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[族谱摘录]福建《永定胡氏族谱》民国•谱序 [复制链接]

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离线胡一宾
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2015-07-23
重修族谱跋

    世之称世家大族者,非必科名文物之谓,必其规模典礼可法可传,得以免于椎鄙之诮,而后足以副之。我族自七郎公始迁下洋,越十余世而人文大启。崇祀贤祠者有人,置身仕籍者有人,著书立说以垂后世者有人,规模似稍大矣,典礼似稍备矣。乃屡经板荡,几阅沧桑,未免有殒越之惧。
    辛酉秋,佥议重修家史以遗后嗣,推举绍棠为经理,赞虞为分编,瑞文为参订,初绵、启先、启淹、绍仁为誊写,克松、梦青诸人为襄事,佩琼、呈翚诸人为调查,而纂言纪事总其成者则梦瀛一人而己。于时元亦忝董其事,得以知此举之难,无惑乎百十年始一遇也。谱当成,略志数语于左,俾后之览者庶几寻源返本,而不忘其所自焉,岂不懿哉。


太岁甲子暮春(1924年)
二十三世孙锡元顿首跋



重修族谱叙

    家之有谱,犹国之有史,所以志不忘也。然国史足以载一朝之治乱兴衰,而家谱亦借以纪一族之源流支派,士君子读书论世,往往旁及于此,实欲使联情合爱不以薄为其道也。夫情不联则易分,爱不合则易涣,惟分且涣,而犹望一族之人喜则相庆,忧则相吊。与夫德行之相劝,过失之相规,不至淡然漠然,如秦越人之视肥瘠其可得乎!
    我族自胡公分姓,忠简发祥,绵绵延延百十余世。远者勿论,就其近者言之,亦未免有数典忘祖之虑。嗟乎!饮水而不知源,饭黍而不知田。如报本返始之谓?何即我下洋一族为万九郎公之子七郎公始创基业,卜世不过三十,卜年不过八百,其间缺而无稽者尚难枚举,虽族先辈春郊、一桂创修族谱于前,五有、光祖、士鍠诸先哲继修族谱于后,迄于今又将十世,生齿日益繁,纪载日益不可缺。使由此澹然漠然,坐视前人之手泽云亡,先正之典型失坠,不几乎自处于声名文物之外乎?
    瀛等虑及于此,爰集父老计议佥曰亟修为宜。然斯谱之修,实隐寓明尊,尊叙亲,亲辨贵,贵尚贤,贤之义非借族以大人也。后有作者亦将体尊祖敬宗之心,以兴起其和宗睦族之念,笃亲爱,成礼让,不至流为豪强之族,桀骜之徒,裨益良非浅也,至知我罪, 我则听之后人云。
时  
民国壬戌年三月谷旦(1922年)
优廪贡生议叙太常寺博士加二级
二十四世孙梦瀛拜手敬撰



重修族谱引

    宗法之立,创自欧阳文忠,详于眉山苏氏。故横渠先生有云:管慑天下之人心而厚风俗,使人不忘本者,须是明世族与宗法,若是乎族谱之关系于人心世道非浅鲜矣!
    我族自七郎公由汀而杭、由杭而永,占籍于金丰下洋。延及数世支派渐多,一本之亲,殆未免有视若途人者,识者忧之,故于前明中叶、有春郊、一桂诸先辈,起而以修族自任,自时厥后,族势浩繁,虽继续有人而规模狭隘,仍未臻完善不足为美备之观,迄今又隔十数传矣!支分派别蕃衍愈多,无论远居外地者,渐忘木本水源之自出,即近在桑梓,亦皆株守残编,有谱无系,兼之文衰献谢,博采无由,使从此愈远愈湮,将有欲修而更无可修者,爰集族人会议,悉皆踊跃赞成,即远在南洋,亦皆开会议决,有敦促进行之意。
    噫以二百余年断续之事,遗大投艰而又运际迍邅,余何人斯敢滥襄重举?然事关本分,正宜努力以勉为其难。异日者谱务告成,每一展览,则缕析条分,瞭如指掌。文虽质而系明,派虽繁而事核,详而不略,信而不疑,未始非吾族之光也是为引。


民国十一年壬戌夏五月(1922年)
二十三世孙赞虞顿首叙



修谱感言

    氏必有族,族必有谱,谱必有系,所谓系者如丝之相联,绳之相贯,缕晰条分,虽万殊总归一本也。
    我胡氏自满公受姓于宛邱,忠简肇基于值夏,数传而后,支派愈多,子姓愈盛,由赣而入闽,由闽而入粤者,虽更濮亦难悉数,故一本之亲,未免以途人相视,吁可慨也!今且献谢文凋,益虑前人之行述,过此以往无从稽其遗迹。虽族先辈一忠、一桂创修家史于前,继自今又数百年矣!文献之残缺自不待言,然数过时可犹望继起之有人,足绍前徽而光谱牒。
    岁辛酉族弟少云明经以教授余闲,与诸同志倡议重修家谱,予亦赞襄其事,谓阅世生人阅人成世,自有此谱,虽千百世如一日,千百里如一堂也。司马温公有言:管摄天下之人心风俗,使不忘本,除是明氏族与宗法,斯言其信然乎?谱成略拟数言于后,质之同志以为然否?


民国十三年甲子春三月(1924年)
附贡生中书科中书加四级二十四世孙熙朝  盥手撰




资料来源:福建《永定胡氏族谱》2011年版
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