论坛风格切换切换到宽版
  • 1747阅读
  • 0回复

[本网原创]关于谱牒中“世孙”称呼的论说 [复制链接]

上一主题 下一主题
离线胡信之
 

发帖
2
铜币
22
威望
22
贡献值
0
银元
0
只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2018-07-17
作者:胡信之(胡人言之)
    谱牒中的这个“世孙”称呼确实让现代人费解、迷惑,若按照现代汉语字面的意思,“世”等同于“代”。如“在你的族谱(世系)中你是几世?”实质上就是问你“在你的世系中你是第几代人?”那么,当“世”与“孙”形成一个联合词组“世孙”时,我认为这是一个定向所指的名词称呼词组,名词“孙”为中心,“世”只是定语前置。若 始祖(A)为第一世(代)人,你(V)为第二十二世(代)人,我说:“你(V)理应是始祖(A)的第二十世孙。”
    既然说的是 几世孙了,强调了一个“孙”字,那么,就应该从始祖(一世)的第一代孙子算起,数到记者本人,这才叫做始祖的几世孙吧!
    可是,实际生活中,算法多异。有人说:几世孙就是几世的意思,中心词是世,不是孙;或说,几世孙比实际的世(代)少一世(辈)......如此的“谦卑”让人费解,你既为孙,本应比祖矮两辈,何必又等同于“世”或“子”辈呢?最后解读时又很不本分地暗自再增上两辈,荒唐也! 本人对此不赞同。要么,你只论世,别提孙。既然提到了孙,孙就是中心。先人也不乏有鲁莽、学话说者,牵强附会,这也是当今世系数据偏差别异的人为原因。
    我的观点和意见是:若把胡瑗公列为一世,则有:胡瑗(胡满公世系第67世)—— 胡志康——胡守约——胡涤——胡尧卿——胡龙——胡羽——胡楠——胡沐(满公世系第75世)——胡大海——胡德山——胡琛——胡镛——胡灏——胡植——胡熙正——胡以堪——胡士俶——胡怡(满公世系第85世)——胡屿生——胡自省——胡盛——胡其温——胡洵——胡连贵——胡毓九——胡志善——胡维蘋——胡本道(满公世系第95世)——胡立校——胡国用......以上世系有条不紊、一目了然,我的父辈为三十世,以胡瑗公而论,我的父辈(立字辈)为胡瑗公的第二十八世孙。自胡瑗公至我共三十一世(代)人,所以,我“国”字辈就是胡瑗公的第二十九世孙。如此论述符合语法,符合伦理,符合规律,通俗易懂,利民接受。毕竟谱牒是民间瑰宝、大众文化、人间文明。
                      胡信之 谨上(2012年8月16日)
                           慎终追远,勿忘祖先。



快速回复
限150 字节
批量上传需要先选择文件,再选择上传
 
上一个 下一个