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《南香画语》与《南香诗钞》——记南社著名女画家胡湋平 [复制链接]

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《南香画语》与《南香诗钞》
——记南社著名女画家胡湋平

    1923年初陈去病创岁寒社。前排左二胡扑安、左三徐自华、左四柳亚子、左六吴孟芙（叶楚伧夫人）、左七陈绵祥、左八胡湋平、右一陈去病。二排右三汪精卫、左三为于右任。三排右一为叶楚伧。



    家中藏有一幅山水画长卷，整幅画无题款，但是幸好在画的一角，盖有一朱色图章，刻“胡渊”二字。可知此画为胡渊所作。
    胡渊（1902—1926），字湋平，号南香，别署透珠，安吴女子。安徽泾县人（溪头都龙坦胡氏）。为胡朴安之长女。南社社员。湋平性格豪爽，颇似男儿，从未在人面前作忧戚之容，悲哀之语。其曰：“我若是男儿，当西上昆仑，东临扶桑，登喜马拉雅，以观日浴，于太平洋中，壮游十载。……”《随感录》。从文字中可见其胸怀之壮阔。湋平自小跟随父亲生活，深受朴安先生道德文章之影响及儒风之儒染。于诗歌、绘画、书法都有造就。六岁时习画，能凭小几，临古人大幅，势脉舒展，而无局促之感。书法篆宗石鼓，真仿北碑。在名师教导下，画艺大进，尤能于临习中专研体悟画理。其所撰《南香画语》，虽篇佚无多，而能对中国古代画论中“六法”之蕴义，尤多彻悟。
    据《朴学斋丛书  家乘》中胡道彤所编《姊氏湋平画录》一文，所记胡湋平曾临摹作品有：
    清石谷之《万山烟霭图》，绢本。卷首童心安题款“万山烟霭图”。卷后胡克之、陶小柳、林一广、钱慈严、叶楚伧题诗词。并自题。
    临烟客山水长卷。手卷。卷首童心安题款“烟云供养”，并自题。
    秋林访友图，立轴，纸本。临摩五峰文伯仁仿董北苑之《秋林访友图》。
    授经图，仿六如居士。纸本着色。
    古木奇峰图  仿梅花道人笔意。
    另有仿沉石田、龚半千之山水图卷。
    另记载胡湋平创作作品有：
    灵隐山图，纸本。卷首童心安题款“灵隐山图”。并自题。
    山水小卷，手卷。纸本。卷首童心安题款“须弥芥子”，无自题。
    朴学斋话酒图，手卷。卷首于右任题“朴学斋话酒图”，卷后有胡朴安、柳亚子、余十眉、陈绵祥、汪精卫、叶楚伧题诗。胡寄尘有诗，未题在画上。
    记游图册，共十六帧，诗八帧，为胡朴安所作，以隶书题之。图八帧。卷首童心安题款“胜蹟长留”。道彤题：“民国十二年家君与许静仁、徐涵生、金慰农作苏州无锡等地游，家君得诗八首，归来命姊湋平各绘一图以记游踪也”。
    西湖泛雨图，册页。胡朴安题诗，以隶书题之。自题：“庚申秋月，随严慈及小妹泛雨西湖，既归命写此图记之，湋平敬绘。”
    秋山夕照图， 纸本着色。二幅。
    古木飞泉图， 纸本着色。
    以上所录胡湋平所临摩、所创作之绘画作品，皆已佚。
    《南香画语》，南香者，为其家乡皖南泾县溪头都之一溪水，名曰南香涧也。湋平小时居乡间，对于皖南山川之秀美，已有所领略，后随父亲旅居上海，却仍深深地眷恋着家乡的一山一水。其曰：“余既恨不能如石谷、醇士二老朝夕于虞山西湖间。”十八岁时，湋平曾返故乡，虽淹留不久，每日必坐盘石，穆然神会，领略山水自然之美，细味四时朝夕之不同景色。此后，久居沪上一隅，她深感不能得真山水之意境，乃以心造境，时时于心目中遇之。因曰：“欲于此马龙车水之间，构一南香涧之清境也。”遂以“南香”二字命其所著诗集画论。
    湋平之习山水画，尤推崇清初王翚（石谷）之山水画法。《南香画语》曰：“耕烟散人树法，浑厚沉雄兼而有之，而其用笔，尤秀挺超远，逸趣横生。”“石谷之画，处处有笔，处处有墨，而又无一处有笔墨痕迹。”认为石谷能取各家之精华，集其大成，另出机轴，自成一格。于是能独步古今，为画宗师。湋平于绘事，善于向传统学习，师法古人，皆从精细处狠下功夫。由此，画艺精进，所作大幅山水，有云烟苍润之气，且颇得宋元人之笔意。然天不假年，因病去世，年仅二十有五。
    湋平早年肄业于城东女学，朴安先生当时为城东女学国文教员，偶以唐诗五七言句课学生，湋平平时独喜五言古诗，所作诗句颇得王孟韦柳意。朴安先生由此更授以汉魏诸家，使湋平诗作更具古意。其《南香诗钞》共收诗八十一首。如《晚景》：“风吹池边柳，月印阶上苔。鱼笛在何处，孤山鹤飞来。”又如《望雪》：“白雪纷纷下，寒梅阵阵香。倚窗千里白，鹤影渡横塘。”皆能写出特定的意境，表达清幽澄净的心境。其所作赠友朋之诗，尤为情感真切动人，如《送朱灵蜷之南洋》：“霜露凄清幂半天，故人南去隔山川。数声玉笛斜阳里，一曲骊歌古道边。寂寞征途愁瑟瑟，惆怅乡梦意绵绵，孤帆冥冥君行矣，迭章层峦多瘴烟。”其悼友诗五首，以血泪写之，令人肠断。诗前曰：“赵君淡泉，予至交也。今秋胃病遽卒，少年赍志，亘古同悲。呜呼，上天何不仁之甚也，以诗哭之，不知是泪是墨。”其中二诗曰：“三载相依一旦休，满城风雨逼天秋。孤鸿断雁声声血，为吊幽魂去悠悠。”“记得西溪泛雨时，举盏共赋探春诗。而今芦诸依然碧，回首湖山泪似丝。”朴安先生在为《南香诗钞》所作的跋文中评价湋平之诗曰：“无幼年童稚气，无女儿脂粉气，虽用力未久。而其所为诗，非率尔操觚者所能。”
    湋平天生聪慧，于诗于画独有所得，往往于画图中寄托其诗意，一日泛舟桌西子湖，只见云雾绕山，景色迷离。游罢西湖，湋平作《西湖泛雨图》，颇能写烟雨迷离之状，并题一五古，诗中有句“断云锁前山，轻霭迷远树，双峰乍隐见，丛林半暗曙。”颇能写出当时之情景也。
    一九二三年秋，南社同人柳亚子、汪兆铭、叶楚伧，胡朴安、余十眉、陈希虙、于右任及陈望道等于朴学斋话酒，湋平曾为之作图画数帧以记之。称之为《朴学斋话酒图》，南社诗人并有题诗记其事，诗画合璧，甚为珍贵，一时传为佳话。可惜《朴学斋话酒图》已毁于
    文革之中，亦是憾事。当年，柳亚子先生作《题朴学斋话酒图》，诗前有句：“余来海上，得诗颇伙，朴安湋平出斯图索题，同人多为长歌者，余独赋七律一章，盖有不穿鲁缟之慨已。”诗曰：“糟丘岁月太堂堂，凭仗丹青驻酒觞，咏絮昔钦谢道蕴，披图今见米元章。眼中人物谁名世，劫后江山换鬓霜，莫漫膏肓到泉石，要弯强弓射天狼。”
    叶楚伧所题曰：“朴学斋话酒后，湋平有画，朴安有诗记之，因写所怀，以谢主人，并呈同坐。诗曰：胡子有髯髯戟张，胡子有书书塞床，促膝纷来四海人，饮谈议论颇清狂。记昔初元全盛日，张灯纵酒如临敌，握手相劳斗十千，以为从此无余贼，一朝妖谶起当涂，伏尸流血无时无，月黑枫青夜呼啸，半是当年旧酒徒。呜呼，故人已成沟血志，危时莫作田园戏，且于绸缪尽百觞，心头落落几件事。”表达了诗人对世事变化之感慨。湋平也有诗题《朴学斋话酒图》，题曰：“家君集右任亚子楚伧于朴学斋话酒，命作图记之。”诗曰：“秋风澹微云，秋华曜素节。小斋敞明晖，斗酒集贤哲。欢言泛香醪，谈笑粲生舌。陶然兴未阑，白日忽已灭。嘉会托丹青，涂鸦敢辞拙。”
    湋平又曾为柳亚子先生绘《江楼秋思图》，画毕并题诗于其上，诗曰：“西风摇落迁羁客，药灶茶炉事事幽。吟罢凭栏双倚望，一天秋思上江楼。”柳亚子也有诗相赠，题曰：“乞湋平绘江楼秋思图，诗以将意。”诗曰：“鸿光敢便拟前贤，皋庑居然赁一椽。玉宇琼楼涵并影，药灶茶炉袅双烟，红桑海底今何世，翠袖天寒瘦可怜。乡梦一宵无着处，剩诗图画话婵娟。”
    湋平早岁习山水画，得黄朴存、童心安、何诗孙、顾鹤逸、黄宾虹诸名师指点，可谓转益多师。又肯在临摹上狠下功夫。每借得名人山水画，常悬诸堂上，朝夕相对者累月乃展纸对临，由于湋平善于以古人为师为楷模，又善于师天地之变化，以大自然云烟山石为画本，故而于画艺上自能登堂入室。
    我国自晚清以来，西洋画流行于我国，各学校纷纷开设西洋美术课。对于中国传统绘事，有人则认为国画违情背理，认为中国画不过是信手涂抹，与真像相差甚远。而后又有人诋西洋画浅鄙无味，依物涂形，无异于摄影。对于中西画艺术之区别及其价值，湋平则认为抬高西洋画，否定中国画；或否定西洋画，抬高中国画，皆属偏见。其曰：“国画贵于神似，西洋画贵于形似。形似难学而易工，专心积力，未有不能成者。神似者，始也似易成也。然而“无书卷气则俗，天机凝滞者则无灵气，工夫浅薄则弱，胸襟不高则鄙。四项兼美，然后精玩诸家，咨情山水，于是笔至而云烟生，神会而山岳现。乃以为信笔涂抹，不亦谬乎？” 湋平生于二十世纪二十年代，能就中西两大画种艺术创作，作出比较客观公允的评判，实属难能。其对于创作中国画所追求的“神似”，也提出了画家本身所应具备的素质要求，即学问、天赋、技能、胸襟四方面的努力方向。时代进入二十一世纪，中西美术之比较，在当今画坛也属经常之议论课题，湋平七十年前在《南香画语》中所提出的看法，对今天的艺术发展也当有所启发。
汪欣 于琴高轩
丙申年夏五月
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【延伸阅读】南社历次雅集照片及参加者名单
来源：辛亥革命网 作者：南社文化创意研究院

    南社，是20世纪初以振起国魂、弘扬国粹为主导文化思想的革命的全国性、近代性文学和文化社团。今日向大家介绍南社雅集的照片及参加者人员名单。

    南社，是20世纪初以民主革命启蒙思想宣传家、文学家为中坚，以推翻清朝统治为共同政治基础，以振起国魂、弘扬国粹为主导文化思想的革命的全国性、近代性文学和文化社团。它与同盟会互为犄角，是辛亥革命的“宣传部”，也是新文化运动的先声，被视为左联、中国文联的雏形，更是近代中国梦的首倡者。毛泽东、朱德、周恩来、叶剑英等党和国家领导人对南社及柳亚子均有高度评价。
　　南社中的陈去病、高旭、柳亚子、黄兴、宋教仁、陈其美、廖仲恺、马叙伦、宁调元以及鲁迅、何香凝、茅盾、陈望道等无数革命的文学志士，他们追随孙中山，为推翻帝制、建立共和、振起民族、倡建法制，或投笔从戎献出生命，或以文化为武器启智国民、造福民生，为中国近代发展做出了不可磨灭的贡献。
　　今日向大家介绍南社雅集的照片及参加者人员名单，但其中缺了第八、九、十一次雅集的照片和第十七、十八次雅集参加人员的名单，希望有朋友能鼎力协助我们补全所缺资料。

　　南社第一次雅集，1909年11月13日于苏州虎丘张国维祠召开成立会，到陈去病、柳亚子、朱锡梁、庞树柏、陈陶怡、沈砺、俞剑华、冯平、赵正平、林砺、朱少屏、诸宗元、林之夏、景耀月、胡颖之、黄宾虹、蔡守等17人，其中14人为同盟会会员。另有来宾张寀甄，张志让2人。

　　南社第二次雅集，1910年4月10日于杭州西湖唐庄举行，到陈去病、柳亚子、陈陶怡、朱少屏、邹铨、蔡模、杨璠、李光德、章梓、卓尚诚、王文熙、丘望仑、周承德、冯叙伦、程宗裕、雷昭性、陈钝等16人。

　　南社第三次雅集，1910年8月16日于上海张家花园举行，到柳亚子、朱少屏、冯平、黄宾虹、雷昭性、包天笑、余天遂、朱曾濬、朱芾、钟英、蔡权、何痕、华龙、周觉、张宗雪、孔庆莱、王毓仁、范光启、林獬等19人。王毓仁、黄宾虹、周觉三人未参加摄影。

　　南社第四次雅集，1911年2月13日于上海愚园举行，到柳亚子、陈去病、余天遂、朱少屏、俞剑华、钟英、蔡权、何痕、沈砺、张雪、沈昌直、钱租宪、费公直、费荣锦、吴相融、陶赓照、宋铭谷、姚光、高天梅、李维翰、陆曾沂、冯泰、周祥骏、瞿钺、李拙、周钰、孙英、张庭辉、顾炎祥、钱厚贻、周亮才、胡朴安、漆云卿、阳兆鲲等34人。

　　南社第五次雅集，1911年9月17日于上海愚园举行，到柳亚子、朱少屏、庞树柏、俞剑华、陶赓照、宋铭谷、姚光、高天梅、钟英、蔡权、沈砺、华龙、张庭辉、周亮、黄宾虹、胡朴安、阳兆鲲、郑传、郑瑛、孙延庚、姜仁、韩苏、程振杰、陈其美、宋琳、陈布雷、陈子范、叶振谟、胡怀琛、傅専、黄钧、宋教仁、李瑞椿、吕志伊、朱葆芬等35人。

　　南社第六次雅集，1912年3月13日于上海愚园举行，到柳亚子、朱少屏、冯平、庞树柏、姚光、邹铨、钟英、顾彦祥、王文熙、黄宾虹、胡朴安、阳兆鲲、雷昭性、叶楚伧、汪东、徐宗鉴、杜诗、沈琨、袁圻、马骏声、梁龙、王锡民、曾镛、陈柱、黎熙从、曾延年、吴修源、沈翰、周伟、陶铸、汪洋、陶牧、谭介夫、陈家鼎、陈家英、陈家杰、黄侃、李叔同、李云夔、冯泰等42人。

　　南社第七次雅集，1912年10月27日于上海愚园举行，到柳亚子、郑佩宜、陶赓照、宋铭谷、庞树柏、高天梅、姚光、沈砺、朱少屏、李拙、孙鹏、钱厚贻、胡朴安、胡怀琛、汪洋、陈家英、陈家杰、高變、王粲君、杨锡章、姚锡钧、陈蜕、汪文溥、沈沅、吴有章、蒋同超、王蕴章、庄庆祥、姜可生、李云夔、张传琨、杨嗣轩、俞宗原、程善之、殷仁等35人。

    南社第十次雅集，1914年3月29日与上海愚园举行，到陈去病、叶楚伧、庞树柏、俞剑华、冯平、汪文溥、蒋同超、朱少屏、周斌、胡朴安、胡怀琛、林一厂、吕志伊、沈天行、陈世宜、程苌碧、张默君、萧公望等18人。

　　南社第十二次雅集，1915年5月9日与上海愚园举行，到陈去病、柳亚子、郑佩宜、蔡寅、叶楚伧、余天遂、姚光、高變、冯平、汪文溥、王蕴章、宋一鸿、朱少屏、陈世宜、李云夔 、周斌、朱宗良、徐自华、陈布雷、邵力子、徐大纯、胡怀琛、陆衍文、周瘦鹃、许湘、狄君武、顾震生、蔡璿、李志宏、陈以义、余十眉、徐蕴华、钱永铭、刘筠、章訚、周湘兰、刘鹏年、周宗泽、曾賾 、张光厚、白炎、杜羲等42人。

　　南社第十三次雅集，1915年10月17日与上海愚园举行，到蔡寅、叶楚伧、姚光、蔡模、王灿、狄君武、汪文溥、郑国淮、姜可生、陆曾沂、朱少屏、陈世宜、李志宏、李云夔、周斌、余十眉、刘筠，邵力子，胡怀琛，刘鹏年，黄澜，张光厚，申柽，王文濡，钟观诰，王时杰，张焘等27人。
    南社第十四次雅集。

　　南社第十五次雅集，1916年9月24日于上海愚园举行，到柳亚子、郑佩宜、黄复、朱锡梁、叶楚伧、姚光、何痕、姚锡钧、张翀、奚囊、汪文溥、陆曾沂、朱少屏、蔡璇、周斌、钱厚贻、张传琨、张一鸣、徐思瀛、邵力子、章訚、程苌碧、汪洋、张焘、黄澜、谢华国、李叔同、凌景坚、蒯贞干、刘天徒、于定、郁世羹、吴梦非、丁湘田等34人。

    南社第十六次雅集，1917年4月15日于上海徐园举行，到柳亚子、郑佩宜、黄复、朱锡梁、叶楚伧、余天遂、奚囊、汪文溥、朱少屏、蔡璇、丁三在、顾平之、孙鹏、周斌、余十眉、郁世羹、朱宗良、王文濡、刘筠、邵力子、汪洋、吕碧城、张焘、张默君、成舍我、张光厚、沈次约、闻宥、姚焕章、姚肖尧、李中一、丁上左、丁以布、沈文华、沈琬华、郁世为、郁世烈、邵元冲、吴干等39人。

　　南社第十七次雅集

　　南社第十八次雅集

    1923年初陈去病创岁寒社。前排左二胡樸安、左三徐自华、左四柳亚子、左六吴孟芙（叶楚伧夫人）、左七陈绵祥、左八胡湋平、右一陈去病。二排右三汪精卫、左三为于右任。三排右一为叶楚伧。
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【延伸阅读】南社百年诞辰　南社风骨今何在？
来源：东方早报
何香凝 画作

　　于今而言，文人结社仿佛是一个久远的传说一般，只在史籍钩沉与章回小说中留下一些依稀的碎影，比如东林党，比如几社、复社——而离当下最近的，则是南社。
　　今年是南社的百年诞辰，一百年前的1909年岁末，陈去病、高旭和柳亚子以同盟会会员为骨干发起成立的南社，是中国近代史上爱国知识分子最集中、成员社会职业面最广、参加人数最多的社团组织——这绝不是一般意义上的文学社团，其成员被认为囊括当时“中国半数的知识精英”，不仅包括毛泽东的诗友柳亚子，更有辛亥革命的干将、国民党元老、共产党精英，也有文坛领袖、书画巨匠，如于右任、鲁迅、李叔同、苏曼殊、黄宾虹、林庚白、马君武等。“今人纪念南社不仅是‘发思古之幽情’，更是一次坚守文化遗产的盛举。”江苏省社科联副主席沈立人在前不久的南社百年研讨会上说。
南社成员

　　南社所延续的“几复风流”并非文人雅士的雅好流风，而是“执干戈以卫社稷”的猛士气概，南社风流中有一种文化风骨在传承，这样的精神不仅对当下知识分子如何自处提供了一次反思与反省的镜鉴，更是一种需要汲取的精神资源。
　　认识起点：以天下为己任的志士风骨
　　“最需要各位帮我澄清的是，南社绝不是一个饮酒作诗的文学团体，它和中国近现代史息息相关，更是囊括了当时最优秀的知识分子，这个群体和其在历史上的作用值得更深入地研究。”南社第二任社长姚石子之子、南社纪念馆发起人姚昆田前天在上海文史馆所做的南社百年纪念讲座上反复强调这一观点。
　　值清末中国社会巨变之际，南社立意便在“革命”二字——在南社酝酿阶段，南社创始人陈去病与高旭等人游虎丘，陈去病说：“南社组织之原因，根于皖、淅事败，同志星散，故欲借文字以促进革命之实力。”1909年11月13日，南社正式成立于苏州虎丘张国维祠，除三位发起人，最初的成员还包括黄宾虹﹑蔡守等，其后社员达1180余人，加上分社成员，总数达两三千人。当时，南京临时政府已在和袁世凯“议和”，柳亚子等以上海《天铎报》为据点，撰文和南京临时政府机关报《民立报》论战，主张北伐，彻底推翻清朝政府。
　　南社文化研究院院长、苏州大学博士生导师罗时进认为，讲南社，不能不讲到南社成立之前陈去病主持的神交社，神交社具有强烈的继承复社、几社精神，再现“几复风流”的政治倾向。“我们应清楚地知道，在明末清初民族主义精神高涨时期，‘几复风流’不是文人雅士的雅好流风，而是‘执干戈以卫社稷’的猛士气概！”这实际上正是南社的精神基础，陈去病在《南社雅集小启》中曾有“彼南枝乎，殆生机其来复乎”的呼唤。南社的成立就是与北方满清统治相对抗、“反对北庭”。陈去病的“彼南枝”语出古诗十九首“冀马依北风，越鸟巢南枝”，同样也是一种“南”情抒发。“南”字不仅是“江南”，在揭示一种精神祈向时，还揭示出一种文化祈向。
　　罗时进说，明末复社的虎丘大会是有巨大影响的，在南社创始人眼中，虎丘不是一处名胜，而是一个政治标志和文化符号，而虎丘山下山塘街的张公祠，因明末苏州巡抚张国维抗清兵败后投水殉国的悲壮事迹，也同样成为特定时代的政治和文化的风标了。南社选择在苏州张公祠进行第一次雅集，在文人流风的“形”中，内涵着民族气节同心相应的“神”，“南社首次雅集就是向世人宣示，他们将以明末民族英雄为榜样，承担历史赋予的责任——这是我们认识南社的历史起点和逻辑起点。”
　　历史功绩：和中国同盟会做犄角
　　姚昆田前天在南社百年纪念讲座中展示了他潜心寻访收藏的同盟会中国大陆的分会会长名单，而结果让人大吃一惊，所有的负责人都是南社社员。南社的创始人之一高旭更是身携孙中山的图章，客观上成了孙中山在国内的联络人。“孙中山在民国成立前唯一的一次秘密来到上海是1906年7月20日，当天，在黄浦江中的一艘法国邮轮上，他接见的不是别人，而正是南社的领导人们——高旭、朱少屏、陈陶遗和柳亚子。”姚昆田说。
　　柳亚子曾说：“我们发起的南社，是想和中国同盟会做犄角的。”多年来研究南社的复旦大学博士生导师、中国近代文学会副会长黄霖认为，事实确是如此，南社成立后，与同盟会的革命运动积极配合，在报刊上发表大量的揭露清朝反动统治、鼓吹民族民主革命的诗文。一些同盟会高层领导也纷纷加入了南社，如黄兴、宋教仁、陈其美，以及江苏、上海、安徽、山东、陕西等省区的同盟会会长或主盟人都加入了南社。当武昌起义爆发时，许多南社成员积极投入，上海、江苏、浙江、湖南、广东等地纷纷独立，都与南社社员有密切的关系。如上海的光复，主要领导就是南社社员陈其美。他曾亲自率领商团及敢死队进攻清军，甚至深入虎穴，攻破了江南制造局这个清军的最后堡垒。
　　南社成员不仅舞文弄墨，并且抛头颅洒热血，据统计，南社成员中为了革命杀身成仁的知名人士就有23位之多，与众不同的是，这些烈士在当时都是赫赫有名的进步知识分子——宋教仁、廖仲恺、朱少萍……而这些名字，无不见证了这个社团与中国近现代进程之间千丝万缕的关联。
　　“在辛亥革命中，一些南社社员如周实、阮式等被捕牺牲。但辛亥革命最后终于取得了胜利，推翻了中国2000年封建帝制，为中国实现民主共和，改变贫困落后挨打的局面，走向繁荣富强，奠定了第一块基石。南社的最重要的历史功绩，就是与这场伟大的斗争联系在一起的。”黄霖说。
　　在其后的讨伐袁世凯复辟君主专制的斗争中，南社社员宋教仁拒绝袁氏的收买被袁世凯派人刺杀于上海后，终于爆发了“二次革命”。南社社员立即投入讨袁斗争。当时，黄兴在南京任江苏讨袁军总司令，陈去病出任讨袁军总司令部秘书，陈其美在上海任讨袁军总司令等，还有更多的南社社员拿起笔杆子，为讨袁斗争呐喊助威。
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《南香画语》与《南香诗钞》——记南社著名女画家胡湋平
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