北魏历史上第一个货真价实的皇太后——胡充华胡太后 [复制链接]

    胡充华，北魏宣武帝元恪的妃子，本名胡仙真，“充华”为后宫妃子的等级，所以后人称她为胡充华。胡充华是其父母老来得女，所以对其十分宠爱，她本人也是出落的很是标致。
    本文章之所以称之为北魏历史上第一个货真价实的太后，是关于北魏一个很不成文的政治规则“子贵母死”，即皇子一旦被立为储君，为防止其母亲在其即位后干预朝政，所以在这位皇子立为皇储之时，也是他母亲被赐死之日。虽说这是一条不成文的规则，但也是由当时的政治因素所形成。
    当时，拓跋君长的妻族或母族往往会控制拓跋部内大事，由于北族妇女没有礼教束缚和对其用权的制约，所以她们要直接把握朝政也比较容易。道武帝拓跋珪即位，即赖于母后及舅族的干预和支持，但到这时，这一传统已经成为北魏由部落联盟向帝国转轨的负担。为了改变这种局面，道武帝先用战争手段强制离散母族贺兰部、妻族独孤部、祖母族慕容部等大部落，统一代北，再后来他先后逼死自己的母亲贺兰太后，赐死太子母刘皇后。道武开始，“子贵母死”开始成为易代之际的惯例。“子贵母死”目的为防母后干政。汉武帝杀钩弋夫人，就是因为欲立钩弋之子为太子（即后来的昭帝），子少母壮，“恐女主颛恣乱国家”。
    所以，北魏从道武帝拓跋珪到北魏孝文帝拓跋宏，皇太后都不是皇帝的亲生母亲。等到北魏宣武帝元恪继位后，因为他特别信奉佛教，所以这一制度被废除。等到元恪的儿子元诩（即后来的北魏孝明帝）被立为太子时，其母亲胡氏没有被杀死。事实证明，“子贵母死”虽说有悖伦理，但在当时复杂的社会环境中，其一直存在是有一定的政治基础的。
    所以，她儿子元诩继位后，她以亲生母亲成为太后，成为北魏历史上第一个货真价实的皇太后。
    中国历史上有两个很有名的尼姑，一个是武则天，一个就是本文所说的胡充华。
    据史书所记，胡充华“武艺高强，好射箭，爱登山”，成年后选择皈依佛门。那她又是怎么有机会接触到当时的皇帝元恪的呢？这得益于她的姑姑，她的姑姑是当时北魏一位德高望重的神尼，元恪信奉佛教，所以胡氏在姑姑的引荐下，姑侄俩经常到宫中讲佛。胡氏不仅长得好看，人也很机灵，而且伶牙俐齿的。自古男人都爱美人，更何况是一位如此机灵的美人，所以宣武帝元恪宣武帝元恪破例下诏封其为世妇，随侍左右，而且，元恪也很宠爱她。
    胡氏来到元恪后宫的时候，那条“子贵母死”的规则还在，但是她不惧怕。当时元恪长子元昌（506年—508年，据说是被当时的皇后高英害死）已经夭折了，所以元恪实则没有皇子，后宫中的妃子都不希望自己第一胎为皇子，唯独胡氏不这么想。她倒是希望自己生个皇子，然后被立为太子，哪怕将来被赐死，也值了。怀着这种荣耀和牺牲精神，她的心愿很快就达成了，510年，胡氏真的为元恪生下了一个皇子，即后来的北魏孝明帝元诩。此时，元恪已经27岁了，在那个时代，已经可以称之为老男人了，老来得子，使他对胡充华更加宠幸了。之后，元恪公然废除了老祖宗顶下的“家法”，在将胡氏的儿子元诩立为太子之后，废除了“子贵母死”这一传承了100多年的“家法”。
    元诩长到6岁的时候，即515年，元恪病逝，元诩继位。按照宫里的规定，当时元恪的皇后高英被尊为皇太后，胡氏虽为元诩生母，但也只能尊其为皇太妃。这也只是称呼上的差别，幼帝继位，真正掌权的还是他的生母胡氏。女人天生的妒忌，使得高英迫切得想害死胡氏，然而，事与愿违，胡氏搞掉了高英，成为了皇太后。
    她在后宫唯一的威胁解决了，皇帝年幼，她便临朝听政。大臣们称之为陛下，但胡氏没有自称为朕，胡氏也借此机会，将她的母族封官进爵。
    在胡氏执政的13年里，每日临朝批阅朝臣奏章，对重大案件亲自裁决，亲自考核地方官员，一时之间，朝纲肃政，北魏国库充盈。原本一个不输于武则天的女人，可是在掌握了至高无上的权力之后，却逐渐走上了下坡路。
    到胡氏执政后期，她成迷于佛事当中，大兴佛事。洛阳的龙门山、伊阙山的石窟寺都是她建的。但是广建佛塔寺庙，本就是一件劳命伤财的事情，政治也极易出现腐败。她大肆挥霍，不顾当时全国连年发生自然灾害，竞强迫预征6年赋税。残酷的民族压迫和阶级压迫终于引发了大规模的反抗，北魏的统治处在风雨飘摇之中。
    据记载，当时，全国庙院激增至3万余所，僧尼多达200余万人。仅洛阳一地，寺院竟有1367所，自佛法传人中原，塔庙之盛，未之有也。
    并且，同其他所有年轻寡居的有需求又控制不住自己的女人一样，胡氏也耐不住寂寞，与人私通，培养男宠。私生活荒淫无节制。
    清河王元怿，元恪异母弟，按辈分来算，是胡氏的小叔子。胡氏见其容貌俊美，便于其私通，还将朝政大权委托于他。她又私蓄面首，深恋一男子杨白华，与之宴饮玩乐不休。
    除此之外，晚年的胡氏生活也相当奢侈，极爱饮宴游乐，高兴之余，常常赏赐亲信大量财物。出游随从多达数百人，为了取乐，传令手下大开府库，命王公、嫔妃、公主们随意攫取，结果，大量绢帛散入私家。胡太后豪奢无度，流风所及，达官贵人竞奢夸富。高阳王元雍有男仆6000人，妓女500个，一餐饭花费数万钱。河间王元琛与元雍比富，用银槽喂马，用西域所产玛瑙碗、水晶盅、赤玉壶宴饮宾客。
    随着孝明帝元诩的年长，也逐渐明白，母亲这样做，无疑是将北魏王朝推向覆灭之路。他决定要从母亲手里夺回本就属于他的北魏王朝，此时的胡氏又做了一件让元诩忍无可忍的事情，当时元诩的潘嫔生了一个女儿，而胡氏却对外宣称是皇子，并且大赦天下。元诩密诏命镇守晋阳的大将尔朱荣，率兵南下进兵洛阳，以胁迫胡太后交权。不料消息泄漏，胡太后竟与亲信将自己的亲生儿子毒死，然后向天下宣布由之前潘嫔诞下的“皇子”继位，后被人识破，又向天下宣布由年仅三岁的临洮王之子元钊（元恪三弟元愉的孙子）继位。消息传出，天下震惊，朝野愤慨。尔朱荣乘机兴兵作乱，南下攻陷洛阳。胡太后见大势已去，便自行削发为尼，再入佛寺。尔朱荣兵入洛阳，将胡太后和幼主皇帝沉入黄河溺死，又将文武大臣2000余人尽数杀死，这就是历史上有名的“河阴之变”。事变过后不久，北魏王朝便分裂为东魏和西魏。
    所以说，北魏走向衰败，和胡氏有一定关系，当然，历史都是胜利者所书写，我们不排除胡氏被抹黑。她的悲剧，实则是一个朝代的悲剧，在男尊女卑的旧社会里，女人的结局无疑是最惨的。

    元略的墓志，于1919年出土于河南洛阳城北安驾沟村北半里处，现藏于辽宁省博物馆。元略死于“河阴之变”，与他同时遇难的皇族很多，这些人的墓志陆续出土，寥寥数语，还原了“河阴之变”。
    元略（公元485年至公元528年），字俊兴，是北魏恭宗景穆皇帝曾孙、中山献武王元英第四子。
    《元略墓志》说他“才华出众，声名远扬”，杨衒之《洛阳伽蓝记》说他“博洽群书，好道不倦”。《魏书》卷十九下《元熙传》对其也有所记载，元英深感自己所立世子元熙非保家之主，常欲废之而立元略，元略坚决不接受，可见元略是个谦谦君子。当时权臣于忠执政，元熙为于忠女婿，故元熙、元略兄弟颇受重用，又受清河王元怿青睐。元略历任员外郎、羽林监、通直散骑常侍、冠军将军、给事黄门侍郎。
    正光元年（公元520年），元乂（yì）、刘腾发动政变，胁迫孝明帝，幽禁胡太后，杀害元怿，元略被罢黜为怀朔镇副将。元略还未来得及到怀朔镇赴任，其长兄相州刺史、中山王元熙就在任职地邺城（今河南安阳）起兵勤王，但很快即兵败被执，兄弟中只有元略逃脱，其余皆被杀。这正应了其父元英的担忧。
    元略逃亡、藏匿一段时间后，到了南朝梁国。这一经历在《元略墓志》中有详细记载。
    在梁朝，武帝萧衍对元略极尽礼敬。《洛阳伽蓝记》记载：元略到达南梁，武帝久闻其名，对他非常敬重，封他为中山王，食邑一千户，官任宣城太守。他“为政清肃，甚有治声”，朝野上下对他都十分敬畏。
    孝昌元年（公元525年），南梁豫章王萧综归降北魏，其长史江革等及将士五千余人皆被擒，北魏孝明帝愿以元略交换上述人等。江革是梁国著名大将，但梁武帝对元略说：“我宁可失去江革，也不能没有你。”元略以家难后白骨未收等理由说服梁武帝，武帝才同意元略北还。临行之时，武帝为他设宴送别，并赐金银百斤，《洛阳伽蓝记》更说赐钱500万、金200斤、银500斤，以及锦绣宝玩之物。文武百官江上送别，作五言诗相赠者百余人。武帝派右卫徐确率百余人一路护送元略至洛阳。
    而北魏方面，孝明帝赏赐其绢、布各1000匹，任命他为侍中，封义阳王，又诏令宗室人员、文武百官及元略亲朋好友到京郊隆重迎接，再赏赐帛3000匹、宅院一区、粟5000石、奴婢30人。另外，在元略逃亡过程中帮助过他的人都得到提拔，元略逃亡所经过之处，只要谁为他提供过一餐一宿，都得到赏赐。千古以来，受敌对双方礼遇至此者，恐唯此一人。
    北魏孝明帝后又改封元略为东平王，拜车骑大将军、左光禄大夫、仪同三司、领左卫将军，依然为侍中，领国子祭酒，迁大将军、尚书令。
    尔朱荣是元略的姑夫，而元略对尔朱荣素来轻蔑，故尔朱荣对元略怀恨在心。后尔朱荣带兵入洛阳，元略遇害于“河阴之变”，终年43岁。
    武泰元年（公元528年）二月，胡太后长期控制政权，毒死亲生儿子北魏孝明帝元诩，将刚出生的女孩谎称皇子，立为皇帝，几天后，见局势稳定，又改立3岁的元钊为帝。驻扎在晋阳（今山西太原市）的尔朱荣素有政治野心，他以替孝明帝报仇为借口，率大军直奔洛阳。
    四月十一日，大军行进到河阳（今河南孟州市）时，尔朱荣遣亲信进洛阳，将声望很高的彭城王元勰第三子元子攸接到河阳立为皇帝，是为北魏孝庄帝，改元建义。胡太后调集大军阻击尔朱荣，被尔朱荣轻松打败，大军顺利渡过黄河，直逼洛阳。胡太后见势不妙，遂到永宁寺出家为尼，企图逃脱祸难。
    十二日，尔朱荣下令将胡太后及幼主元钊沉于滔滔黄河。考虑到自己在朝廷根基尚浅，怕今后不好控制大局，想以诛杀来立威，四月十三日，尔朱荣借口祭天，将北魏王公大臣集合至河阴陶渚（今河南孟津县东），令铁骑包围，纵兵屠杀。据《北史》《魏书》记载遇害者1300多人，《资治通鉴》记载遇害者有2000多人，史称“河阴之变”。3 墓志所载遇难者
    目前死于“河阴之变”者有35人的墓志已被发现，其中有6位王爷，分别是广平王元悌、常山郡王元昭、任城王元彝、东平王元略、始平王元子正（尔朱荣所立孝庄帝的胞弟）、赵郡王元毓。其余者除五六个外姓人外，皆为元姓皇族人员。
    死于“河阴之变”者，多数在当年埋葬。由于当时正值尔朱荣当权，故很多墓志对死因讳莫如深。《元瞻墓志》“薨于位”，《李略墓志》“卒于官”，《元宥墓志》“薨于庐”，《唐耀墓志》《元均之墓志》“薨于洛阳”，《陆绍墓志》“卒于京廛”，《元显墓志》《元昉墓志》《元毓墓志》《王诵墓志》《元子永墓志》“薨于京师”，《元诞墓志》“奄卒于世”，《元湛墓志》“薨”……仅从字面上看不出他们是死于“河阴之变”，只有看其卒日，才能推断他们都是在兵变中遇难的。
    《元维墓志》“河梁之下，非命卒世”，《元玩墓志》《元愔墓志》《元悛墓志》“卒于河梁之南”，《元昂墓志》《元悌墓志》“薨于河梁之西”，《元子正墓志》《杨暐墓志》“薨于河阴”，《元略墓志》“薨于洛阳之北邙”，《元端墓志》“卒于邙山”，《元昭墓志》“薨于河阴之野”……这些墓志透露出卒地，再根据卒日，当知他们也是此事件的遇难者。
    《元馗墓志》“薨于河阴銮驾之右”，《元谭墓志》“龙飞之会，横离大祸”，《元谳墓志》“龙飞之会，横祸奄及”，《元钦墓志》“遇害于北邙之阴”，则进一步暴露了事情的真相。
    《王导墓志》“为乱兵所害，薨于河阴”，《元道隆墓志》“奉迎乘舆，道遇乱兵……卒于北邙行次”，《元周安墓志》“遇此乱兵，枉离祸酷”，《元诞业墓志》“姦正未分，蘍莸同行，俱烬原火……卒于北邙行所”，《杨济墓志》“时大将军翼扶神器，主上龙飞，亦既济河，百官奉迎，次于邙北，人情未安，而义众抽戈。武泰元年四月十三日，卒于行阵”，《元彝墓志》“奉迎銮跸于河渚，忽逢乱兵暴起，玉石同焚”，则完全明确了死因。
    然而这些墓志对此次有预谋的大屠杀，也最多敢称是乱兵所为，《杨济墓志》甚至还称其为“义众”，并对尔朱荣出兵行为大加赞赏。《元略墓志》也说：“大将军荣远举义旗……中兴魏道。”可见当时及此后一段时间内，京师士庶对尔朱荣及其部众的胆怯程度，恐怖气氛一直笼罩在洛阳上空。