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【游记】舟山普陀山 [复制链接]

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离线胡宁生
 

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只看楼主 正序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2016-11-21
— 本帖被 胡宁生 从 宗亲文学 移动到本区(2018-08-16) —
图文:黄山怪石
    游了横店,开始了“浙江游”的第二站——舟山普陀山。2012年7月25日我们从宁波出发,直奔普陀山。普陀山是浙江省东部著名的观音道场,与五台山、峨眉山、九华山并称为佛教四大名山。有“海天佛国”、“南海圣境”之称。

    舟山跨海大桥是特大型跨海大桥,从宁波镇海通往中国第四大岛舟山本岛,途经里钓、富翅、册子、金塘四岛,全长近五十公里,跨越了六个水道和灰鳖洋,目前在国内是规模最大的岛陆联络工程。

  整个工程由金塘大桥、西堠门大桥、桃夭门大桥、响礁门大桥、岑港大桥5座大桥组成,像一串项链,将金塘、册子、富翅、里钧等岛屿串联一体。

    高速路一会儿穿行海面,一会儿急驶在岛屿陆地,窗外不时有城镇掠过,沿途岛上有佛塔、庙宇。

    舟山收费站就是路的终点,出站我们来到的是朱家尖码头。

    舟山岛四面环海,到普陀山必须从这里乘船。

    宁波地接导游办好了有关手续,跟着她我们上码头。

    从朱家尖到普陀山可以乘快艇或游船到普陀山,我们上的是“新海华”31号游轮。

    游船停靠在普陀山旅游码头,候船厅装饰凸显佛教元素。走出码头就是一个大广场,地接导游办好手续,领我们前去游览。

    走不远处看见山门,两旁石狮盘坐,门楼悬挂“普陀圣境”匾额,我们从门楼进入。

    上岛我们游览的第一个景点是“广福禅院”,庙宇规模不大,观赏性不强。导游讲解就是给我们普及佛教知识,围绕怎样拜佛?如何进香?佛教开光......云云。我们心领神会,先“洗脑”,然后赚“香火”钱的。遇到我们这些“吝啬”鬼,可就不怎么见效了!

    院内除香火外,还有佛教纪念品供游客、香客选购。在导游的忽悠下,其他团有不少人虔诚的自此开始,就烧香拜佛了。

    离开“广福禅院”回到码头广场,从这里乘车驶往“南海仙境”,路过的一个团队身着统一的僧尼服装,看来都是信徒。
    游客多,排队上车时间花费很多,听说路不远,不耐烦的干脆步行。到了下站,沿左侧的观景道路拾级而上。上行到紫竹林景区。《西游记》里描述紫竹林就是观世音菩萨的住所。紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禅院,因为建在海边,涛声阵阵,所以最初也叫“听潮庵”,“紫竹林禅院”匾额是康有为题写的,禅院内供奉着“紫竹观音”坐像。
    海边竖立一块明代“禁止舍身燃指处”石碑,碑旁一堵黄色矮墙围着三间朴质的佛堂就是普陀山著名的“不肯去观音院”。相传唐咸通年间,日本僧人慧锷大师从五台山请观音像乘船归国,行至普陀山附近的莲花洋时,因为风浪所阻,触礁,以为观音不肯东渡,于是便在潮音洞上岸,建“不肯去观音院”,是普陀佛教开山起始。

    路左侧就是大海,临海设有一些观景台,走走停停,看看摄摄,近处海岛露出山尖,远处东海浩渺无际。

    普陀山东南的岛叫“洛迦山”,相传古时普陀山、洛迦山连成一体,“洛迦山”是观世音菩萨发迹、修行地。有“不到洛迦山就不算朝完普陀”的说法。因传说中观音莲花座,这片水域叫“莲花洋”。远望“洛迦山”酷似一尊大佛安详地仰躺在烟波浩渺的莲花洋上,头、颈、胸、腹、足均分明可辨,“洛迦山”有“海上大卧佛 ”之称。

    “南海观音立像”坐落于浙江双峰山南端的观音跳山岗上,右边有路直通。但要另收门票,等人到齐,导游办妥了入门手续,我们才得以通过检票口前行。
    这段路大理石路面中间很规律地铺有青石板,每块青石板上都雕有莲花。左手边的栏杆,也是用青石雕成,每一块青石板的正反两面都雕刻有佛教小故事,一共60幅。走完这段路上33个台阶才到“礼佛广场”。

    “南海观音铜像”耸立在“礼佛广场”中央,铜像前有一对花岗岩巨狮,四尊花岗岩雕刻的“金刚力士”威武庄严,镇守着佛门。

    大佛高18米,脚底莲花台高2米,直径8米,总重量为72吨。仅佛面就重1.42吨,含纯金6.5公斤。整座铜像由96块亚金铜壁板拼装而成。据说在1997年9月观音像开光的那天,原本乌云密布,而早晨8点妙善法师宣布开光时,铜像上方天空顿时乌云散开,佛光普照。
    观音像微微朝前倾斜15度,衣袂飘扬,左手持法轮,右手施大无畏印。观音的脸部呈满月型,眉如柳叶,双目低垂。观音铜像的右侧有大型石雕《玄奘取经》;左则有《鉴真东渡》,两幅石雕展现了佛教历史上有名的两位人物史实。

    观音铜像底座就是“功德厅”,外围用紫铜做成壁画,东南西三面雕塑的是观音十方世界说法图,北面雕塑的是恢复普陀山建筑的普陀山首任全山方丈妙善大和尚。功德厅的两边有表现普陀山四大名间传说的“短姑胜迹”、“二龟听法”、“飞沙填海”、“蓝公护法”的四幅木雕,还有“莲池夜月”(普济寺放生池)、“朝阳涌日”(百步沙)的两副玉雕。这里进香拜佛的游人很多。

    离开“南海观音铜像”,原路返回,过汽车上站,不远处就是“海印池”,池边一座庙宇叫“多宝塔院”。

    “多宝塔”建于元朝,是由普陀山僧人从江南带回的太湖石堆砌而成,取《法华经》中的“多宝佛塔”之义定名。塔的外观朴拙,稳重端庄。每层塔的四面都雕有佛龛,里边供奉着全跏趺坐式佛像。
    “多宝塔”元代风格,属于古代蒙古族统治者信仰的佛教密宗造型。这样的塔在中国只有两座,另一座在洛阳龙门石窟,有很高的文物价值。

    1919年,印光法师与住持了余、了清等,请无为居士陈性良募捐补修,才形成了现在的造型。造型别致,气韵古雅。

    建于明朝的“海印池”是一个约15亩的莲池,也叫“放生池”。“海印”的含义指佛的智慧能像大海一样,印现一切之法;而“放生”是融合了佛教的“慈悲”、“不杀生”等教义,是一种普遍的佛事活动。池周围设有古色古香的石雕栏。“御碑亭”建于雍正年间,御碑的碑文上记载了普陀山的历史,碑额上雕龙栩栩如生,书法遒劲刚健。“八角亭”和“普济禅寺”形成的中轴线将“海印池”一分为二,隔为东西二池。

    池上筑有三座石桥,我们走的是明万历十四年(1586年)所建的池东“永寿桥”,桥上石栏柱头刻有石狮子40座,生动逼真。过桥左侧就是“普济禅寺”。

    池水为山泉所积,清莹如玉,池中荷叶田田,莲花亭亭,景色迷人。荷花,佛家称之为莲花,是圣洁、清净的象征。佛教称极乐世界为“莲邦”。莲花则“出污泥而不染,着清涟而不妖”,佛教以莲花来比喻“佛性”。观世音菩萨是普渡众生的“莲花部主”,“海印池”自然也与观世音菩萨密切联系。“莲池夜月”是海印池的月夜景色,可惜我们来的不是时机。

    地接导游领我们到“普济禅寺”,此寺又叫“前寺”,是供奉观音的主刹。普济禅寺与法雨禅寺、慧济禅寺并称为普陀山三大禅寺。

    寺庙的正门关着,我们只得从侧门进入,这里有一个说法。相传当年乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,当他返回到普济寺的时候寺院大门已经关了,他要求开门却遭到了拒绝。把门的小和尚说:“国有国法,寺有寺规”,乾隆无奈只得从东山门进入寺内。回宫后乾隆极为恼怒,下圣旨:从今以后,此门不能开。延续到今,只有国家元首来,寺院菩萨开光或者方丈第一次进门时才能打开,我们只能从旁边的侧门进入了。
    “普济寺”的前身是“不肯去观音院”。宋嘉定七年,皇帝御书“圆通宝殿”匾额,把这里定为专供观音的寺院。后来这里多次被毁,到了明神宗万历三十三年,朝廷派太监张千扩建宝陀观音寺,并赐额“护国永寿普陀禅寺”。寺院规模宏大,一时甲于东南。康熙三十八年,赐额“普济群灵”,到了雍正年间,基本形成了现在的规模。如今的普济寺,共有十殿、十二楼、七堂、七轩等共231间。

    东面墙上有“观自在菩萨”,相传观音菩萨除了有大慈大悲,还有广大的智慧可以看清世间万物,所以称作“观世音”,指她能听到人民的疾苦声音。而称“观自在”,指她体察世间万物的能力。

    “普济寺”前有一个高约20米的石牌坊,四柱三门,柱上横眉雕刻有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧,树有一块石牌,写着“文武官员军民人等到此下马”。这是皇帝的圣旨,文官下轿,武官下马,表示对观音菩萨的崇敬。

    经过供奉着弥勒佛的天王殿,我们来到普济寺中供奉观音菩萨的主殿“圆通宝殿”。殿堂面宽七间进六间,宏大巍峨,可容数千人,有“百人共进不觉宽,千人共登不觉挤”的说法,于是也被称为“活大殿”。
    这座观音殿之所以叫“圆通殿”,是因为观音只要听到苦难的呼救声,便能眼观,表示“耳根通,即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通”。于是“圆通”便成为了观音的代名词,其意是“不偏倚,无阻碍”,圆满通达。
    走进大殿,可以看到正中供奉的一座毗卢观音像,高约九米,头戴毗卢天冠,天冠上有阿弥陀佛像,眉慈目善,慈祥含笑,身边还站立着善财和龙女,神态天真活泼。
    毗卢观音两旁还各塑有16尊不同服饰和形态的观音菩萨,称为“观音三十二应身”,是观音以不同身份教化世人现身说法的形象。三十二应身观音只能以整体形式供奉,不能单独出现,加上中间供奉的观音佛身,这种塑法正是观音道场的独特之处。

    玉雕塑“观音菩萨”端坐莲花宝座上,半闭目,告诉世人:“少用眼睛看,多用心看看”。

    中国人不一定知道佛教创始人“释迦牟尼”,但“观音菩萨”却无人不知。佛经记载,遇到危难时只要念诵其名号,菩萨就能听到,并前往拯救解脱,所以叫做“观世音”。唐时因避唐太宗李世民的讳,略去“世”字,称为“观音”。“观音”实际上已成为佛教乃至整个民间宗教信仰的核心人物。所以这里香火很旺,人们把自己的祈求向观世音倾诉。
    看见有远道而来的虔诚的信徒捧着佛像来这里度度佛的灵气。

    主殿两边还各有一个配殿,东配殿供奉文殊菩萨,西配殿供奉普贤菩萨,“普贤殿”有游人在进香。

    另外在法堂中还建有地藏殿,供奉地藏菩萨。

    “百步沙”就在车站右侧不远处,由于安排只有一天,游览“普济寺”后普陀山的游程就结束了。乘候车间隙,导游安排40分钟时间去“百步沙”。这里沙质纯净、滩形优美,由于滩面较窄,受潮流和方位的影响,大海在这里也显得格外温顺。海边“师石”上的石刻的“回头是岸”很有寓意。

    沙滩中间有一小坡延伸海中,坡冈上筑有一小巧玲珑的亭子,名“师石亭”,它与北端“六观亭”,是观日出、聆潮音、沐海风的绝佳之地。夏日夜晚,此地更是海风习习,凉气袭人,游客也多来此闲步乘凉。

    “百步沙”海域辽阔,海滩宽广而平坦,是天然的海泳场地,许多游人下海嬉水。

    为保证游客安全,救生员警惕的在海上巡视。

    这么近距离接触大海,作为“山里人”来说机会难得,同行的按捺不住投入海中,享受海浪带来的快感。

    情侣海里漫步,经典的电影、电视的情景眼前再现。

    我也淌进海里,第一想法得“下海”看看;第二想法就是亲自尝尝海水到底什么味道。结果的答案是:海水像盐水清汤,并不是苦涩很咸。

    “百步沙”是让大家最依恋的地方,尽情玩耍,倒忘记了规定时间。

    在导游催促下我们回到乘车处,恰巧一队做法事的从身边经过。

    回到码头乘船返回,东海的魅力让我们流连忘返。

    “朱家尖码头”是舟山游的始点,也是终点。出码头乘车返回宁波,结束了第二站的旅行。
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离线胡强云

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舟山普陀山

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