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[网络转载]传承家训 鉴史兴廉——对挖掘弘扬皖南地区传统家风家训廉政理念的思考 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2017-03-10
来源:宣城市文广新局  作者:刘政、石巍

    皖南地区,即安徽省长江以南地区。这里群山环绕,河湖纵横,山川明秀,物产富饶,地理上包括皖南丘陵山区和长江中下游平原两大地理单元。平原圩区农业发达,水网密布,是富饶的鱼米之乡,文化上与吴楚地区趋同,而丘陵山区明清以来依托徽宁商人雄厚的经济实力,形成了独特的宣徽文化。
    皖南地区先秦时期先后属于吴越楚三国的领地,经济形态以渔猎为主。汉晋以来,这里逐步得到农业开发。唐宋以来,其经济繁荣程度已在全国领先。随着中原士族的持续南迁,许多世家大族在这里世代繁衍,发展了独具特色的宗族文化。
    一、皖南家训中传统廉政文化精髓
    (一)崇德向善。《上川明经胡氏家训》专门提到“积阴德”。《葛氏宗谱》明确提到“为善最乐”。《旌阳周氏家训》 强调“植德、积善、好礼”。《泾县张氏宗谱》阐述了积德的缘由:“凡人之生,贵积阴功,非必广施厚赉,如今人之修桥舍路者,始谓之功也,即念虑之间常存利物,这便是心地好了,天地神明共鉴之,将来福泽近则及于身,远则及于子孙。譬之,树木然枝叶虽难未繁衍,而本根已培,则畅茂条达,自莫能遏矣。吾族子孙务宜省之。”
    (二)勤勉节俭。《鱼川耿氏族谱》专门设崇俭一章,明确“土木之功,婚假之事,宾客酒席之费,切不可好高”。《茂林吴氏家训》也说“奢侈最为恶习,凡宫室饮食服饰以及庆吊酬酢之类,均宜黜华崇实,不得浪费。”《泾县张氏家训》阐述了节俭的理念:“俭,美德也;礼,与其奢也,宁俭,圣训昭然。近世富贵之家,往往竞以奢侈相尚,甚者一日累万钱之费,一哺耗经岁之粮。不知作法于俭,尚惧其奢,作法于奢侈何以垂训将来哉。今后凡饮食衣服,宫室纳聘嫁女及寿宴丧祭待宾之类俱以简约相尚,但无失之太啬耳。推而至于毋侈言以招尤,毋侈行以招辱,皆俭意也,皆可垂范后人者也,此惟可与高明者道。”
    (三)睦亲惇友。《宁国虞氏家训》中记载:“孝者,德之本也;教之所由生也。人不知孝,独不思父母爱子之心乎。父母之德,昊天罔极,人子欲报亲恩于万一,自当以勤服劳,以隆孝养。内尽其心,外竭其力。至若父有冢子称曰家督,弟有伯兄尊曰家长。凡日用出入、事无大小,子弟皆当禀命,饮食必让,语言必顺,步趋坐立,必徐必下。凡以明弟道也。夫事亲敬长,相因并重,能为孝子则能为悌弟,为孝子悌弟则为循良之民。出于心之至诚,竭其力之当尽。由一念孝弟积,而至于念念皆然孝弟之道,庶克敦矣。”
    (四)违规惩戒。《泾县包氏家训》告诫为官的族人:“后世子孙仕宦有犯赃滥者,不得放归本家,亡殁之后不得葬于大茔之中,不从吾志非吾子孙。”《茂林吴氏家训》告诫族人哪些事情是不能做的:“俗贵俭朴,贵浑厚,贵退让,贵奉公守法。俗戒起灭,戒赌博,戒贪淫,戒游手好闲,能贵其可贵者,戒其当戒者,成仁里矣!”《越国公汪氏家训》中特别提到族人要安守本分,不可荒淫作恶:“淫言一起,诸恶随之。凡我族贤达皆当洁清帷薄,辨别人伦,毋得渔色宣淫,伤风败俗。前人有戒淫诗一绝:劝君莫做风流债,做得快时还得快;家中自有还债人,你欲赖时他不赖。此诗最醒豁,读之发人深省。凡我族皆当各安生理,自食其力,毋得寡廉鲜耻,偷窃害人。凡我族人皆当各厘正务,习勤为本,毋得日事博戏,荡尽家赀。”
    二、让皖南传统家训中的廉政理念重放光辉。
    (一)提炼升华皖南传统家训中的廉政理念
    皖南传统家训中,涉及廉政理念的内容,思想精深,高瞻远瞩,是一代代子孙遵守的典范。尤其是2015年被中纪委网站推荐的绩溪《章氏家训》,传自五代时期,沿用800余年,虽然只有196字,但字字珠玑,将修身之法,育人之本以浅显直白的语句警醒告诫子孙,约束中规中矩,教化掷地有声。
    在当今干部廉政教育中,提炼升华皖南传统家训中的廉政理念,使之成为干部廉政教育的名言警句。除《章氏家训》外,还有一些家族的家训亦可作为廉政警句,加以弘扬。如《绩溪华阳舒氏宗族庭训》专门开辟一章谆谆告诫廉的族训:“君子爱财,取之有道。宁廉洁留清介之名,毋苟得贻贪污之消。畏四知于暮夜,期清白以传家。”《宛陵陈氏家训》教育子孙做人要光明正大,时时自省:“正大光明,时时省察、事事防维。常使无一念不可以告人。无一念不可以告人,则仰不愧、俯不怍。不论或穷或达,自心广体胖,而有人德之基矣!”《皖南耿氏家训》教育子孙要急公好义,“助人济物,不计名利。凡存心举事务公直宽恕,切勿自占便宜。常以利人济物为念,而又不求人知,不期天报,只见得道理合当。”“遇事让人三分自有余地,临财放宽一步自有余味。”
    皖南家训中还有大量的告诫子孙勤俭节约的内容,可纳入廉政警句的范畴。如《绩溪仁里程氏家训》有“同干事勿避劳苦,同饮食勿贪甘美,同行走勿择好路,同睡眠勿占床席。”“贵不倦勤,富不忘俭”《旌德留村戴氏家训》:“竹笥被破,戴氏家风,俭美德也。以俭自持,非但留有余之财,亦足积将来之福。”
    (二)提炼皖南传统家训中廉政文化的生动事例
    皖南家训内容丰富,读起来朗朗上口,但用文言文写作,不利于普及。而家训中蕴藏的廉政文化故事却家喻户晓,流传极为广泛。在弘扬家风家训廉政理念中,我们要通过宣传古今清官廉吏的事迹,传播廉政文化。如宣城市有知州张果怀抱万民册投水救民的故事,有南京刑部尚书徐元泰“以德报怨”的故事,有工部侍郎徐大任“清介为天下第一”的故事,有清代诗人施闰章任临江知府买船回乡的故事。泾县有吏部尚书吴芳培搬砖回乡,有体察民谟,戒馈贻的中丞董杰,有新中国财政部长吴波拒绝私利、清廉一生的感人事迹。旌德有为官清正、爱国爱民的抗战英雄戴戟将军的感人事迹。绩溪县有汪明昌为官云南,不受私立,百姓赠白石鼓的故事。这些故事在皖南家喻户晓,深深根植于人民群众,有的甚至仍保存着实物例证,如宣城张果墓、泾县吴波故居、绩溪白石鼓等。这些名人廉政故事应加大宣传和弘扬,有条件的可以利用名人故居、纪念物建设廉政教育基地,使这些感人事迹能够历久弥新。
    (三)多渠道多手段传承家训家风中的廉政理念。
    家风家训贵在传承,廉政理念贵在宏扬。除了传统家族传承外,可以通过制作宣传栏、编印通俗读本、组织校园演讲等方式加以弘扬。
    一是在党员教育中灌输讲授。将家训中传统精髓和现代理念有机结合,吐故纳新,与时俱进,直接讲授给党员干部。习近平总书记提出,“对亲属子女和身边工作人员,要严格教育、严格管理、严格监督,发现问题及时提醒、坚决纠正”。对于遏制“权力递延”,防止“后院起火”“亲属腐败”,无疑是很好的提醒。新修订的《中国共产党廉洁自律准则》明确要求党员领导干部要“廉洁齐家,自觉带头树立良好家风”。从家风建设层面讲,这些都是与时俱进的创造性尝试,意在传承和弘扬中华民族“家国”文化。我们可以通过会议贯彻、学习笔记、民主座谈、党校培训等方式,在党员干部中深入开展家风家训、廉政文化教育活动。
    二是在干部任用中综合考虑。在选拔任用各级领导干部中,把家风教育的好坏作为考察关键的一环。把家庭教育好,道德品质优、业务素质高的干部选拔到领导岗位上来。在民主评议、干部考核环节上,把家风作为一项重要内容加以测评。有条件的地区还可以在行政村、社区换届选举中开展干部家风教育民主测评等活动,让基层群众对基层干部进行监督,共同培育领导干部的良好家风。
    三是在传统村落中活态继承。宣城市有26个国家和省级传统村落,这些村落世代聚族而居,保留着生动的民风民俗,传统的家风得到保留。但由于古村落中年轻人大量外出打工,留居村中的多老弱妇女,包括传统家训传承在内的众多非物质文化遗产的保护传承形势堪忧。因此,要在保护传统村落中的乡风民情上下功夫。比如,有的传统村落本身就是旅游景区,可以通过旅游公司运作的方式,在村落中设置可以生动的反映家风家训的宣传栏、壁画、浮雕连环画等,向村民和游客进行普及教育,使人们在潜移默化中自觉接受传统家风家训的熏陶。
    四是学校教育中的学习传承。学校教育要加强友善、孝敬、诚信等中华传统美德教育,以立德树人为根本任务,以培育和践行社会主义核心价值观为主线,完善“学校、家庭、社会”三位一体的教育网络,引导广大家长传承家庭美德,树立良好家风,以身作则、言传身教,为孩子健康成长、成才营造良好的家庭环境。通过开展家长学校侃家风、道德讲堂诵家风、主题班会晒家风等多种生动活泼的方式,使家训教育在学校教育中常态化开展。
    “国无廉则不安,家无廉则不宁”,“清正在德,廉洁在志”。家风建设是事关党风廉政建设的一项重要工作。干部家风折射官风,体现作风,领导干部亮出了家风家训,也就树立起了官德的“风向标”,培育好家风、涵养好作风,带动了党风向好、民风向善。我们要从皖南传统家风家训中提取养分,吸收精华,采取切实可行的办法,实实在在的把传承家风、弘扬廉政的工作落到实处,让以德传家、以俭持家、以严治家、以廉守家的家风家训镌刻每一位党员干部的心中。
黄山怪石——其貌不扬——内涵无限!
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