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[宗亲提供]华林胡氏家规 [复制链接]

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离线胡宁生
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2017-02-16
来源:廉洁宜春

一曰:敦本笃行

    为人以孝弟为本,勿论富贵贫贱,皆所当先。诗曰:父兮生我,母兮鞠我,欲报之德,昊天罔极。又曰:棠棣之华,鄂不韩韩,凡今之人,莫如兄弟,则大智大贤,未有舍孝弟而曰成者,然族之愚蒙者,不省厥俗寝薄,难免无悖戾之端。凡属子弟,务宜恭顺,能谐恂恂齿让庶天显之乐,事勿亏,足疑大家之庆,而於尧舜之道,不具全哉。或有等不轨违亲抗尊,族长出论,定罚不得姑恕。
二曰:务辰农守分

    四民这业,莫重於农三事终於厚生,八政先之。曰:食凡祖宗之垂训,定尽能,以逐末成,蓋有野饁淑载之勤,斯有三年九年之蓄,养生送 ,皆可无求,倘游惰自安,必致公私两负,朝夕难支,故无论田地多寡,务宜深耕,耨不致荒,芜母得嬉戏酗游,及越疆侵盗等事,从公论罚。
三曰:严教勤读

    养子不教父之过,教而不学子之惰。从古显亲扬名,裕后光前,未有不由诗礼者,不论才不才皆宜择师督课约于义方。易曰:蒙以养正,利用刑人。书曰:朴作教刑。及至顽铁无成,方听改业,亦不失大家之模。若夫聪颖可羡,必须解脱家务,警枕蘘萤,则上为採芹,释褐题塔以增荣次,亦笔花墨浪耕砚田而得禄,谁谓经史前误人耶,苟或燕朋逆师,自怠自发,不稂不莠,实丧名存,反贻衣冠之愧矣,凡诸子弟,盍其勉之。
四曰:惩恶劝善

    世风渐下,强凌弱众,暴寡卑逾尊,处处有之,凡族属各宜自省,一以存心而以息福,书日:作一善降之百祥,作一不善降之百殃。《易》曰:善不积,不足以成名,恶不积,不足以减身。圣人谆谆垂训,则知从古贤豪未有横行焊悖,而厥后丕昌者,陈氏义门,燕山五桂,其贻谋至深远也。故凡子弟务宜进礼退义,睦族和邻,时时以存心息福为念,不论同姓、异姓,贫无衣食者,其助之焉。无依倚者,其恤之焉,苦难者,其救之焉,不得刻薄嚣浮,损人利己,横狂险究,欺侮贫愚,凡有此情,必蒙阴遣,人言啧啧,天网恢恢。
五曰:择婚谨始

    夫妇,人之大伦,必阀阅相当,彼此无议,方与缔盟。闻昔侯景求婚,梁帝曰:王谢门高,非偶当求之,宋张以下景且御用焉。乃有苟且阿媚之徒,不顾先人体面,希图些末朱提妄行嫁娶,贪昧隐忍匹配不均,适足为一宗之玷,故凡结亲必须禀明通族,公议无伤,方许成事,倘仍混杂,断不姑贷。
六曰:敕法防盗
    士家工商,各归其业,皇祖有训,各安生理,母作非为,圣谟洋洋,嘉言具在。若有不轨之行轻,则败名取辱,重则亡身败家。故子弟宜遵钤南束,不得夜聚晓散,轻犯盗行,一有此情,通族众尽法惩治。礼曰:君子爱人,不以姑息。如阿纵不举,一体同盗论
七曰:节酒杜淫

    酒以洽欢,献酬不废,《诗》曰:饮酒温克。《礼》曰:一爵而色,洒如也,再爵而言,言斯礼己,三爵而油,油以退。凡厥君子未有饕餮无厌,任其丧仪失德者。近日有酗酒撒泼,开赌逞凶,靡所不至者,酒之贻害居多也。自忖无刘伶、李白之才,莫做荷锄捞月之事,然虽不能尽戒,当自知节不过贪嗜可耳。至於男女,人之大伦存焉,治家一凛於严分内外别嫌,疑母致私相授受,以起物议之端。《易》曰:家人高高悔厉吉。诚恐闺仪狎,或见剌於瓜田李园,此君子防微而杜渐也。苟相如之琴心未忘,则艾段之嘲声条起,其后悔何及耶?
八曰:完粮奉国

    国家重务,输纳为先。苟本甲钱粮数多,不无逋欠之扰,上贫国恩,下参家教,从来朝廷大用,取给于民,甘心抗法,亦属不忠。务先完纳钱粮,使吏胥不唤,鸡犬无惊,不惟得从王之义,而且合家安枕自舒,益莫大焉。
九曰:忍忿争

    娄师德陲百自乾,张公艺九世不分,皆得之于忍也。故人之难处者,待以恕则能安。事之难处者,待以宽则能济。斯内可以和亲,外可以无讼,其省财省力所得不既多耶。老子谓:刚者死,弱者生。人当自知戒矣,即偶有侵占欺凌,犹当慎发,或破家殒身,皆由於此不得不先为省察也。《易》曰:天与水违行讼,君子以作事谋始,《诗》曰:君子秉心,惟其忍之至哉言也。
十曰:慎终追远

    孝子顺孙,丧祭为重。凡衣衾棺椁勿以吝啬,而荡其亲择地安葬,期免水蚁之患。即不能择,亦当随遇安厝,毋致暴露。至於祀先之典,凡春秋伏腊,各家举行,不容有缺,庶后生少年咸知拜其祖宗以起孝敬之念。二者俱不得过丰,过啬称家有无,殚力於斯德乃归厚。
一曰:庆吊相通

    吉凶宾嘉,不容废礼。族因住居涣散,遂使家情日渐、睽隔,何以成世阀之规?故各房有事,必须预通,远者限期而来,近者随时众及,或庆或弟、或小酒、或一茶,而别则休戚相关,笃亲之要务也。至于具体设筵,又当别论。
十二曰:灾患相救

    族人本同一体,在我固有亲疏,自祖视之,皆子孙也。故一人向隅,举族为之不乐,则优裕者,必周夫贫,力盛者必扶夫备,壮者必矜夫老,势大者必恤夫孤,不得各行嫉忌,以肆欺凌。苟或外姓欺侮,率公堂助之,庶无偏罹受擢之苦。
十三曰:尊贤重士

    族之所谓大,惟礼义彬彬,衣冠楚楚者,足尚焉。苟尽村夫俗子,拳男争强,虽富积钜万,何以成世阀之规。故凡族有后伟子弟,立志上达克堪作养者,父兄之惠,当刮目相视,不得争为抛挤。幼则奖,成之贫,则周给之。一时不遇则慰安之,患难则资助之,蓋作宾王家,惟士是赖高大门闾,惟士是赖对亲作礼,惟士是赖即往来过客,乘轩曳严肃飞延之从,士熟与来,乌衣之谢,三槐之王,万石之张,表表世族得力于士者居多。若夫产连阡陌,资擅铜陵,岂足同语哉。
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离线胡强云

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华林胡氏家规

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