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[宗亲提供]郡望和堂号 [复制链接]

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离线胡一宾
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2016-07-28
    郡望和堂号,是姓氏文化中的重要内涵,是区分同一姓氏不同地域和识别亲疏的重要依据,也是寻根问祖,追源溯流的基本线索。在较为正规的族谱中,往往在姓氏前面冠以郡(地望),在姓氏之后标明堂号,使人一看便知道该姓氏的起源发祥、支派族别的基本脉络。因而郡望、堂号是研究姓氏文化,查证家世渊源必备的基本知识,"郡望"一词,是“郡”与“望”的合称,郡是行政区划,望是名门望族,“郡望”连用,即表示某一地域范围内的名门大族。
    随着朝代的更替、社会的进步和发展,现在的人们,己淡化了以地望分贵贱、尊卑的文化内涵。但仍然习惯举原籍或始祖发祥地的郡名作为标志。特别是寓居异国他乡的华人,大都把自已的姓氏、郡望、家谱视为命根子,常常以同姓、同郡望来联宗认亲。因此,郡望作为寻找家世渊源,谒祖朝宗的重要依据,其生命力仍是很强的。
    由于某一姓氏的姓源或发祥地,聚集、变迁之地不是一处,于是一姓就不止一个郡望。这说明他们是古代同一个或几个“根上在不同时期衍生出来的“分支”旁系。我中华胡氏就有安定、淮阴、乐陵、恒山、河东等十三望,最早的是安定、淮阳两望。因此,也最为著称。我蚌埠涡北胡氏,郡望就是安定郡。

    我安定胡氏郡望源渊。汉景帝前元三年(公元前154年),先祖味道公破“七国”之乱有功,汉景帝封其为安定郡王,汉武帝元鼎三年(公元前114年)设郡,始称安定。后建公始肇安定,到三国、两晋,胡质(荆州刺史)及其子胡威(徐州刺史),寿春(今安徽寿县)人,由于仕官的原因,均居卒安定。胡遵,车骑将军,安定临泾(今甘肃镇原东南)人,其子胡奋,官至左仆射,加镇南大将军,胡奋女胡芳于泰始九年(273年)入宫,生武安公主,使胡家地位显赫。到南北朝,胡国珍爵武始侯,封安定郡公,其女胡太后,使安定胡更加显赫,一直到宋、明我派先祖安定先生胡瑗,越国公胡大海,都使安定郡名闻天下。当代,更是风光无限,出现胡耀邦、胡锦涛两位总书记,更使安定胡氏走上顶峰。
    堂号本意厅堂、居室的名称。因古代同姓族人多聚众而居,往往数世同堂,或同一姓的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中,堂号就成为某一同族人的共同徽号。堂号也有祠堂名号之含义,是表明一个家族源流世系,区分族属、支派的标记,是家族文化中用以弘扬祖德,敦宗睦族的符号标志,是寻根意识和祖先崇拜的体现。

    堂号,有广义和狭义之分。广义的堂号与姓氏的地望相关,以发祥祖地或郡望所在,作为堂号,亦称“郡号”或总堂号。同一姓氏的发祥祖地和郡望不同,会有若干个郡号(或堂号)。如我胡氏就有安定、新蔡、淮阳、吉州等著名堂号,我蚌埠涡河北胡氏就是安定堂大家族中的一员。
    狭义的堂号,也称自立堂号。(族号),在同一姓氏之中,除广义的郡号之外,往往以先世之德望、功业、科第、文字或祥瑞典故,自立堂号。其命名形式多种多样,不胜枚举。据文献记载,我中兴一世祖瑗公自幼聪明好学,7岁能文,13岁通晓五经。后在泰山苦读十年,是“食不甘味,宿不安枕",每收家书,见有"平安"二字,即投入山涧,不再展读。如今,“投书涧”边,仍有“胡安定公投书处”石碑,记其苦读之事。
    总之,郡望和堂号,不仅具有明显的地域特征和血缘内涵,而且带有浓厚的宗法色彩和文化特征。既是对某一姓氏家族特色的高度概括,也是当时社会形态的反映。同时,具有区分宗支族别,血缘亲疏的社会功能。因此,越来越受到人们的关注、重视。

                                  蚌埠涡河北胡氏大河公二十五世孙  志荣敬撰
                                  岁在公元二0一四年十一月于怀远魏庄



——— 胡氏资讯(zhhusw)微信公众平台2016年07月28日推送
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