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合肥名刹“白王龙庙”正月闹元宵 精采纷呈 [复制链接]

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离线胡宁生
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2017-02-09
— 本帖被 胡一宾 从 网内新闻 移动到本区(2018-01-03) —



    2017年2月9日，正月十三，合肥名刹“白王龙庙”举办丁酉年闹元宵活动。活动现场黄梅悠扬、藏舞舒袖、礼仪风雅、龙舞翻腾......人声鼎福、喜气洋洋。


    “白王龙庙”地处肥南四十井乡，历史上是合肥名刹。传说中：“一村妇在雨后偶见浅水中有一白色泥鳅，感觉新奇，即手捧回家饲养。后被小丰寺和尚发现，劝其放生在寺中，和尚常年精心饲养，越年化龙而去，至和尚圆寂时，村民抬其棺木上山，忽遇大雨，雷电交加，众人弃棺躲雨，待雨停雷住，众人复至前，却寻棺不见，唯见其平地凸起坟包。村人方知是小白龙感恩所为，四方百姓闻之，念小白龙知恩义报，遂立庙纪念。”

    合肥“白王龙庙”始建于宋明间，四百年来，既是寺庙，也是胡氏孝义堂家祠。虽遭战争、人为破坏，仍留存一间两进。近期在安徽常青建设有限公司董事长胡国春鼎力支助下，经过胡氏宗亲代表商讨，征得现庙主胡贤龙先生同意，自捐、劝捐数百万元，使“白王龙庙”得以重现风貌，为安徽省城合肥添一胜景。

    合肥“白王龙庙”主殿供奉白龙王，二殿供奉华佗，偏殿供奉杨七郎、胡孝子，三教合一。不仅具有传统的历史意义，同时通过“知恩、感恩”教育，促进现代社会的文明建设。
2016年12月28日胡国春、胡国训、胡维平、胡家福、胡世启、胡军在建设中的合肥白王龙庙合影。

    资料提供：胡维平  编辑：黄山怪石
黄山怪石——其貌不扬——内涵无限！
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只看该作者 沙发  发表于: 2017-02-09
【相关资料】关于白龙王庙亟待保护  请求修复的紧急报告
关于白龙王庙亟待保护  请求修复的紧急报告

市文物管理处：
    白龙王庙在，建于宋明间。自我堂明季迁肥购置后，四百年来，一直兼作我堂家祠使用。历年家祭，香火不断。但在1942年遭日寇炮击，炸毁大殿；1952年又被四十井乡伙同原巢湖乡拆除二殿、廊廡、寺塔、山门等，（其拆除之料分别盖了四十井小学，上派粮站等）现仅存石碑，为嘉庆二年（1797年）、道光十三年（1833年），民国七年（1918年）共三块。破庙一间两进，是在1986年南京军区某副司令员患病经全国各大医院诊治，均无好转，后经人指点，辗转寻至白龙王庙，求医即愈的情况下，该司令员个人捐资修建的。时至2012年，此庙更遭舛运，已有多家开发商将贪婪的目光盯向此庙，数次企图乘我胡氏村民不备，前来偷拆，村民自发起来保护文物，捍卫家庙，动辄有数百人持械保庙，方不至开发商拆庙得逞。
    然常此下去，也不是办法。极易造成大规模的群体事件。我胡氏本是安定郡、孝义堂，也不愿以暴制暴，为彻底消除破坏和谐社会的不安定因素，现经我胡氏宗亲代表商讨并经现庙主胡贤龙先生同意，决定将此庙及庙滩约10亩。庙堂约30亩，亩地约500亩一并交给市文物管理处，请求贵处予以保护，并建议从速翻建更修，使之成为合肥又一胜景，能更丰富合肥的文化底蕴。其理由有四：
一

    此庙当属文物无疑，距今已有数百年历史，具有生动、有趣的故事，又有忠孝节义抗日爱国的积极教育作用，对我市提振深厚文脉，彰显淳直民风有着巨大的历史意义和现实意义。
二

    此庙具有非凡的宗教意义。现今合肥任何宗教场所都没有像白龙王庙一样，只敬奉本土神，没有一个外来神。其主殿供奉白龙王，二殿供奉华佗，偏殿供奉杨七郎、胡孝子。另道教作为本土教，在合肥已被拆除十余座庙观，无一修复。现各宗教政府都曾拨款重修，唯独道教庙观却不见一座，这与合肥作为省会城市是极不协调的，对道教也是极不公平的。而白龙王庙在光复后即是由一道士主持，只是在临解放前有一骚和尚以胡孝子是孝佛之名而将其赶走。现恢复修建白龙王庙，为省会添上一座道场是极大善事，也深合民心，骚和尚就是被当地乡民赶走的。当然此庙也可以复修为佛道合一的，这也是深符我国宗教和谐，三教合一的传统、正统的宗教宗旨。
三

    此庙能有效地丰富合肥的旅游资源，此庙现在经开区云二路北约100米处，路边已预留公交站台位置。具神奇传说和怪异现象的遗址有白龙桥、和尚坟、鲤鱼池、近云塔、更楼碉堡、古碑残垣等。周边环境优美，有大片荷塘。有个人捐修的龙湾路，两旁夹柳，有芦苇荡，有放生池，有求医的华佗殿，传说很灵，其影响波及江、浙、闽、赣、豫、鄂诸省，有敬亲的胡孝子，有忠君的杨七郎，更有抗日英雄徐树林殉难处。有日寇侵华时罪证遗址等，若都能修复，不失为合肥又一著名景区，更是滨湖区能吸引人、留住人的好地方。
四

    修复保护此庙可有效化解巨大的社会矛盾，彻底消除发生重大群体事件的隐患。因此庙原系我族家庙，数万胡氏宗亲必誓死捍卫。绝不会容忍基层政府随便卖给开发商的。已经发生的数次冲突，已足以说明这一点。另建胡氏宗祠于此庙旁即可避免再次冲突。前经开区已为何氏建祠，何氏只有数百人，是田间临祠。而我胡氏仅在经开区内就有数千人，更有保存至今的古老家谱为证，家祠墓茔均在白龙王庙这块空地上。再说胡氏宗族具有一定的人文旅游价值，据我堂家谱记载：有明朝相国叶向高撰文说：“则知胡氏之族其益昌乎，讵可以涯涘窥之哉？”有清朝提督军门丁汝昌撰文说：“胡氏累世於兹，族丁蕃衍至今，推为钜族焉，后之人当必有起而光大其门闾者，赫赫奕奕，绵绵延延，不其永为国梁之大姓也哉！”真佩服他们说的太准了，我族先祖，胡舜陟先后于1128年，1136年两任庐州知府，政声卓著，抗金御寇，彪炳史册。现更有国家领导人系本堂直系血亲，其直接祖辈均在我堂的家谱中明确记载。现绩溪、甘肃、山东、河南、江西、阜阳等地均已来人联系我们。
    综上，此庙是非保护不可，修复也应是当务之急。故特紧急报告贵处，切望能转报市政府，迅速立项保护，抓紧修复，以利社会安定，更好地美化合肥，我胡氏合族翘首以盼。
安定郡 孝义堂
合肥胡氏宗亲理事会

    抄报：市人大、市园林旅游局、市宗教事务管理局。
另附背景资料见下页。
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【相关资料】合肥“白王龙庙”背景材料
一

    我堂是舜帝后裔胡公满的正传嫡支。在公元前149年因21世祖胡计宁平定七国之乱，被汉景帝封为“安定郡王”。其子胡元善袭封“安定王”，之后此支胡氏即称为“安定郡”。在唐朝开元年间（公元713年），因39世祖胡禹一家九代不分家，长幼有序，全家和睦，被唐明皇封为“胡氏孝义之门”，此即为“孝义堂”堂名之始也。现全国各地胡氏宗族中叫“安定郡”者居多，叫“孝义堂”者则非本堂莫属。
二

    白龙王庙起源。一村妇在雨后偶见浅水中有一白色泥鳅，感觉新奇，即手捧回家饲养。后被小丰寺和尚发现，劝其放生在寺中，和尚常年精心饲养，越年化龙而去，至和尚圆寂时，村民抬其棺木上山，忽遇大雨，雷电交加，众人弃棺躲雨，待雨停雷住，众人复至前，却寻棺不见，唯见其平地凸起坟包。村人方知是小白龙感恩所为，四方百姓闻之，念小白龙知恩义报，遂立庙纪念。
三

    胡舜陟事略。是现国家领导人的直系亲祖，跟岳飞是好朋友，26岁中进士，初任山阴主薄，后累升至秘阁修撰，靖康之乱后，建炎二年任庐州知府（1128年），时淮西八州有七州降金，唯庐州坚守抗战，有效阻挡了金兵南侵。当时盗匪蜂起，有绰号为“一海虾”的匪盗，哨聚数万之众，攻打庐州。胡舜陟以极少兵力，巧破匪阵，歼灭了“一海虾”匪部。另胡舜陟招和尚刘子舜组建和尚义兵万余人，参加庐州保卫战，还铲除淮西丁进、李胜、张遇等多股匪部，庐州人民无不感恩戴德，纷纷为其建立“生祠”。后被调建康（南京）知府，参与指挥“黄天荡”战役。绍兴六年（1136年）又因庐州吃紧，仍回庐州任知府，上任即深入民间，解民疾苦，深得民心，肥人拥戴，敌不敢犯，为“铁打庐州”的传说添了一个生动有力的佐证。
四

    胡孝子事略：孝子叫胡书龙，字常安，肥南四十井人（1852-1898），兄弟六人，其最小。十岁父死，即吃长斋。逢初一、十五则奉食跪拜寡母。光绪五年（1880年）母故，孝子不忍离膝下，事死如生，守孝三年半，睡在棺下，不食不饮，以吮接亡母化尸血水为生，先在潜山县猪头山出家为僧，后入合肥明教寺撞钟三年，偶闻南海有活佛，乃芒鞋草履，只身赴南海，八年始归，复入舒城县春秋山闭关炼修，诵经拜佛，并医人无数。光绪二十三年八月十日申刻圆寂，到第二年四月启缸，见其面目如生，百体宛然。乡人感其孝行动天，遂捐资盖了大殿，装了金身，供奉起来。地方政府也将此情上报清廷，中央政府特嘉佛号，封其为“常乐佛”。但合肥、舒城等地的民众还习惯称其为“孝佛”。中国佛教的各方菩萨均为外籍人士，鲜有中国人能称佛的。胡孝子称佛是我们安徽值得骄傲的仅有的特例。
五

    抗日英雄徐树林事略。抗战时，肥南四十井乡南徐人徐树林，自拉队伍，有人枪五、六十，其中多为胡氏村民，自发抗日，时人称其为“徐大队长”。后遭同族攻讦，有北徐人密报日寇其行踪，被日寇包围于白龙王庙。徐及心腹（绰号小老侉）各持机枪一挺封锁白龙桥，毙敌无数、寇不能进。后日寇在庙后胡小湾架炮，击中白龙王庙主殿，又在庙东胡氏祖坟处（胡大岗）施放毒气瓦斯（乡人称之为臭弹）。徐树林这才对众人说：“各逃各性命吧！”，自己复又投身杀敌，直至遍体鳞伤，怕被日寇所俘，最后一颗子弹留给了自己。事前曾有胡氏族人胡书明，报信给徐树林：“北徐已卖你，快逃吧”，徐说：“我们吃地方、喝地方，我不能留害给地方！”坚决不逃，以身殉国，该报信人后被日寇当众活活挑死。现四十井周边仍流传着这样一句歇后语：“徐大队长口禅——各逃各性命”。
怪异的自然现象
一

    胡小湾村民及周边村庄都知道的事实，每次刮大风，周边村庄是石头碾子都刮的到处乱滚，而胡小湾村却片瓦不动。最离奇的是有一次大风灾，四十井小学的篮球架都被刮翻，随风滚跑了五十多米，而胡小湾村风平雨稀，竟毫不知情，此迷至今无人能解。
二

    每遇恶劣天气，周边村庄男女老少许多人都见到胡湾村上空，靠村东部胡氏祖坟处白云缭绕，酷似一条白龙，其头在白龙王庙主殿屋脊之上，尾在鲤鱼池里。然胡小湾村人却一无所见，只是从周边村人口中得知。
费解的地理现象
一

    和尚坟。其周边没有任何山岗坡坎，却在平地凸出一个大包。所有村民对此都众口一词，决非人工堆砌所为。就在熟田熟地之中，原有去坟场的路上突然拱起，人们只能绕道上坟。这数百年来，各家去上坟都要顺手丢下一些香纸绕给此和尚坟。
二

    鲤鱼池。在白龙王庙后偏东处有一潭水，周边皆正常地貌，唯此谭深不见底，乡人曾用两抬杆相接，仍试探不着底，此潭水异常怪异，虽是死水，却清澈无比，再旱的天，它也不见少；下再大的雨，它也不见涨，实在令人费解。
神奇的人文现象
一

    白龙桥。在白龙王庙偏东处，为昔日去拜庙的必经之路。在合肥小县，穷乡僻壤处有此汉白玉拱桥实属奇观。惜在1986年被原生产队拆除，当时参与拆桥的数十人（均为青壮年），在一两年内，均因各种原因，全部暴死，无一幸免。拆桥石料被二十余户人家瓜分，分别做了宅基石、门槛石、猪圈基等，这二十余户人家连年祸事不断，不幸频发，后生产队迫于无奈，又重建白龙桥。这二十余户均将石料披红挂彩，鸣炮焚香，送回原桥址。这以后几年，二十余户均平安无事了，至今均住在临湖小区内。
二

    邻村有叫朱绪科者，去胡小湾老表家喝酒，席间污言秽语说白龙王庙有什么了不起。席后归家，不知怎么竟一人至白龙王庙前跪下。其妻一夜未见夫归，遍寻不着，后在白龙王庙前，见其跪着，已口不能言，身不能动。经向老表询问因由，知是污言诋庙。遂买香油十斤，焚香鸣炮，赔礼求恕。朱绪科这才如梦方醒，如何至此，竟浑然不知。其人现仍健在，唯每年要去白龙王庙敬香膜拜。
    以上均是有实据或经多人见证的，类似传说还有很多，但因一时查无实据，我们也不便上报。若贵处对此类传说认为有一定价值，可派员来查，我们也一定竭力协助搜集。
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