，天佑乙丑擢授国子监博士，迁侍御史，封徐国公，卒谥忠献。"生五子，独胡dang 世居华林，第九十世（华林第二九世）"仲雅官吉水令，徙居燕山。长子用简官巴陵令，升同知衔，卒于任。子汪扶榇归葬，经江右抚乐之浯塘，因雪冻日久，权厝枫山，结庐墓左制周。其叔用方劝之，反旆公曰：'父墓在斯，吾不忍去也。'遂家焉。"（《安定胡氏族谱》十一修序）谱尊胡用简为浯塘第一世祖（浯溪胡氏族谱尊用先公为一世祖，十二修也称用先为浯塘第一世祖）。至浯塘第二三世祖允钦"由江西乐安浯塘徙湖南浏阳文家市中和西岭下"。《安定胡氏族谱》十二修谱上接受姓始祖满，下连华林胡氏、浯塘胡氏、西岭胡氏，看来世系清晰，一脉相承。据《宜春日报》记者张爱国报道，1989年5月，胡耀邦的长子胡德平离京南下到江西共青城落实父亲骨灰的安葬事宜，其间还进行了一番寻根问祖。23日到高安县，翻阅了《高安县志》，询问胡姓在华林乡哪些地方。华林乡乡政府说华林乡的胡姓大都是零星散居，没有一个正规的胡姓村落，又说与华林乡交界的伍桥乡有一个蔡溪胡家。24日，胡德平一行又来到伍桥乡，由乡党委书记陪同到了蔡溪村。蔡溪村50多户人家，250多人口，大部分姓胡。在一胡姓老人家里看到一部胡氏族谱，胡德平看过家谱后，说"我们老家就在这里，我们文家市的人是从这里迁去的。"并拿出50元钱要胡姓老人做个好箱子保存好家谱。离开胡姓老人家后，他还对着华林山"深深地鞠了三躬"。"1991年，高安县县长舒晓琴因本县棉纺厂的技术、设备、管理问题，到北京找过胡耀的夫人李昭。……李昭握着舒晓琴的手笑着说：'哦，家乡的父母官来了。'她后来介绍了几位高级工程师到高安来帮忙，……。"从上面的报道来看，胡耀邦的家人是把高安华林认定是胡耀邦先祖的住居地。胡耀邦逝世后，李昭提出把胡耀邦的骨灰安葬在江西共青城，也不排斥有一种"认祖归宗"的潜意识在起作用。
浏阳西岭胡氏自称派衍乐安浯溪，在清乾隆四十五年（1780年）得知浯溪胡氏七修家谱时，西岭胡氏参与联修，也谓之《西岭胡氏七修谱》，至于说派衍华林胡氏，那应该是在与浯溪胡氏联修时才对接上去的。如果说西岭始迁祖是明万历年间来浏，到清乾隆四十五年修谱，时间过去100多年，口耳相传，说"派衍于乐安浯溪"，也有一定的可信度，但与历史情况不符。"江西填湖广"是在元末明初，朱元璋与陈友谅长期在今湖南湖北一带打拉锯战，饿殍遍野，十室九空，战争结束后，朱洪武征调大批江西百姓到湖广安家落户。到了明末，早已停止了移民，乐安浯溪胡氏一支为什么会千里迢迢到地处偏僻的西岭山下落户？笔者推断，有可能是在联谱时"对接"上去的，遗憾的是看不到浯溪胡氏族谱。浯溪胡氏 "承上启下"，上接华林胡氏，下衍西岭胡氏，假如能看到清乾隆四十五年《浯溪胡氏七修族谱》或者更早一点的，那通过比照世系，上下传承问题就迎刃而解了。从西岭胡氏始迁祖到是族族谱始修，已经过去了一百多年，世系人物的生卒年、月、日都清清楚楚，令人匪夷所思，在一个落后贫穷的山村，靠什么来传承下来，愈是写得清楚明白，愈是引起别人怀疑，这就叫弄巧成拙。由于见不到历次所修家谱，就不可能了解世系表是如何编纂出来的，有一点可以肯定，一次比一次"完善"。西岭胡氏与浯溪胡氏、华林胡氏是否"一脉相承"，仅凭《西岭胡氏族谱》的说法断不可能作出判断，某一个姓氏的世系传承关系是很难弄准确的，缘于代远年湮，原始资料缺失或者根本没有，而谱上的资料大都不可相信，多是后人根据"传承"需要编造的。
1994年11月24日，胡耀邦的堂侄胡德懋、胡德谦等4人在《安定胡氏族谱》（十二修）即将付梓之际去乐安县访祖，写下了《浯塘访祖记》。"访祖记"云西岭胡氏先祖由浯塘迁往潢田，"我萍浏数支是由潢田再迁往萍浏的，可惜我们这次未前往走访"，"据清光绪十三年修水雍睦祠重修大成谱，华林胡氏各支记载较强，唯我仲雅公系下参加者甚少，因此不得其详"，看来这次"访祖"是无功而返。2004年6月11日，乐安县委党史办等部门会同龚坊乡浯塘胡氏族人到浏阳市中和镇西岭村拜访胡氏宗亲，赠送了《乐安浯塘胡氏族谱》。这部族谱肯定与西岭胡氏紧密衔接，却失去了其家族的史料价值，而是服务于当地旅游经济开发的需要，树起胡耀邦祖居地这块大牌子。2005年7月，胡德平还到乐安视察，可见乐安县做足了"胡耀邦祖居地"这篇文章。高安市与奉新县因为要打"胡耀邦祖居地"这块牌，也在争"华林胡氏"。又是这位胡德谦先生，一行4人于2003年11月13日到奉新县访祖，经过3天的"实地察看"，考察了华林胡氏祖居地，于是就"认定：奉新县赤岸镇上港村（尚讲村）华林胡氏祖居地及华林书院是国内外华林胡氏后裔的始祖地，也是湖南浏阳中和镇华林胡氏支系的祖籍地"。这简直就是一场可笑的闹剧，胡德谦等人去奉新搞什么华林胡氏祖居地"鉴定"，自然是受奉新县政府某些领导之邀才去的，无外乎是想借胡耀邦堂侄的名义来压倒高安市，孰不知早在1989年胡耀邦的长子胡德平就说过文家市胡氏的祖先是从高安伍家桥乡去的，李昭还把高安县去的县长称"家乡来的父母官"。胡德平及其母亲所说也只是说说而矣，并没有任何史料佐证。而胡德谦等人更没有资格去认定奉新华林胡氏祖居地，高安、奉新两地去争什么华林胡氏祖居地，说穿了，都是从开发旅游资源出发，由他们争去吧，胡德谦老先生去搅和什么。
华林胡氏、浯溪胡氏都要和"胡耀邦"这位伟人挂勾才有旅游开发价值，但这种"挂勾"不是凭几个人说了就行的，必须以史为证。截至目前为止，还没有任何令人信服的史料来说明华林胡氏、浯溪胡氏、西岭胡氏一脉相承。就是《西岭胡氏族谱》也是歧义自现，难以自圆其说。谱中讲允钦公是西岭胡氏始迁祖，"明天启四年甲子十月初七日子时殁，葬袁州府宜春县桐木狗颈段鼓锣岭"，而谱上载有1984年4月1日江西省萍乡市桐木乡人民政府关于湖南省浏阳县文（家）市中和乡西岭下村胡德懿等10人与江西省萍乡市桐木乡莲台村八生产队钟云丁争坟地一事的"协商书"："鉴于清朝嘉庆八年八月十五日，胡姓一座祖坟胡允钦坟后，钟云丁同志的母亲坟，在解放后葬在胡姓祖坟头上一事，胡姓多次派同志来找当时政府要求妥善解决，今凭莲台村和桐木乡政法办同志，共同至现场踏看，听取双方摆理，我们再做工作后，其协商处理意见如下：钟云丁母坟往右移开一米左右，以达到不卡胡姓祖坟为原则。其理由：胡姓葬坟时间更早，钟晚，按照江南风俗习惯，葬坟也应该有个先来后到。限钟方迁改坟墓时间，必须在一九八四年清明节前后移好。"这里所说的"胡允钦"是否就是西岭胡氏开基祖，胡允钦死于明天启四年（1624年），而此墓葬于清嘉庆八年（1803年），相隔179年，那怕是改葬，也于情于理不合。如果此"允钦"非彼"允钦"，那也不行，封建社会取名讲究避讳，更不用说和始迁祖同名了。因此，始迁祖"胡允钦"极有可能是一个子虚乌有的人物，谱上讲是乐安浯塘迁来，"访祖记"又讲是从 乐安潢田迁来。萍乡市桐木乡和浏阳县（市）中和乡虽然分属江西和湖南两省，但山水相依，犬牙交错，并没有很严格的分界线。农村中为争坟山打官司，甚至械斗的事屡有发生，西岭胡氏族人为争坟山而在江西的地界上打赢了官司，其实是"仗势"，不仗势，即使再有理，也是很难赢的，当地政府一般不可能替外省人说话，更何况改朝换代两次近两百年了。
笔者见到的[浏阳]《胡氏族谱》仅是西岭胡氏一支，而且是1994年新修的。是谱虽是名人的家谱，但并非名谱，谱中的错误较多，在此就不一一枚举了。
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