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[个人原创]朱熹:《乾道辛卯谱序》释译 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2019-09-01
作者:胡升明

    余由新安适崇安,访师于衡山之下。一见藉溪先生,从游者不啻(chi)千余。遂以师事焉。博学审问,慎思明辨,从事于大学,正心诚意,格物致知之功,上接乎舜、尧、禹、汤文武周,孔思孟道统之。绪於凡太师安国公之家传,伯师致堂、五峰公之家教,更互演义与夫。著集百家诸子之要言,一一考而详焉。优游岁月,盖亦有年。
    一旦阅及宗谱,备查胡氏根本,方知出自舜之后也。武王克商,寻舜后而封胡公满于陈。以后,生齿渐繁,星居分野。在先多住咸阳。及裕公、福公南渡,迁于徽宣之间,碧山、清华乃其始迁也。复迁浙之龙泉、绍湖等处;闽之崇安等处;江广之西北庐陵等处;并池、太、秣陵一带。诸宗皆一脉流传者。
    向仕于汉者固多,刚公、广公其杰出者,实有名于当代。仕于唐者甚众,学公、珲公其最高者。一与李克用并功;一与李白交善,后访至于其家,赠诗而作谱序,故胡氏修谱自此始矣。
    逮至太祖高皇帝以来,宋德隆盛,人才迭出,先胡公瑗定雅乐,谥安定公。后太师安国公,作春秋胡传,帝置之座右,每日读一次。伯师致堂、五峰公,忤奸秦桧,屡贬而忠声大闻。庐陵出铨公,连谏出謫(zhe),此固胡氏一时人才之盛况。父子兄弟四人,俱列真儒,传道统,虽“三苏”亦远莫能及矣。
    且谱条支分根连,脉络贯通。千古人豪,宛然在目;天下一家,展卷可识。胡氏家乘,特同国史于不朽。予盖后进门下,不敢僣妄,特寻谱之源,述谱之流,因以记其人之贤,以为简末之备览。仍敬书宗谱于卷首耳。
    乾道四年岁在辛卯 月
    新安朱熹序
    周保公第二十二世孙升明句读、恭录
公元2011年7月11日

注释
    1、朱熹:朱子(1130-1200年)指的是南宋著名的哲学家、理学家、教育家、新儒家朱熹,雅号朱文公,字元晦,号晦庵、晦翁,别号紫阳,晚年自称“茶仙”,祖籍徽州婺源(今属江西),出生于南剑州尤溪(今福建尤溪县)。
    2、崇安:地名,武夷山市人民政府驻地。武夷山市位于福建省北部,五代闽永隆三年(九四一)划建阳县西北地置温岭镇,南唐保大九年(九五一)为崇安场。宋淳化五年(九九四),改崇安场为崇安县。
    3、藉溪先生:胡宪,字原仲,学者称“藉溪先生”。为胡安国侄子。父淳,祖耸都没做过官,全靠安国扶持。先从安国学,后以乡贡入太学,又从学谯元授、折彦质等。后归崇安藉溪,一意为学,从游者日众。朱熹、吕祖谦等大儒皆出其门下。朱熹《晦庵集》卷九十七有《藉溪先生胡公行状》。(胡海:《全国胡氏族谱大通考》卷十七:湖南卷第322页)
    4、不啻:不仅,何止。无异于,如同。只有,不过。不如,比不上。
    5、博学:广泛地学习;学识渊博。
    6、审问:详细的问,谓在学问的探究上,深入追求。引申指精审的见解。详细询问。审讯。确实的消息。
    7、慎思:谨慎思考。
    8、明辨:明确的分辨,辨别清楚。
    9、正心诚意:儒家提出的一种内心道德修养。谓使心术正,意念诚。语出《礼记。大学》:“欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
    10、格物致知:穷究事物的原理法则,而总结为理性知识。
    11、家传(chuan),1)由家庭世代相传;2)每家每户相互传颂。家传(zhuan):叙述家人事迹以传示其子孙的传记。
    12、家教:1)家长对子女的教育;2)家庭教师的简称。
    13、演义:犹演绎:从前提必然地得出结论的推理;从一些假设的命题出发,运用逻辑的规则,导出另一命题的过程。
    14、百家诸子:百家:指儒家、道家、墨家、法家和阴阳家等流派; 诸子:指孔子、老子、庄子、荀子和韩非子等。后来对先秦学术思想派别的总称。
    15、要言:1)盟约;约定的内容或条款。2)切要精妙之言。犹至理。
    16、优游岁月:悠闲舒适地过日子。
    17、盖亦有年:大概也有好多年了。
    18、一旦:1)不确定的时间;2)一天之间,表示在非常短的时间内。“毁于一旦”。
    19、备查:供查考。
    20、生齿:1)生出乳齿。古时以婴儿长乳齿始登载户籍,因亦以指代婴儿。2)人口;人民;3)指人数;4)年岁。
    21、繁衍:逐渐增多或增广:子孙繁衍;繁衍生息。也作蕃衍。
    22、星居:1)分散布列,分散居住。李善注:“星,散也。”2)犹分离。
    23、分野:与星次相对应的地域。古以十二星次的位置划分地面上州、国的位置,与之相对应。就天文说,称作分星;就地面说,称作分野。1)分界,界限;2)常指(政治、思想等方面的)分歧。
    24、清华:千年古镇,以“清溪萦绕,华照增辉”而得名。 清华镇位于江西省婺源县北部,星江河上游,鄣公山南麓。
    25、龙泉:龙泉因剑而得名,凭瓷而生辉!龙泉市位于浙江省西南部浙闽赣边境,东临温州,西接福建武夷山,素有“瓯( 浙江省温州市的别称) 婺入闽通衢”、“驿马要道,商旅咽喉”之称。境内层峦叠嶂,溪流纵横!龙泉凤阳山的黄茅尖海拔一千九百二十九米,为江(苏)浙(江)第一高峰,山上凤阳湖为浙江第一高湖。
    26、绍:绍兴。地处长江三角洲南翼,浙江省中北部杭甬之间,是世界文豪鲁迅先生的故里。绍兴古称会稽,始建于公元前四九零年。绍兴意即继往开来、与时俱进、振兴中华。
    27、湖:湖州。湖州秦代称乌程,后因地滨太湖而得今名, 行政区划屡经沿革,今为浙江省辖市。
    28、庐陵:今吉安,位于江西省中部,是江西下辖的十一个地级市之一。 吉安古称庐陵、吉州,元初取“吉泰民安”之意改称吉安,沿用至今。
    29、池、太:池州府、太平府。清初置池太道,驻芜湖县(芜湖市),领池州府、太平府。
    30、李克用:(公元856年—908年),生前称晋王,其子李存勖建后唐时,追尊为后唐太祖。性格勇猛急躁。唐末将领。沙陀部人。别号“李鸦儿”。因一目失明,又号“独眼龙”。其父朱邪赤心,唐懿宗赐姓名李国昌,李克用早年随父出兵镇压庞勋起义,常冲锋陷阵,军中称之为“飞虎子”。
    31、友善:指朋友之间的亲近和睦。
    32、逮至:及至;等到。
    33、隆盛:(书)昌盛;兴盛:国势隆盛。盛大。
    34、胡瑗(993~1059)字翼之。中国北宋学者。理学先驱、思想家和教育家。 因世居陕西路安定堡,世称安定先生。祖籍今陕西子长县的安定堡(一说现甘肃省庆阳市镇原县)。公元993年(宋太宗淳化4年)生于今江苏南通如皋市一下等官吏家庭。其家族世代显赫,始祖胡遵为晋车骑将军,后裔中曾有过两位皇后和太后,另有三公九卿及将军、太守10余人。祖父胡修已任泰州司寇参军时举家随迁,但自其父胡讷任宁海军节度推官后,在当时属于下等官吏,因俸禄较少,竟步入“家贫无以自给”的境地。胡瑗自幼聪颖好学,7岁善属文,13岁通五经,被左右乡邻视为奇才。对胡讷说:“此子乃伟器,非常儿也!”胡瑗读书勤奋,好学上进,且志向远大,常以圣贤自任,但因家境衰微,早年并未受过良好教育。直至20多年后才得以与孙复、石介等人到山东泰山栖真观求学深造。此间心志远大,10年不归,潜心研习圣贤经典。他为了不让心志受到干扰,每当拆开家书,见有“平安”二字即投入山涧不再展读。在此期间,他“食不甘味,宿不安枕”,刻苦钻研学问,为以后从事教育打下坚实基础。30岁开外的胡瑗从山东回到家乡,然而却7次应考不中。40岁时放弃科举意念,返回泰州城,在华佗庙旁经武祠(即后来江苏省泰州中学所在地)办起了一所书院(私塾),并以祖籍安定立名,称安定书院。晚年,胡瑗依旧苦读勤教,并参议朝政。1059年终因积劳成疾而卧床不起。后经仁宗皇帝钦准,领太常博士衔赴杭州长子胡康任所疗养。临行前京城轰动,相送者“百里不绝”。不久即病故,被朝廷追谥“文昭”,葬于湖州原菰城附近。另被王安石誉为“天下豪杰魁”;被范仲淹遵为“孔孟衣钵,苏湖领袖”;文学大家苏东坡更曾写下过赞颂他的诗句“所以苏湖士,至今怀令古”……。(胡丰炘注:胡瑗,北宋初年理学家、教育家他的教育思想、教育法被宋太祖赵匡胤、宋太宗赵匡义定为北宋国家教育方针和教育法。他是北宋理学开山人,“理学”是研究孔孟儒学为源,进而研究人自身修心修身的学问,是讲究修炼的。社会上有“儒家气功”,其实就是儒家修炼功夫,是人自己主动控制各种欲望,尤其是情欲、性欲的修心修身功夫,其实是社会必然。唐代武则天是淫乱狂人,唐明皇纳媳为妃,他们已经给唐代社会风气造成了很坏影响。理学就是严肃这种腐朽发臭的社会风气的。  关于理学,我写了《历史的思想》一文供参考。)
    35、胡铨:(1102-1180)字邦衡,号澹庵, 南宋吉州庐陵芗城(今江西省吉安市青原区值夏镇)人。南宋政治家、文学家,爱国名臣,庐陵“五忠一节”之一。胡铨生于国家多事之秋,建炎二年(1128)中进士,授抚州军事判官。绍兴五年(1135)升任枢密院编修官。当时,朝中就金国入侵战和问题斗争十分激烈,胡铨闻知秦桧于1138年8月派王伦为计议使出使金国乞求和议,屈辱称臣,即以“冒渎天威,甘俟斧”的气魄,写下著名的《戌午上高宗封事》,声明“义不与桧等共戴天”!要求高宗砍下秦桧、王伦、孙近三贼的头颅,如若不然,他宁愿赴东海而死,也决不处小朝廷求活。秦桧读到“斩桧书”后,诬胡铨“狂妄凶悖,鼓动劫持”,谪广州监管盐仓。绍兴十二年(1142)发配新州(今广东新地)编管。1148年又移谪吉阳军。孝宗即位后,胡铨被起用,知饶州(今江西波阳)。不久又授予秘书少监、起居郎、侍讲、国史院编修、工部侍郎、兵部侍郎等要职,后以资政殿学士致仕。胡铨坚决站在主战派一边,反对议和,抗金爱国之心矢志不移。胡铨晚年定居庐陵青原山南麓。死后,谥“忠简”。因胡铨曾移衡州,寓居西湖寺,与衡士讲学,周览衡岳之胜。后人在集贤书院内置其神主,与李邺侯(泌)、韩昌黎(愈)、赵清献(抃)、陈忠肃(瑾)、周元公(敦颐)、胡文定(安国)、朱文公(熹)、张宣公(栻)合祀一堂。著有《澹庵文集》一百卷传世,另有《澹庵词集》。《宋史》卷374有传。
    (胡丰炘注:胡铨,南宋学者,岳飞被害,他第一个上书宋高宗赵构“乞斩秦桧之首,以鸣岳元帅之冤”。这种勇气、胆气撼天动地。)
    36、忤:逆;不顺从:忤耳(逆耳);忤逆:(a、背犯,违反;b、不孝顺父母)忤视:(逆视,抗视,正视相看)
    37、谪:1)谴责,责备:众人交谪。2)封建时代,特指官吏降职,调往边外地方:谪迁,谪降;谪戎;谪居;贬谪。变异:“庚午之日,日始有谪。”
    38、脉络贯通:脉络:人体内的经络。比喻事物前后连贯,条理清楚。
    39、宛然在目:如同清楚地呈现于视野中。 宛,好像; 然,这样,那样; 在目:在眼前,在眼中. 好像(真的)这样在眼前(一般) 形容文章或诗画使人产生逼真联想。如同清楚地呈现于视野中
    40、展卷:打开书本,借指读书。  
    41、僣:(tie)奸诈狡猾。(jian)古同“僭”:超越本分,古代指地位在下的冒用在上的名义,或礼仪、器物;僭越,僭妄,僭伪(封建王朝称割据对立的王朝);僭盗。
    42、简末:指文牍书简末幅。 为题跋落款的地方。  
    43、备览:提供阅览。
    44、乾道四年:公元一一六八年。宋孝宗乾道四年。
译文:
    我从新安(徽州)到崇安(武夷山),拜访老师至衡山脚下,看见跟着藉溪先生(胡宪)学习的人,不下于千人。于是,我也是他的学生。他学识渊博,深入追求,审慎思考,分辨明确,研究着大学问。他心术正,意念诚,将研究事物的原理法则,总结为理性知识。上至尧、舜、禹、汤、周文王、周武王及孔孟之道统统提及,下到师祖安国公的家传,师伯致堂公(胡寅)、五峰公(胡宏)的家教,将他们互相印证,对百家诸子的至理名言,一一作详细的研究。他过着悠闲舒适的日子,大概也有好多年了。
    现在,看过宗谱,考察胡氏根本,才知道是舜帝的后人。周文王消灭商纣王后,找到舜帝的后人,封妫满为陈国的国君。以后,后人逐渐增多,就分布到各处居住。先多住在咸阳。到了隋朝,福公、裕公南渡长江。迁往徽州、宣城之间。碧山、清华就是其子孙开始居住的地方。后有迁浙江龙泉、绍、湖等地的;有迁福建崇安(武夷山)的;有迁江广西北部庐陵等地的;还有池州府、太平府、秣陵(南京)一带,这些地方的胡姓,都是一脉相承的。
    以前,在汉朝为官的多,刚公、广公都是杰出的代表,当时都十分有名。在唐朝为官的更多,学公、珲公为最杰出的代表。一个是和李克用一样,建树了杰出的功勋;一个和李白是同事、至交。后来,李白拜访珲公,还给珲公题了诗,写了谱序。胡氏修家谱,就是从这时开始的。(胡丰炘注:其实,福公、裕公的父亲胡乐陵公已编过统谱)
    及至宋朝,太祖高皇帝(赵匡胤)以来,国势昌盛,人才辈出。先有胡公瑗,定雅乐,谥封安定公。后有太师胡公安国作“春秋胡传”,皇帝都作为座右铭,每天读一遍。师伯致堂公、五峰公,坚决不与奸相秦桧为伍,屡屡遭到贬谪,因此而名声大振。庐陵出胡公铨,因为直谏,也遭到贬谪。这均是当朝胡氏出的人才。父子兄弟(指胡安国、胡寅、胡宁、胡宏)四人,都是真正的名儒,维护的是正道。就是“三苏”(指苏轼父子)也远远不能相比。
    胡氏家谱,前后连贯,条理清楚,历代的能人贤士,时刻像真的展现在眼前一般。胡氏子孙,天下都是一家人的道理,打开家谱就看的一清二楚。真可和《国史》相媲美。我作为一个后进学生,也不敢超越本分,本着寻根求源的精神,叙述胡氏家谱的源流,由此而记载贤人达士的功德。放在家谱的末幅,以供阅览。现在就恭敬地作了这篇序。
    (南宋)乾道四年(公元1168年)辛卯岁  月
    新安  朱熹  序
    安徽省太平县(今安徽省黄山市黄山区)仙源城南胡氏
    周保公第二十二世孙升明  译文
    公元2011年9月7日
    修订完稿:2013年6月6日 星期四

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只看该作者 沙发  发表于: 2019-09-01
    胡升明:我想,趁这个机会,太平胡的碧山胡、城南胡、龙门胡(共四小宗)、郭村胡、甘棠胡等,都有人挑头,策划、筹钱,把断了87年的家谱续修起来,把我们自己的来龙去脉理清楚,真正搞明白“我是谁”,真是一件功德无量的事。
    本区巳有六七家续修了家谱,眼下永丰杜家修谱也上马了。在外的宗亲很多想回来寻根而找不到根基,感到如同浮萍飘无定所。
    在续修过程中,会发现许多资料,及时为全省《胡氏通志》输送,两全其吴。
    据胡宁生宗亲初步梳理,皖南皖江胡,儿乎都源于胡福、胡袼兄弟二人,隋末唐初,由咸阳迁来的,足见胡氏为中华望族。
    基本上都是的胡福、胡裕兄弟,包括“明经胡”始祖胡昌翼也是胡瞳的儿子,胡学亲兄长胡珍的长子胡三公的义子,那么近代的名人不能说被胡乐陵后裔一网打尽,也是出自我们这门名人众多。
    胡升明:从朱熹的“乾道辛卯譜序”看宋朝太师胡安国也应当是胡福,胡裕的后裔。
    胡安国要是,那分布就广了。
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