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本帖被 胡宁生 从 支源流派 移动到本区(2017-02-09)
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来源：湖北胡氏宗亲网 作者：胡阳红 天门 天门为胡氏人口人口众多的地区，各支系清朝时期大多都修有族谱，由于民国甲子年（1924年）各支系合谱统一字派，一些支系源流难以理清，就各支系以统一前老字派及分布地来概述，以便还本来面目。 字派：春廷宗弘芳 世承国明良 德学惟志秉 仁义礼智信 一品正朝纲 本支分布在乾驿月池、石河杨岭、芦岭、牌岭，胡市章铁岭，卢市合丰、包家脑，马湾榨屋村，净坛东西胡、双沟桥、沙口，多祥胡家湾、小板周杨，横林徐巷、匡岭，汪场三桥（钵盂台），麻洋等地。 字派：德崇业广 晖吉其光 永敦孝友 慎守纲常 诗书毓秀 云汉为章 材成梓杞 本支分布在竟陵胡家花园等地。 字派：年 人文丕振 训传一经 克绍先业 至德惟存 本支分布在竟陵城西等地。 字派：承本良章 丕振家祥 本支分布在竟陵城东等地。 字派：椿柏传家茂 诗书世泽长 本支分布在皂市花园、网湾等地。 字派：孝友传家远 诗书植泽长 文章光祖德 声名达天朝 本支分布在皂市五华山等地。 字派：士希贤哲 学有本源 本支分布在皂市等地。 字派：文章光祖德 声名达天朝 本支分布在皂市泉堰、胡台等地。 字派：世运景昌 礼义贞正 本支分布在皂市五华山等地。 字派：必有光宗之时 家声丕振 本支分布在龙尾山，京山胡家珫等地。 字派：应时上青霄 正学克昌 邦家之光 绍宗以德 永锡其祥 本支分布在汪场江桥、方桥，九真郭埠、花台、陆岭、柳河，彭市胡咀、石河江家湾等地。 字派：永传世泽 富华开国 本支分布在九真刘庙、皂市邱桥、文墩等地。 字派：文绅正士 邦家之光 本支分布在石河胡垱等地。 字派：士其志从 国家必用 本支分布在石河湾坝堰等地。 字派：士大光明 必定永昌 本支分布在石河湾坝场等地。 字派：大要廷正斯国良 德学 本支分布在石河胡咀，渔薪关院小木桥等地。 字派：士祖流芳 宗功应远 礼义纲常 本支分布在佛子山康台等地。 字派：正大光明 良德 本支分布在黄潭敖堤等地。 字派：在世培德 永远泽长 本支分布在郑场渔泛峰等地。 字派：文章华国远 诗书礼乐长 本支分布在岳口谭家垸，仙桃的毛咀等地。 字派：邦家之光 诗书 本支分布在岳口截河等地。 字派：大学之道 本支分布在岳口截河等地。 字派：见大自有成 德学惟志秉 本支分布在岳口胡万湾等地。 字派：启明长庚 德振家声 本支分布在岳口潭湖、蒋碑渡，小板罗湖等地。 字派：仁盛义中和 正学光先泽 本支分布在岳口荷花潭、蔡堤、肖马湾、陈家巷等地。 字派：安定家声远 华林德泽长 本支分布在岳口、仙桃横口等地。 字派：〇道学昌明世可 本支分布在毛嘴胡家台等地。 字派：惟正以保远 诗书衍庆长 本支分布在岳口张家越、毛太河、黄牛港、洪寺庙等地。 字派：益恭福 成名登科第 福寿万中得 本支分布在岳口张家越等地。 字派：国正天心顺 官清民自安 本支分布在岳口周家越，张港等地。 字派：安邦定国 忠孝为良 本支分布在岳口、毛家咀等地。 字派：志宗承祖 家学元良 本支分布在岳口、仙桃毛嘴等地。 字派：国和朝廷顺 官清民自安 本支分布在岳口、张港，仙桃毛嘴等地。 字派：正学克昌 邦家之光 本支分布在彭市琅网洲等地。 字派：士道光先列 文章运上台 本支分布在彭市上刘等地。 字派：惟汝士之良 本支分布在 小板罗湖太和场等地。 字派：仁义礼良德学 本支分布在小板旦岭旦堤坡，黄潭甘岭、小河岭等地。 字派：定字起名 元本之正 本支分布在乾驿小河等地。 字派：士志其学 曰承祖庆 嘉会常逢 永贞隆盛 本支为仙桃黄荆口胡氏，在天门分布在岳口等地。 以上为民国甲子年统一的39个支系，其中很多支系已经将统一前的老谱和手稿烧毁，已难恢复原貌。阴影部分开始使用天门的统一64字字派： 肇端虞圣 震耀西江 勤宣统绪 慎守纲常 谊贵亲睦 代重显扬 云仍济美 谱系乃彰 三楚毓秀 鹏举凤翔 敦行斯懋 合群则强 贞元际会 福履孔长 须怀佑启 奕叶允藏 以下为天门其他的各支系字派分布： 字派：一士凤良 大以其昌 人文代有 维国之邦 本支系分布在多宝兴场、红土、鲍咀以及保康县寺坪镇台口、马桥、尧治河，谷城县龙滩潭，京山县玉林等地。 字派：华国方定 富有贞祥 政体义备 民族发扬 绪缵大舜 业继西江 和平亲睦 方能富强 本支分布在拖市夏场、三垱、黄流、周堤、金姚等地。 字派：学思正光 志文庆昌 世友德良 定国祯祥 本支分布在拖市陈桥、横河等地。 字派：斯福星德 家道正昌 克继先业 人文其良 祖德有光 本支分布在拖市梁场、丁仗、严庙等地。 字派：全国然虞应炳水 格致诚为圣学先 修齐平治贵能全 可知忠厚传家远 万代昌荣启后贤 本支为潜江竹根滩胡家湾胡氏，在天门分布在张港等地。 字派：正大光明 克家厚道 本支分布在张港等地。 字派：玄才贤昌志广雄 仁义信礼定吉康 思惠同举显祥瑞 纲常升华远载昌 本支分布在张港、河山、狮子桥等地。 字派：希贤学圣 以德为尚 传贞厚进 长发其祥 本支分布在佛子山方场等地。 字派：传国桂永 人文丕振 本支分布在胡市胡家场等地。 字派：士志其家 杰世大以 一本道统 光明照祥 本支分布在蒋场等地。 字派：大玉必 一本万道统 本支分布在蒋场西堰等地。 字派：其曰朝纲 正大光明 本支分布在汪场金家场等地。 字派：文定家本大 光宗以显扬 本支为汉川二河胡氏，在天门分布在渔薪杨场、净坛蒋场、乾驿月池、蒋场黑流、汪场金家场及竟陵、皂市等地。黄陂 德一公、仕国公支系 字派：大宗思振 立本肇昌 家徵和顺 朝庆贤良 明经启学 克谐致祥 念兹绪远 引显其光 元德成怀 永敦高 本支老谱为民国十三年由姚集街（上、下胡湾）、六指街（新集）、罗汉街（胡家田）合修。由锡麟、永孚诸公联合全县胡氏同支会撰。老谱内容翔实，祖源清晰，世系完整，偶有瑕疵，南北两套原版老谱保存完好。老谱明确记载：本支属城公二房瑜公之后裔。“明洪武二年，德一偕胞弟德二同亲侄仕国由江西省南昌县迁居湖北省汉阳府黄陂县西乡真君庙胡家田。”德一、德二是城公十九世孙。后德一公长子道义同堂弟仕国，“迁居东乡枫香潭、水口寺（现新集一带）”。再后，仕国子斯觉，分支至北乡姚集上、下胡湾等处，仕国公妣墓址尚存于港湾旁。罗汉胡家田属道义一支后裔,传壚塘角胡氏由胡家田迁出。王家河的破楼子胡氏，也是德一公的后裔，由六指新集迁出，谱载详明。 罗汉均祥公支系 字派：继志光大 凤兆国良 承先克敬 裕后永昌 （后续）尊崇礼乐 保守文明 绵延作述 钟毓贤英 本支有较为规范的民国三十七年老谱，由承切诸公所撰，之前，先祖曾两修墨谱，内容颇丰，世系完整。谱载：“宋元以前居江右，明初佑公、祥公、福公、禄公，昆弟四人迁入湖北而散居”。“我始迁祖均祥公，明初由江右入籍湖北黄安（今红安）之蔡胡家。历年近六百，历世二十余”。老谱明确：廖公舖及上、下胡湾的近祖，是来自红安蔡胡家的三世祖彦章公。红安宗亲为续谱，日寇侵华期间，曾历险来陂采录人口资料，亲情深厚；至今仍如此有加，交往频繁。罗汉廖公舖及上、下胡湾均祥公支系，发祥地在红安，属城公三房琼公后裔。 六指昱公支系 字派：开君道应守 世本大天明 亶师从圣化 万士佐朝廷 作述贻谟永 显承建业长 崇良多福寿 积善广祯祥 品格宗安国 文章祖致堂 邦家重硕彦 德盛定荣昌 本支老谱为民国十八年由六指胡家岗、秀才湾、楼子湾等十五个湾及王家河胡家嘴、姚集鲍家岗、大悟县刘集镇胡家楼子、大屋嘴、红安县井边湾合修，由十八世佐镐诸公撰写。谱载内容丰富多彩，世代划分有新意，祖源清晰，世系完整。属城公长房珰公后裔。谱载：“祖讳昱，偕妣何氏于明洪武二年由江西南昌府奉新县之华林迁籍黄陂”,与同族祖胡兴，同居于洱源乡东大河村一图二甲，又传居洪界山附近，立为军户，“二祖亲逾手足”。昱祖生五子，子孙发达，后繁衍发展，逐渐分迁胡家嘴、胡家岗、秀才湾、楼子湾、小金山胡湾、鲍家岗、大屋嘴、胡家楼子、井边湾及陂邑大南门外理林；还有外迁至孝感、宣化和河南罗山、光山等地。 大嘴伯二公支系 字派：（五修） 国正天心顺 至美往 （六修） 源模焕基钖 鸿棫 （七修续）联修惟贤德 超群裕后盛 伟业耀乾坤 福昌万代春 本支有清雍正十年（公元1732年）冬月老谱，由“十四孙 撰于星带堂” ；之后五次续修。最近一次于1995年由国柱诸君再修、重刊。谱载：“我始祖桂公（伯二），属文定公（胡安国）后裔”， “世居湖北黄冈中和里大金山下，元顺帝末年，为避战乱，兄弟五人到江西饶州府鄱阳县石子港居三十余年。洪武二年，桂公与兄伯一重返故里。后七世、我支祖邦太公由大金山迁黄冈太嘴（现属新洲区），是太嘴一世祖。”邦太公之孙秀公，又由太嘴分支至黄陂东乡大嘴，后裔繁衍发展为一个分支，有不少人迁居省内外。 武湖净一公支系 字派：作述原孚福德 家学绍自义方 传世惟崇正道 仁寿益庆延长 本支康熙五十九年谱中，《季恺公序》曰：“吾族原籍(江右)饶州之瓦榍坝，继居（福建）崇安（官居），其后又迁江夏，净一公肇跡……聚居沙洑口（今武湖沙口）。”在胡墩形成最大族群，其后有一支分迁横店胡家河。《季扬公序》曰：“始祖净一公来自江右，有兄弟者三，至（黄冈）团风析分三处”。故胡墩支系的同支宗亲，不少现居黄冈(新洲，原属黄冈)，彼此有血脉之缘。武湖胡墩支系，历史上曾多次修谱，其中光绪十二年(公元1886年)谱由光禄大夫、大理寺卿、兵部左侍郎胡瑞澜作序。民国九年庚申冬（公元1920年）胡家河分支（居横店）十八世孚理公曾续修支谱。民国十三年甲子春瑞霖诸公再续。原版老谱，是胡墩宗亲以重金从一新洲人手中购回。清光绪年间，本支系高官大儒叠出，十七世胡原鄀（官名瑞澜）及其子孚宸，两代翰林，同朝为官，官至兵部左侍郎加八级，诰授光禄大夫；还有刑部主事加四级胡泰福、兵部侍郎、朝议大夫胡吉泉等。 长轩岭林昌公支系 字派：肇锡承家业（立） 贤才作国梁 理明崇正大 道义化文章 本支无规范老谱，只有一残缺手抄本族谱和几页世系难联之零散墨迹。手抄本族谱有载：“祖林昌公于明洪武二年奉旨自江西南昌府瓦屑墩经筷子巷迁籍湖北麻城，后由麻城（定公）转迁黄陂县北大河西岸黄荆寺（胡家河后湾）”，由此繁衍发展多个分支，群落棋布，其后裔有一分支到河南罗山潘新店等地。此外，长岭还有定公宗亲海公及其后裔迁蔡店，训容公后裔迁孝感双峰山。林昌公是长岭胡氏先祖。 木兰宗八公支系 字派：茂德延庆 祖泽其昌 燕谟以翼 鸿烈克襄 家传道学 廷蔚忠良 荣思晋锡 麟凤书祥 宗八公是木兰胡氏迁始祖。本支有老谱，光绪十年（1884）由十六世宗贤公督修并撰首《序》。 老谱载：“宗八公（号德一）原籍江西瓦屑墩，明洪武初年由豫章迁楚陂邑北乡青松岗会，木兰山北蔡胡家（在柿子树店附近）。”至今，宗八公之墓犹存，得到良好保护。“清同治七年”，再立新碑（摄有实地照片，另已录用）。此墓是黄陂域内，唯一尚存的迁始祖之墓。据老人说，立新碑时已将老碑埋入墓中。关于老碑的发现，老谱记载很详细：“蔡胡家后山，俗称回龙穴，群昭群穆，咸在族中以是争袝之，剩隙地寥寥。咸丰戊午岁，复卜葬其间，甫开井有声訇訇然，继鑿之露一石碑，縭纽鳌蟠，长六七尺许，古致陆离，苔纹斑驳，模糊中蝌蚪宛然，上鐫：胡公讳宗八大人之墓 奉祀男 日清建修……”。老谱督修宗贤公，是爱乡爱族的先贤典范；光绪年间实授同知加内阁中书衔，诰封奉政大夫，德配陈氏，诰封宜人。 蔡榨宗三公支系 字派：心再平经式 奕祀定兴隆 启迪承先烈 祖德远中庸 建极恢家业 维新焕国光 大同良有肇 世泽逾延长 源开宗舜系 吉发自华林 圣哲成规范 诗书续节明 本支有民国廿五年老谱，由葆明、定煜、兴汉诸公撰修。新谱于2001年由国华、熙民诸君，历时四年艰难完成续修。老谱记载：“原籍江西饶州府乐平县瓦屑墩筷子巷，明洪武二年满公第108世（城公廿一世）忠公携子伏一（有记受一）迁居会龙山下，历630年，传廿八代，人口千余”。“故我系始祖实属忠公，伏一是二世祖”。本支为旺族，域内有多个族群，其中有一支迁祁家湾上、下胡湾，还有后代在河南。宗三公是蔡榨胡氏始祖，亦称忠公。 胡兴咀元公支系 字派：（道光二年订） 自明从振王 元之立世昌 魁斗炳云汉 文章邦国光 （民国37年续） 传家敦道义 大业建延长 法全承敬守 善庆裕其祥 （1996年续订） 永保培崇德 尤贵和中良 本厚玉树茂 万代乐荣康 清道光二（公元1822）年，立斌、立极二公创修族谱（有序言），民国三十一年，由景芳、仲良、心斋首续，一九九六年又由云林、炳言再续。谱载“我始祖元公（注：老序言中说是明开国功臣之一）原籍江西，四传至兴公，以德安太守致仕，卜居湖北黄陂之胡家咀（另有记严家畈）”，“十二世祖妣黄太夫人率其三子元俊、元杰、元佐迁河南罗山胡家湾”；“元代以前者莫不考矣”，故上溯祖源待考。本支后裔多聚居河南罗山（由黄陂迁去）。 胡隗畈祖一公支系 字派：文步作人 学宗中正 国宾家邦 光裕友庆 本支有一本手抄本家谱，家谱祖源无载。谱载：一世祖祖一公，洪武初年由江西省筷子巷瓦屑墩携眷至湖北黄陂高邑乡太平村郭婆婆墩破塘社下，又名黄土庙；四世伯泰公迁至胡隗畈。 烟灯胡湾宇公支系 字派：万水麒文明 尚元麟光春 鸿儒辉駿业 道德继前人 美荫贻谟远 华邦克建勋 祥僖延后泽 安定有芳声 本支有一本清同治九年（公元1870年）老谱，由十五世珊公所撰。民国八年（公元1919年）春芳公再修。上溯祖源不详。谱载：“一世祖宇公，洪武登极特授湖广竟陵知县……因疾致仕，慕二程遗迹，迁黄州府之黄陂县，见筑台望鲁低徊不能去，后卜居东乡长堰集北烟灯山结庐因家焉，时人咸谓烟灯胡家湾”。 甘棠港湾道贤公支系 字派：玉备金全茂 学纯才卓良 传家昭世守 锡福自恒昌 后续：敦典承先业 修齐有义方 作宾尊国士 忠厚发其祥 道贤公支系，清雍正丙午岁（公元1726年）由十三世备洛公创修墨谱，后多次续修；1994年再次续修。备洛公《序》曰：“我祖公道贤，大明洪武初自江西饶州府乐平县筷子巷瓦碶墩迁黄陂邑之东五十里许，土名牌楼岗，岗西下西港夹洲筑室于上，村号港湾。迄今四百余年矣”。又曰：“可惜者，八世讳章，携老谱归江右未归，致道贤公之前无可考矣”。 枫香树岗支系 字派：贤才继启 乾象元亨 献章祖述 克正家声 佛教道范 绪作传恒 永敦仁寿 祥肇和平 胡家湾支系 字派：正大光明 仁义敦行 承传祖德 世代永昌 胡家稻场支系 字派：文运明耀天 荣华永长久 儒宗希百世 万象锦乾坤石首 石首市胡姓出周边县市迁入的散居支系外，主要有两个比较大的支系，慎公支系和苞公支系，两祖据传为同宗支兄弟，在明朝嘉靖年间（1522-1566年）由江西同时迁居石首老洲上小岭子，后繁衍播迁石首各地及周边地区。 清朝嘉庆二年（1797年）首次修攥了两支的合修谱，因为谱系参照华林谱，故称续修宗谱，议定字派如下： 义永大公尚 家乘绍作述 世德照昌第 道学开花茂 忠良本孝思 繁荣锦绣时 国正天心顺 吉祥安乾坤 清朝道光八年（1828年）二修家谱，因种种原因，两支分离，各自分叙。两支各自重立字派，字派如下： 慎公支字派： 道学遐昌 贻谋丕显 诗书继世 淳厚传光 苞公支字派： 家乘原本在西江 先祖全宗历楚邦 奕襈年来贻泽远 如云贤德景辉光汉川 仲契公支系 字派：此支字派清朝康熙五十年时与若虚公支系，应城市德明公支系、德清公支系、云梦县立人公支系，暾公等支系合修，合订字派三十二字： 志正光大 德盛必昌 运际熙隆 代肇贤良 匡世定纪 振刚明常 卜年永远 继序其皇 民国三十三年甲申年公议更定新派三十二字： 志正光大 德盛必昌 家传仁厚 世启贤良 清忠绍祖 建树保邦 卜年永远 安定泽长 仲契公，由江西南昌皇恩潭迁楚北省城定居。三世后，裔孙们不定期先后迁往汉阳、沔阳、汉川等地，仅在汉川的子孙就有两万之众。主要分布油榨河，高观、高庙、燕子山、杨林、南河、城隍、分水、蚌湖、汈汊等地，为汉川胡姓最大的一支，本支曾修过五次谱。首次修谱，在明嘉靖年间和襄北若虚公等支合为一祠，主笔为景文公七世孙一安公，住应城康宁乡梁家澥。二次修谱是在乾隆十一年丙寅年，主笔为若虚公十二世孙东林公，住大赤乡，帮修乃仲契荣祖支志纪公，住汉川城隍杨家集。三次修谱在同治十三年，主修为椿公支德俊公，字六祇，住祖祠湾。协修为宠公支大钧公，住城隍港。随后仲契公支和若虚公支两祠分开。四次修谱在民国六年丁巳年，主修为楷公支德祖公，住汉阳北堡。五次修谱在民国三十三年甲申年，主修为楠公支必明公（显文），住高观约。 文第公支系 字派： 乾隆壬寅年编定字派为：成德宜纯学 治国本齐家 文章兴大业 忠厚自荣华 光绪丙申年编定字派为：科第征昌盛 虔恭协赞襄 正身修乃裕 积善庆余长 文第公，乃有贤公之子，在仙桃长垱口联谱，文第公定为十世，后来杨林单独修一支谱时定为一世，文第公生于明崇祯癸未年七月初七日寅时，膝下二子，长子曰士元、次子曰士亨。明朝末年，由湖北大冶，历武昌，经仲契六世孙庭宪公引荐，在杨林落户定籍，子孙基本再无它迁，一直忠厚笃实，勤俭持家，发展至今，已数百矣。 曰文公支系 字派： 志正光大 德盛必昌 运际熙隆 世启贤良 齐家治国 振纲明常 卜年永远 安定泽长 此派为官陂祠派，应城、云梦苏家嘴全用此派。 曰文公，安徽歙县后头山徙居汉川周陂乡花竹林（今韩集大埠竹园）子孙兴旺发达，散居韩集、天门、皂市等地。 文斌公支系 此支字派为官陂祠派：志正光大 德盛必昌 运际熙隆 世启贤良 齐家治国 振纲明常 卜年永远 安定泽长 文斌公，系曰武公第三世，安公之子也，其父安公明以战功授湖广襄阳尹百户，其子文斌公有文事兼有武略，明以战绩授广东省前屯卫，参赞军务，阅数年，后辞东粤，统领大军，回访襄阳，途径汉川汈汊湖畔，见一马平川，山青水秀，唯养军蓄锐之所在，即安营扎寨，屯兵於此。在此开垦土地，以农养军，以七星地为练兵地，以兔阳家为牧马场，朝庭税务减勉，增兵和劳役全无，朝庭待遇从优，后开渠灌田，筑堤挡水（此堤军队所筑，曰军堤，一直延用至今），可谓是风调雨顺民安乐，国强民富万事兴。（我年幼时去七星地，见到有破砖渣成堆，坡瓦片遍地，还拾到一绽铁铊，约重十斤余上圆下平，下面还有一方孔，我想是古代的旗杆顶端之物，此地现已成为农田了）。此支后裔世居军堤（现为汉川市韩集乡管辖）现有人口千余，散居韩集金光、红缨、中洲、汉川城关、回龙，应城南垸、新沟、丹江、湖南、北京等地。 若虚公支系（官陂祠胡氏） 字派：志正光大 德盛必昌 运际熙隆 世启贤良 齐家治国 振纲明常 卜年永远 安定泽长 若虚公，字子实，立本公次子，洪武二年，授汉川训导之职遂入籍居临清坊（即今官陂塘附近），今子孙兴旺发达，人才辈出，散居麻河、新河、民乐、南河、庙头、城隍、蚌湖、乌龙咀、汉阳等地，乃汉川三大支系之一，字派为官陂祠派。二OO八年四月在市卫校旁安天然气管道，挖出五百年前若虚祖碑，上书字跡清晰可见，事跡明瞭，市文化局在仙女山中建若虚纪念碑一座，以作市文化遗产。 荣公支系 据说此支原来有宗祠在高湖，字派定为：文章光祖德 声名达天朝 荣公，季埙公之子，明洪武初年自安徽歙县后头山迁湖广垦土荆州，荣公之子环安公由荆州徙居汉阳府汉川县南门美化坊，环安公次子鉴清公于明弘治十一年墓葬官陂北岸亥丁向，迁倪家海西茅草坡，环安公之后裔继迁杨叶陂、冯家岭、德丰垸高湖、应城土庙，光绪三十三年官陂祠修谱此支附属在官陂祠传到至今。 美公支系 字派：美公下老派：宗添伯水玉 必曰廷草维 维孝公字派：邦有道国泰民安 乾隆壬寅字派：成德宜纯学 治理本先达 文章兴大业 忠厚自荣华 光绪丙申字派：科第徵昌盛 虔恭协赞襄 正身修乃裕 积善庆馀长 美公，世居江西省饶州府德兴县，元末农民起义领袖，后朱元璋议召而出，后屡将大军取江夏，攻寿春，平淮东，克江浙，取邵武建宁，其功最著，拜赐豫章位列候爵，后徙湖广汭水湖，太祖二十六年卒。后苗裔内乱，家将首诬谋，降旨诛灭九族，子孙隐姓埋名流落他姓，后斗初公与楚王联姻富堪敌国，明末叛兵左良玉过境借粮受辱，将楼台房屋焚毁殆尽子孙十存其三。 美公传至十一世维孝公，为陈垸支系之始祖，传到至今现有人丁二千余，散居本市和外地，呈现出欣欣向荣景象，实不负先辈之厚旺尔。 良斌公支系 字派：翼道成德 修齐之基 匡时辅世 治平以熙 安仁行义 文宗武师 光裕克绍 家泽永贻 良斌公，明世宗嘉靖年间自麻城迁云梦棠梨湾，因与鄢姓联姻，又称鄢胡家。良斌公以上祖源失载，无证可查，以良斌公为一世祖，传至十三世有讳翼龙少时攻诗书，易礼春秋，以院试进入湖北武备和政治学院，毕业后任正军校之职，晋授陆军少将，从事联络军机、情报，之后，退役返乡，民国三十七年戊子（1948）家乡修谱而参之，拟定字派三十二字，作为本支派名，传于后世，以便遵守。九世有志明公、志安公迁汉川麻河渡，志明公三子正有公（十世孙）迁应城交弓店，国华公五子先贵公（十二世孙）迁汉川鸡公洲。 杨林曾湾支系 咸丰十年南月字派：世德贤良 华国文章 天锡祯祥 承宣时举 景运鸿启 予宗有光 福祚延长 朝崇贞一 必生名达 荣尝昭彰 大振经常 显杨前烈 学修志广 辉耀万邦 守止行方 作述济美 克复为尚 代远名芳 继绪自昌 庭发瑞采 传家信义 积善余庆 杨林曾湾，汉阳索河胡家门始祖由江西华林迁来，入赘陈氏，颇有家业，其后裔以始迁祖定为一世祖传到至今，传至十七世锡字辈时有五户迁居杨林曾湾村至今约有五十人，字派为八十八字，按其原世系录之，以供后世参考。 兴诗公支系 字派为官陂派：志正光大 德盛必昌 运际熙隆 世启贤良 家治国 振纲明常 卜年永远 安定泽长 兴诗公，名雅，诗举成名，永乐乙酉乡试登丙戌林环榜进士，洪武年间，迁沔阳鸡鸣乡。二十七世魁芝公、魁山公二兄弟迁居港堤，二十八世其蛰公、其年公叔伯二弟兄迁居仙女山，原仙女山、港堤同属一村，后因汉川修泵站开渠将村分开为二，传到至今。 泽大公 泽二公支系 字派：天上一麒麟 承先世泽贞 有道传家永 贤良奕载兴 经纶帮国懋 树义仰高功 善习文典敏 勤求福盛隆 后二十个字辈由胡怀琛的长子著名学者胡道静先生拟定 泽大、泽二俩公，清朝时期自安徽泾县城东龙坦村迁入汉川，泾县城东龙坦村始迁祖德四公，宋、元间由婺源迁来,为清华常侍学后裔.德四公（汪公次子泾县十六世，移居龙坦，一图五甲，取吴氏福孺人，系出一图八甲。墓六甲屋后，生于大元至治，生二子）以下分六房,时按保甲制度分三甲、五甲、六甲、七甲、八甲，七甲分上七甲、下七甲，合建宗祠一所，各有支祠一所，清末太平天国时期，为躲避战乱和红毛追杀，住在泾县的胡氏、洪氏等村民纷纷外逃，迁居各处。 天门月池宗祠住杨林支系 字派：肇端虞圣 震耀西江 勤宣统绪 慎守纲常 谊贵亲睦 代重显扬 云仍济美 谱系乃彰 三楚毓秀 鹏举凤翔 敦行斯懋 合群则强 贞元际会 福履孔长 须怀佑啟 奕叶允臧 天门月池宗祠住杨林支系，天门月池和汉川交界，此祠的宗亲有一部分世居汉川杨林、分水、脉旺等地，此次联修以地区划分，所属月池住在杨林的宗亲在汉川联了谱，月池谱分上、中、下三集，满公以下至铨公无绪可查，和官陂老谱的世系差异很大，此次修谱我们将原谱资料保留，以供后世参考，参加联谱的有住白鱼赛的春光公后裔，住大排的春贵公后裔，住西江红星村的春演公后裔。 伏敬公支系 字派： 廷宗儒学 业修自芳 必有哲士 永观朝光 秉贞怀义 克显家邦 名高德厚 定友万祥 伏敬公，明洪武二年入楚，首属川市梅城二里、黄岗头，三载后于洪武五年迁仙狮山下，七吴村定居，此支人口近百。二OO七年十一月四日，汉川通谱编修委员会去七吴村谈修谱一事，他们以言拒之。 暾公支系 字派： 志士其学 曰承祖庆 嘉会常逢 永贞龙盛 暾公，乃汉川复兴支始祖，现有人口近四百，系仙桃黄荆口支系，民国十三年甲子纂修黄荆已八十有五载，此支已自修支谱，作为汉川胡氏我们记载很有必要，以供后世参阅。 先典公支系 字派：先思秀必舜 一大龙世近 文明家声远 安定德泽长 先典公，汉川官陂祠谱载，此支人系暾公之后裔，迁楚兴诗公之五世孙，尔后迁居小里潭南岸。一九九九年修谱时，此支人为寻根溯源，前往祖地江西，复核祖源，曰：先典公乃得勇公次子括公之后裔，道安公迁吉安太和虎脊岭定居，后由先典公迁天门东方村泊鲁垸牛头埠，尔后又由先典公五世孙舜宁公迁居於此。（小里潭）此支今联于仙桃长垱口。 良永公支系（闸口胡氏） 字派：敬祖宏猷 家学继修 承先体志 建业贻谋 人文蔚起 世德作求 安邦定国 永远名留 良永公，系霸公之后裔，大瑯公之二十一世孙，明成化年间，由江西宁都晹霁迁川，教馆于梅城乡杨家大台，传至五世系分八房，时族五世孙国溪公来川，合为九房，其后人丁兴旺，已逾万人。除聚居闸口外，播居川内城关、马口、庙头、城隍、蚌湖、中洲及襄樊、武汉和外省，是汉川胡姓大支之一，字派以来川始祖十世起定为三十二字。 三洪公支系 字派：文定家本大 光宗以显扬 征祥毓俊秀 明德维馨香 立国昭正道 为学尚伦常 泽懋贤声远 经传祖训诠 三洪公，明初自江西吉安迁汉川田二河胡向湾（古称汉川南湖垸鸡鸣里）而定居，而另一支居汉川城关，历时六百余载，传二十余世。虽经乾隆丁未（1781年）光绪壬寅（1920年），民国戊午（1918年）共和己巳（1989年）四次，同治癸酉（1873年）建祠考源，但因旧谱毁于兵燹，先祖失讳无法考究，旧谱载铨公为三洪之祖，并续为铨祖十世孙，按三洪2009年所编世系大有不符而搁笔。编者语：官陂老谱铨公为城公十一世孙、三洪公新编谱铨公为忠献公之后，没有暾公其名，但因现各支所编谱牒差异很大，不可强拘一体，只能留给后贤更正。 以上段落为汉川联谱主编胡必才（仲契公支裔）所执笔，余作为三洪公支系主编，从未与之探讨这些，余将不实之语进行辩解更正。 首先我族历史上修谱是六次， 我祖三洪公于明洪武年间自江西吉安转徙流离终落籍于湖北汉川南湖垸泽国之地的鸡鸣里（今汉川市田二河镇神灵村胡向湾），与向姓联姻，从此即与向姓居于此地，传四世有孙八人（澜、湛、泷、淮、濂、湘、淳、汇），至此分为八房，皆为一祖直系，字派订立于明末清初，自三洪公十一世启用，历史上修谱有六次，乾隆丁未（1787年）和同治癸酉（1873年）两次为手抄本，光绪壬寅1902年、民国戊午（1917年）、共和己巳（1989年）、共和己丑（2009年）四次为印刷本。 我祖三洪公之前几代名讳确实失考，我族从不避讳，失考名讳为胡铨公至三洪公之间八代的名讳，但我族自吉安迁入，而官陂胡氏由安徽翕县迁入，查《宋登科记考》五卷（龚延明、祖慧著，2005年出版）可知，宋政和二年（1112年）壬辰莫俦榜，胡铨，德兴人，即江西婺源；就是后来其孙宽公迁居翕县的胡铨，宋建炎二年（1128年）戊申李易榜，胡铨，庐陵人，字邦衡，即江西吉安，不难看出差不多同一时期出了两个进士胡铨，而正是这样才出现了名讳混淆，既然是不同的人为什么要弄成先祖一样呢？德兴胡铨公非要成我庐陵胡铨公后裔之祖？ 关于吉安胡铨公先祖忠献公之说，这个确实是个流派与历史课题的问题，我会有资料来讨论，多方资料显示，但好像与暾公没多大的关系，主要的争议问题是铨公之祖霸公与华林属两个不同的安定胡氏流源，即豫章派和醴陵派，忠献公之名是豫章华林派民国时期加上去的，我也会有资料来论述这个问题，我族使用忠献公为祖是与吉安庐陵谱同步的，参照原籍谱也错了吗？我支系大有不符而搁笔从何说起？是我搁笔还是贵谱搁笔？ 修谱重在理干收枝 ，上慰先祖、下启后人，虽不妄自菲薄，但据理力争也错了吗？留给后贤更正这话在理，三洪公支系在汉川也算望族，在汉川总谱里就此聊聊斥贬之语让后人看了不知如何感想！（胡阳红于2010年秋月） 仕维公支系 字派不详 仕维公，有子孙从随州淅河迁汉川蚌湖胡家台定居，家派按官陂谱字派： 志正光大 德盛必昌 运际熙隆 世启贤良 齐家治国 振纲明常 卜年永远 安定泽长 兴旭公支系 字派不详 兴旭公之子胡德才，系广东人（原籍不详），其父母受汉川原县长熊映庭之邀前来汉川工作，随后定居，本人对祖源一概不知，据本人所述，其辈份是父亲临终前所告知，故由胡德才烧香拜祖，将其一家人录入胡氏宗谱，其世系另从兴旭公作为本支一世起以传后世。
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