-
UID：5654
-
- 注册时间2016-07-17
- 最后登录2020-06-30
- 在线时间2561小时
-
- 发帖3986
- 搜Ta的帖子
- 精华3
- 铜币4000
- 威望3035
- 贡献值0
- 银元0
-
访问TA的空间加好友用道具
- 发帖
- 3986
- 铜币
- 4000
- 威望
- 3035
- 贡献值
- 0
- 银元
- 0
|
来源：网络 1、先说盘古 《通鉴外纪》引《御览事物纪原》(原为徐整《三五历记》之文)曰：“天地浑沌职子，盘古氏生其中，万八千岁，天下开辟。阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。一日九变。神于天，圣于地，天日高一丈地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”又引任虻《述异记》之文曰：“生物如于盘古，天地万物之祖也。其也，头为五岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。先儒说盘古，泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电，喜为晴，怒为阴。泰汉间俗说，盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……。 2、次说三皇 盘古与三皇是属于我们的神话时代。古人认为盘古是开天辟地之人，是象征宇宙的开端。至于三皇，根据《史记秦始皇本纪》与唐司马贞所补之《三皇本纪》，以天皇、地皇、人皇(又作泰皇)为三皇。这个天、地、人三皇是个笼统的概念，给它具体化后，则出现了几种意见。 根据《风俗通》，以伏羲、女娲、神农为三皇； 根据《尚书大传》与《白虎通》，以燧人、伏羲、神农(又称炎帝)为三皇； 根据孔安国《尚书序》则以伏羲、神农、黄帝为三皇；还有一种意见认为三皇是伏羲、神农、共工；也有意见认为三皇是伏羲、神农、祝融。这几种意见中，伏羲、神农为大家所公认，其余几位则看法不一。女娲因其补天，拯救了人类，其功不可没；燧人钻木取火，让人饱尝熟食美味，可谓恩重泰山；祝融“绝地通天”，能分人神之界，其功盖千秋；而共工一怒之下，撞断天柱，使天地日月骤变，实在是神通广大。此四位都算得上造世的英雄，其功夫难分高下，谁能占据三皇之一的位置，很难定论。 燧人氏钻木取火，是代表火与火食的发现； 有巢氏是代表巢居时代，伏羲氏是代表渔猎时代； 神家氏一称炎氏，初都于陈(今河南淮阳)，后都有于曲阜(今山东曲阜)，是居住在淮水北方一片邱陵地带，最早从事农耕的一介氏族，是代表农业时代。 所谓伏羲女娲都有是蛇身人首，这是原始社会的一种“图腾”观念。 3、再说五帝 到了五帝，便进入了“传疑时代”。五帝的故事，也都是上古的传说，虽非信史，但比较接近真实。当太史令司马迁著《史记》便以《五帝本纪》开端，《五帝本纪》中又以黄帝为开端，于是一般概念，也都以”黄帝时代“为中华历史的开端。史载黄代神农氏而兴，黄帝姓公孙名叫轩辕，联兵和尤大战于浦鹿之野，将尤捉信杀死。于是诸侯共尊轩辕为天子，称为黄帝。之下 都有于有熊(即叶辕丘)娶西陵地方的女子嫘祖为妻。 黄帝时代的文化情形，根据《世本》、《易传》、《路史》、《吕氏春秋》和汉人许多引述，把很多的制作发明都有定在黄帝时代，归纳这些传说有： (1)仓颉沮诵造文子； (2)大挠作甲子； (3)隶首作数； (4)伶伦造律吕； (5)宁封为陶正； (6)赤将为木正； (7)掸作弓夷牟作矢； (8)伯余作衣裳； (9)共鼓货狄刳木为舟，剡木为楫； (10)邑夷作车以行四方服牛乘马； (11)广宫室； (12)垂衣裳； (13)造货币； (14)嫘祖 |
