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[网络转载]兰溪明代祠堂碑:揭开胡氏祖先与方腊的一段秘事 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2016-08-30
作者:何寿松

    日前,笔者与喜爱兰溪本地历史文化的同道前往兰江街道厚仁胡村胡氏祠堂,对“胡氏宗祠碑记”碑进行捶拓后,竟然发现此碑记载着一段胡氏祖先在北宋宣和年间与方腊有关的秘事,从而首次披露了方腊在兰溪境内的一件遗事。

    该碑为“胡氏祠堂碑记”碑,明嘉靖丁酉年(1537)七月甲午旦立,青石质,圆首。碑身高190cm,宽75cm,厚13cm。底座高46cm,长87cm,宽38cm。从外观看去,此碑碑身颜色不同,上部青色,下部微红,中间断裂。据原村副书记胡明敏介绍,在上世纪六七十年代,碑身下段曾被村民抬去保禾塘砌为埠头,用作村民洗衣洗物之石。由于长时间被硬物敲击和接触一些有害液体,下部文字已漫漶不清,石块颜色变红。1991年修缮宗祠时,才被村里重新抬回,用水泥粘接,恢复原样,下部文字用墨汁填写,立在祠堂。

    此碑碑身四周刻有波浪纹,碑首两边为对称的阴刻凤鸟,上为阴刻太阳图案,寓意为“双凤朝阳”。正中为竖式二行六字篆书“胡氏祠堂碑记”。碑上正文为竖式,从右至左共18行,每行字数不等,共717字。为赐进士及第侍讲经筵官资善大夫工部尚书里人道山章拯撰文,进士及第奉训大夫工部员外郎里人四泉唐仁书,乡进士邑人白谷徐袍篆额。
    该“胡氏祠堂碑记”记述厚仁胡氏一脉迁徙源流,宗祠创建情况以及祭祀要求。
    正文开始为“纯孝之乡厚仁之市美哉名也,称其名者或鲜也。宾竹胡君惟润,先世来自湖州之霅川。宋宣和间,有名本初者,首先倡议攘御方腊,奏功授忠翊郎......”

    方腊(公元1048-1121年),又名方十三,北宋睦州青溪县万年镇(今淳安威坪)碣村人,一说宋代歙州(治歙县,即徽州)人,后迁至睦州青溪县万年乡(今淳安)堨村。北宋末年,方腊利用明教又称摩尼教组织群众,于徽宗宣和二年公元1120年10月举行起义,聚众百万,攻占六州五十二县,包括今浙江省全境和安徽、江苏南部、江西东北部的广大地区。方腊自称"圣公",年号"永乐",设置官吏将帅,建立自己的政权。宋徽宗派童贯统精兵十五万南下镇压起义。公元1121年宣和三年四月,起义军最后一个据点青溪帮源洞被宋军攻破,方腊父子等39名首领被俘。宣和三年8月24日方腊在汴京英勇就义,起义失败。
    碑中所记胡氏祖先涉及方腊事仅仅23字,而方腊起义为当时震惊朝廷之大事,几乎摇动了宋庭的根基,为此,施耐庵以此演绎了《水浒传》的后一部分。既然胡氏祖先被授为忠翊郎(武官,正九品),其中肯定有一些曲折、生动的过程。为了弄清更详细的情况,我设法借来2008年续修的保本堂藏《厚仁胡氏宗谱》。仔细查阅,果然有着新的发现。
    在《厚仁胡氏宗谱》卷三世系,有如下记载:忠翊郎茂十二公,宋宣和间偕唐尭卿举义旅捍御腊寇,以功授本职。在卷一《先宗外传》(世次未明,不宜妄缀,作外传以别之)有“忠翊公,讳本初。宋宣和二年,偕乡达唐公尭卿共起义兵,以拒方腊。贼降,至京师诬二家实同为乱。廷议,欲发兵屠之。潘大卿杲{潘杲(1088~?),字雉鸣,现兰溪女埠街道下潘村人(光绪兰溪县志记载,为纯孝乡大堰口,後徙桃花坞)。大观三年(1109)进士。历官光禄寺大卿。}以百口保其不反。时授尭卿成忠郎,授公忠翊郎。(起义兵事见郡县志)。在此的引导下,我又查阅了《光绪兰溪县志》。
    在《光绪兰溪县志》卷三《义行》,对此事又有一些更为详细的记述:潘杲,字雉鸣,纯孝乡人,大观三年进士。历官光禄寺大卿。直秘阁徐贤良称其不合于时,而安于静。退,食贫以卒。士大夫皆称其贤。宣和初,方腊之乱,邑大姓唐氏胡氏纠义兵捍卫乡井有功。寇降,其党羽怨,诬二姓实同为乱。廷议,欲发兵屠戮。杲力为之辩,愿以百口相保。由是获免。二姓谢以金帛,一无所受。后子孙以宦显。
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离线胡宁生

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只看该作者 沙发  发表于: 2016-08-30
记录兰溪生塘胡村的胡氏宗祠和兜率寺碑
图/文:胡波
图一:远眺胡氏宗祠(摄于2008-2-28)
图二:近观胡氏宗祠(摄于2008-2-28)

    生塘胡村是兰溪水亭畲族乡与龙游士元乡交界处的一个仅有六百余人口的小山村,村外的一条机耕路便是“楚汉之界”,由于地理位置相对比较偏僻,加之交通不够便利,所以2月28日的寻访结果可谓“得来全要费功夫”。从兰溪客运西站乘坐前往游埠的中巴,在一个叫高元张路口的地方下车,转乘游埠镇至龙游横山镇的中巴,到西方坞村口下车,步行乡道2华里左右才抵达生塘胡村。回程中又徒步2华里再连续转车从西方坞村到珠带式村、水亭乡,最后返兰溪。这一路给我印象最深的是乡野中“一步一小塘,三步一大塘”的景致,浙中西一带的农民除了普通的种植业外,珍珠和鱼类养殖也是主要的创收途径。远处一个个美丽的江南村落正在逐渐告别“青砖灰瓦马头墙”的时代,新农村建设如火如荼……
    天下胡姓本一家,何况老家婺城区洋埠镇与生塘胡村的直线距离不足十里,此番身体力行又赋予了其他特殊的意义。生塘胡村主任胡建平是个实干的中年人,他在村外的山坳里经营着一家不大不小的养鸭场,据说收入可观,得知我的来意后便很热情地陪我一同参观祠堂。他说家谱记载生塘胡村的胡氏都是晋朝太子太傅“凤公”的后裔,由陕西临潼迁来,而胡氏宗祠却是明万历年间所建,他的父亲曾经参与过上世纪四十年代末的大修,当年中厅的部分三架梁、斜撑、斗拱、雀替、檩椽等构件做了更换,1999年11月到2000年4月由市文化局、民政局和水亭乡政府以及生塘胡村民募资13万余元又做了修整。1997年、2005年胡氏宗祠分别被公布为市级和省级文物保护单位。他还特别提到了“胡氏宗亲网”,生塘胡村的胡氏宗祠已经上了网站首页。
    胡氏宗祠位于村南坡地,坐北朝南偏东37°左右,前后依次有门楼、门厅、中厅、寝堂、厢房和偏院,地势逐级抬高,因为中厅独立于其他建筑,所以呈现“回”字形平面。门楼采用四柱五楼式石构仿木牌坊,镂空花脊、鸱鱼和出跳斗拱等为砖制,明间额枋墨书“瞻依”、“胡氏宗祠”,次间额枋浮雕人物、瑞兽,夹柱石雕刻祥云。门楼两边用马头墙连接,步五级台阶入门厅正门,抱鼓石分列左右,顶部用十一攒重翘五踩斗拱撑托天花,拱瓣三砍明显。门厅面阔九间,进深六檩,穿斗式结构,除了明间为单层外均为后出廊的楼屋,檐柱用抹角内凹石柱,木构件几乎没有任何雕饰。过门厅为双层长方形天井,青石墁地,分别步四级、三级台阶入中厅。中厅为单檐歇山顶,面阔五间,进深十一檩,周围廊式,三十六根杉木柱支撑梁架,檐下用倒挂龙撑拱。厅内用抬梁式结构,五架梁对前卷棚后双步再加前后单步,明间内额悬“天生堂”匾额,卷棚顶和前廊月梁下的雀替是重点装饰面,一些玲珑剔透的花卉木雕上还残留油彩,细看中厅里的柱子原来都有书法精湛的木制楹联,可惜剥落严重,难以恢复。中厅地面用三合土打磨并画出斜方格,明间前方却嵌入一块光亮可鉴的长条石,与门厅内的那块几乎一模一样,听当地老人说这两块石头叫“下跪石”,胡氏后裔不论是庶民还是高官进了祠堂都必须在此下跪祭拜祖先,好个礼数严格的家族。中厅旁各有厢房七间,进深六檩,穿斗式梁架前出廊,廊下每间有四扇四抹格子门扇(大多已毁),抹角内凹石檐柱,额枋与檐柱节点处用丁头拱。中厅后过天井步五步台阶上寝堂。寝堂面阔五间,进深六檩,前出廊,檐柱同样为抹角内凹石柱,内部用穿斗式梁架,其中除明间两缝外均不采用减柱造。寝堂两旁另设偏院天井,梁架较为奇巧。
图三:从胡氏宗祠门厅看中厅(摄于2008-2-28)
图四:胡氏宗祠中厅外景(摄于2008-2-28)
图五:胡氏宗祠中厅纵向梁架(摄于2008-2-28)
图六:胡氏宗祠中厅横向梁架(摄于2008-2-28)
图七:胡氏宗祠中厅卷棚顶局部(摄于2008-2-28)
图八:胡氏宗祠中厅前廊月梁(摄于2008-2-28)
图九:胡氏宗祠寝堂外景(摄于2008-2-28)
图十:胡氏宗祠厢房隔扇门(摄于2008-2-28)

    胡氏宗祠除了建筑外还有两件珍贵的附属文物:百年苏铁和千年碑刻。尤其后者这尊兜率寺碑具有很高的文献价值,由碑石、底座和石框构成,碑石正面为邵明撰于唐咸通九年(868年),北宋庆历三年(1043年)重刻的《太傅胡公置寺记》,背面为北宋元佑三年(1088年)刻的《兜率寺开堂疏》。此碑记载了唐末五代前蜀著名画家、诗僧贯休(832-912)出家地兜率禅寺的创办情况,兜率寺原名和安寺,始建于晋义熙二年(406年),该碑原立于寺内,寺废后被移至胡氏宗祠。文革时期此碑被涂抹破坏,字迹已漫漶不清。以下部分碑文摘自“兰溪地名网”:
    於戏胡公,辞荣不让于二疏,知足式依于元老;厌伐冰之贵,攀定水之宗;悟万世皆空,叹三生若幻;以晋义熙二年正月,舍所居为和安寺。夫人九江郡太守吕公凯之女也,柔明淑丽,姻族惟高,配德宜家,义谐琴瑟,发无上愿,舍不住资,亦于是日同舍西庄置五福寺焉。殿宇严整,高卑得宜,迭经废兴,更名灵曜寺。其五福旧额,则移县郭之东山立寺焉。当我武宗御宇之五年,以释教凌迟,缁流冗杂,非一荡涤,无清化源,下明诏沙汰僧尼。寻降敕旨,毁废寺宇,则和安、灵曜并随而废。洎宣宗接统祚六年,重降德音,再许置寺。大理卿温公璋莅郡之日,持表奏论,恩赐寺院之额。于是营构堂殿,不月而成,尔后仍复寺名焉。
    生塘胡村外另有明代祖坟,立面采用青石建成仿木六柱五楼牌坊式,两旁置夹柱石,墓碑镌刻“胡公之墓”、“明故…”等字样。
图十一:明代修建的胡氏祖坟(摄于2008-2-28)
图十二:我在胡氏宗祠兜率寺碑旁的留影(摄于2008-2-28)
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