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[本网原创]太平《城南胡氏家谱》谱序——世次昭穆 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2019-04-13
作者:胡升明
世次昭穆

    原文


    世次凌夷,昭穆庞杂。故修谱以此为第一务。余祖周保公起一世,百英公而下凡数世,或同字、或同旁,皆截然画一,无瞀乱者。嗣后,族属殷繁,排行纷异,尊卑莫别。长此安穷?今仿胡五峯先生旧教,取卦名二十字,定排行为二十世。曰:“咸观渐有豫,同履益丰升。颐蒙需晋壮,恒节鼎乾坤。”众议:自十三世起“咸”字。但宁三公支下,有年多长老,不便
更名;欒公分,拟自十五世起“渐”字;榘公、桀公分,则自十四世起“观”字;余皆从十三世起“咸”字。 并著谱首,俾后来依类定行庶,不至仍前庞杂耳。按白水公用卦名定昭穆,今已行至“升”字,仍有“颐蒙需晋壮,恒节鼎乾坤”十字,理宜次第遵行。但中有数字用以取名,其排行与名字难以融洽,不能推之弥广。今共酌议更定十字曰:“家恒师萃大,鼎济晋乾中”。从今“升”字辈生子,即入“家”字为新排行。以下挨次递传。非敢改旧实仍旧也。
    (民国十九年修谱,又续十个字:谦巽人随泰,明孚兑覆临。)
    译文:
    辈分排序
    整理多而杂乱的排辈序列,是续修家谱的第一件大事。我们的始祖周保公、二世祖百英公而下几代,
    每代起名,或同字,或同旁,代代分的清清楚楚。但后来,分支多起来了,用字各行其是,连长幼都难以分清了。这样下去怎么得了呢?而今仿照胡五峯先生的办法,从六十四卦中选二十个字,作为我家族下传二十世的排行字。即“咸观渐有豫,同履益丰升,颐蒙需晋壮,恒节鼎乾坤”。大家议定:从十三世起用“咸”字。但是,宁三公派有些年长者,就不改名了。欒公分准备从十五世起用“渐”字;榘公、桀公分则从十四世起用“观”字;其余的都自十三世起用“咸”字。将此写于家谱前面,使后人都接着这个次序排下去。不致像以前那样,各行其是,杂乱无章了。
    照白水公定的这二十个排辈字,现在已经用到了“升”字,还有“颐蒙需晋壮,恒节鼎乾坤”十个字理当执行。但因其中数字,用以起名,其排行与名字实难吻合,所以,很难推行。现在,大家再议定,拟将十字改为:“家恒师萃大,鼎济晋乾中”。从此后,
    “升”字辈生子起名,排行就是“家”字辈。再后,以此类推。改用新字派后,旧的就不再使用了。
    (民国十九年续修家谱,又新增十字:“谦巽人随泰,明孚兑覆临”此十字可在《新明乡志》中查到。)
    修订:2013年1月8日 星期二
《城南胡氏家谱》排辈诗

    咸观渐有豫,同履益丰升;
    家恒师萃大。鼎济晋乾中;
    谦巽人随泰,明孚兑覆临。
    (《太平县志》亦载有此诗)
    注释:
    ◎ 世次:世系相承的先后;
    ◎ 昭穆:* 古代宗法制度;宗庙或宗庙中神主的排列次序,始祖居中,以下父子(祖、父)递为昭穆,左为昭,右为穆。* 指同一祖宗。*墓地葬位的左右次序。* 古代祭祀时,子孙按宗法
    制度的规定排列行礼。* 泛指宗族关系。* 按照长幼、上下等次序左右排列。亦指此种排列的次序。
    ◎ 凌:杂乱,交错:凌乱,凌杂。
    ◎ 夷:等辈:诸将皆陛下故等夷。
    ◎ 庞杂:多而杂乱:体系庞杂;走廊里响着庞杂的脚步声。
    ◎ 瞀(mao):乱,昏乱,精神错乱:紊乱,纷乱。
    句读、注释、译文:
    升明 (周保公第二十二世孙  宁三公派 豫祥公第六世孙 ,迁湖南常德同源公第五世孙、丰晋公子)
公元2011年(辛卯岁)3月24日        
    按胡丰炘叔审定意见定稿:
公元二零一三年五月六日




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