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[网络转载]书香浓郁的胡湾村胡氏宗祠 [复制链接]

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离线胡宁生
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2016-08-31
— 本帖被 胡宁生 从 牌坊庙祠 移动到本区(2016-09-07) —
来源：大江晚报

    荷花满塘，清水涟涟，微风拂过醉人心扉。这样旖旎、柔美的风光，怕是每一个到陶辛水韵的游客都能感受到的。然而，除了这动人的水荷之景外，在陶辛镇还有一个山清水秀的小村落——胡湾村，村子虽不起眼，却有着“教授村”的美誉，而村里的胡氏宗祠就是这“教授村”奇迹的见证。
    宗祠当年是个“洋学堂”
    从镇上出发，汽车蜿蜒曲折地穿梭在山村之间，很快就来到了一座青瓦白墙颇具徽派风格的建筑前，这里就是省级文物保护单位——胡氏宗祠。“自祁衍派世居芜家起琅山以北，为国上章名著史忠扶宋室而南”，一进大门一对楹联高悬门旁，昭示着胡湾胡氏家族的历史渊源与文化。祠堂里，一排排高大的红漆木柱和精美的雕梁画栋显示出它的气派与优雅。
    接待记者的是当地的退休教师胡功篱老人，他告诉记者，宗祠始建于明代万历年间，后遭遇兵燹被毁，于清光绪年间重修。胡湾村的胡氏原居于徽州祁门，明代前期迁居于此，后来就修建了这个祭祀祖先的宗祠。据老人介绍，这所祠堂与其它宗祠最为不同的一点是：过去这里还是一所学校。
    那是1909年，村里的一些有识之士深感发展教育的重要，便开办了芜湖县第一所近代小学——两斋小学。“两斋”，取其远祖、北宋教育家胡瑗注重理论与实际相结合分设“经义”“治事”两斋讲学的教育方法而得名。而学校校址就设在胡氏宗祠。据胡功篱老人讲，这所学堂与过去的私塾完全不同，对学生进行的是现代化的教育，开设了英语、算术等课程，是个纯粹的“洋学堂”。后来，这里又开办了初中，一直延续到上世纪末。如今，一所崭新的胡湾小学早已矗立祠堂旁边，琅琅的读书声不时飘散到古老的宗祠里，不禁触发了人们对当年“宗祠小学”盛况的无限遐想。
    “宗祠学校”造就“教授村”奇迹
    芜湖县当地人士称几百年来宗祠都是祭祀的地方，而胡湾胡氏却用来办学、作校舍，在封建社会宗法制度下，其情可嘉，其勇堪敬。的确，在重视教育的氛围下，一百多年来，从这所“宗祠学校”走出了一批批的专家学者等各界精英，从而使得胡湾村有了“教授村”的美誉。在胡老的带领下，记者参观了祠堂两边廊道上的展板，这里介绍了从胡湾走出去的一代代精英们。其中，有芜湖县第一位教授、第一个留美学生、第一位女教授等。
    据芜湖县政协有关资料统计，截至上世纪末，由该村学校毕业后外出深造，毕业于国内外名牌大学的学子多达百余人，取得副教授等以上高级职称者达67人，其中任国内外大学教授者19人，从事高尖端科技工作者36人，授博士、博士后学位者8人，享受国务院政府特殊津贴者5人。而胡宗璆一家，除长子朝麐外，其余五子稷咸（北大教授）、朝冕（江西师大教授）、澱咸（安师大教授）、嶽咸（江苏水利学院教授）、豁咸（河海大学教授）均大学毕业后成为教授，有“一门五教授”之誉。
    一个小小的村子、一座普通的宗祠却有着如此不平凡的过往，不能不让人感慨万千。从胡老等当地人士那里，记者了解到，胡湾村具有“校风正、学风淳”的优良传统，办学者目光远大、意识超前，学子勤奋好学、自强不息，正是在这些因素的共同作用下，才有了今天的“教授村”。同时，也让这座山村宗祠有了其它祠庙没有的荣光和骄傲。
    记者 杨唯伟 文  记者：赵亚玲 实习生 陶绍芸 摄
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只看该作者 沙发  发表于: 2016-08-31
行走：芜湖县陶辛胡湾胡氏宗祠
来源: 芜湖新闻网.芜湖日报

　　春深似海。到得胡湾，触目所及草木一片葳蕤。
　　第一批安徽省传统村落名录的二百二十八个古村落中，芜湖县陶辛胡湾和西河古镇以及南陵县何湾龙山村入选。在西河、龙山之后，胡湾是“记住乡愁·行走”的第四站。陶辛镇位于芜湖市区与芜湖县城之间，曾名噪一时的“教授村”胡湾离陶辛镇九公里。
　　从芜湖到陶辛再到胡湾，浓稠的田园风光一路相随，绿树村边，青山郭外，到底是江南。

　　走在乡间的小路上
　　胡湾坐落在陶辛镇白沙圩，与南陵县许镇太丰圩隔河相望，是一个背靠圩埂建起的村落。圩埂对岸是同为陶辛镇管辖的十连圩芦中村。两岸之间是青弋江的一条支流，正值暮春时刻，水流平缓，水面悠然。
　　走在胡湾的乡间小路上，田畴环绕，阡陌连通，宅院毗邻，门户相对，所见村庄整齐、安静，却也看出并没有严格的规划，旧房新楼并立，日积月累出的便利，旁观者望出的是略显杂乱，却也生活气息饱满。胡湾村为胡姓聚族居地，村子里90%以上胡姓，藤藤蔓蔓从一棵大树上蔓延出来的一族甚至一房，几百年来纵横交错，早就无法划分清楚。
　　据介绍，这一支胡姓是元朝末年为避战乱，从徽州深处的祁门辗转到白沙圩，已历时六百多年二十余代。因村口一水塘名宣潭，世称宣潭胡氏。宣潭《胡氏宗谱》(1931年本)记载，宣潭胡氏始祖心正千一公，原籍祁门金岭，15世纪举家迁来，数百年间文风未开，世代务农。再往前推，则可上溯到吉州庐陵(江西吉安)——其祖上是南宋名臣胡铨。胡铨(1102—1180)曾因《戊午上高宗封事》奏章，反对议和，乞斩秦桧、孙近、王伦而声振朝野，也因此获罪。其后裔初由吉州庐陵迁至祁门，15世纪又徙至芜湖县白沙圩定居，从山地来到圩区，看到田野平畴，正是躬耕安居的好地方，从此定居下来。生产生息世代繁衍，胡姓子孙兴旺，人才辈出，胡湾成了周边非常有名望的大村落。
　　几百年过去了，当年从祁门带来的古徽州气息依稀留在粉墙、青瓦的细节里，已不真切。好在鲜明的江南村落生态处处可见：绿柳、红桃、水塘、沟渠。尤其是在不甚忙碌的暮春，有安静的建筑，安静的人。
　　这是个城镇化建设中司空见惯的村落，胡湾的独特性不是村落人家，而是一种人文气息，这要从一座祠堂说起。在胡湾，最有历史感的建筑，就是白沙圩西南角三面环水一面靠埂的平地上耸立着的胡氏宗祠。

　　万户晨烟依槛绿
　　宗祠即祠堂，是汉民族为“追远、报本”而兴建供奉祖先和祭祀的场所。祠堂是宗族的象征，特别是明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、举办宗族事务、修编宗谱、议决重大事务的重要场所。
　　胡氏宗祠南与胡湾村落连接，东迎宣潭。据《胡氏宗谱》介绍：面遥“郎山雨霁”，背靠“赭塔晴岚”，两山相对，排闼送青，“宣潭锦鲤”、“普寺钟声”、“莲池夏气”、“荻浦秋声”，斯立其间，实具龙盘虎踞之势，紫气天光之美。世易时移，很多景致已然渺不可寻，地址也不可考，不过即使今天看来，胡氏祠堂所在地也是尽得天时地利。
　　胡氏宗祠始建于明万历年间，距今400余年。属徽式建筑，占地700多平方米，四面封火墙，高约8米，条石奠基，青砖垒砌，纵横一线，上下整齐，粉墙开阔，黛瓦覆顶。祠堂分为两进，大门前外间一道照面间，据说是用于张榜文告、碑铭和整容所在。也有说，如果这家祠堂里有子孙做了大官，照面间就可以拆除，少一道门槛直接进入祠堂。如果属实，这对于每次打开祠堂大门进出的家族来说，无疑有种压力。

　　前进为厅，后进为堂，两边厢房，上下两层。中间天井院，春日阳光甚好，整个祠堂通达明亮。祠堂正门的青石门楣上刻着“鲤鱼跳龙门”，正门所撰楹联为：自祁衍派世居芜家起琅山以北，为国上章名著史忠扶宋室而南。道出胡湾胡氏家族的历史渊源：胡湾的胡氏来自祁门，在珩瑯山北定居下来，祖先胡铨曾上书弹劾秦桧，尽忠辅佐南宋王朝。
　　祠堂大门两侧各有一块石鼓，一米多高，雕琢磨光，虽然年深月久，依然完整。大门两侧也撰有楹联：荷芰飐香风灵若来兮水面，莼鲈供岁奠物其时也秋高。水面风荷举，莼鲈祭先人。如果说上一副楹联是记史，这一副俨然就是即景抒情，既是江南风物的写照，也有祭祖怀人莼鲈之思。
　　前进大厅里，八根大柱鼎立，直径一尺多粗。柱角的八角青鼓石雕花琢纹。后进楼楣中央镶嵌一块大匾，刻有三个大字“敦叙堂”，想来这应该是此处胡氏宗祠的堂号。门窗、柱梁上斑驳着金粉绿彩，没有风吹日晒的阴暗处颜色还非常鲜艳，大梁、替梁、楼梁、肩托和沿柱都是雕花图案，采用浮雕、镂空雕和线刻相结合的手法，如今已不完整，依稀还能看出“狮子滚绣球”“凤凰穿牡丹”吉祥图案以及“状元游街”“郭子仪拜寿”等戏曲内容。与徽州、庐江等处的胡氏宗祠相比，此处胡氏祠堂规模不算大，工艺也不算繁复。一来是修祠堂所需物力人力不是世代耕耘的胡湾农家能够轻松承担；二来祠堂多次遭遇损毁又多次重修，原貌已经不可见，今天能够完整地呈现在原址上已经是幸事。接待记者的胡功篱老人介绍，太平天国年间宗祠毁坏严重，清光绪年间重修的时候，连工匠都感叹今不如昔。虽然工匠也没有见过原来的祠堂，但是原来栽大柱子的八棱青鼓石还留有当年木柱的旧痕，当年粗大的木柱如今因为财力原因细了许多。祠堂用的木柱，当然是越粗越有气魄。
　　如此，倒成就了胡氏祠堂另一种清简素朴之美。胡氏宗祠2012年9月经市政府公布为市级文物保护单位，2012年12月省政府公布为省级文物保护单位。
　　但是胡氏宗祠承载的价值不仅仅是一处传统意义上的祠堂，过去这里还是一所学校。除了记录着胡氏宗族的历史，还见证着胡湾教育史的勃兴。万户晨烟依槛绿，无数胡姓乃至外姓子弟从这里走出去，走出田埂，走进知识殿堂，颠覆性地改写人生。
　　所以胡湾，才会成为教育资源缺乏年代一块教育的沃土，才被称为“教授村”。

　　一犁春雨到门青
　　“不进文房字不知，银钱虽有受人欺”，这是胡氏宗祠家训律句《重师德》中的名段。接待我们的胡功篱老人今年78岁，地地道道胡湾村人，他就是在这座祠堂里完成最初学业，接着到芜湖深造，1954年回来在胡湾村小学任教，曾担任过胡湾村小学校长，教龄44年。
　　胡氏宗祠最初的教育意义是开办私塾。私塾是中国古代一种盛行于民间的教育机构，有塾师自己办的教馆，有地主、商人设立的家塾，还有用祠堂、庙宇地租收入或私人捐款兴办的义塾。私塾对于文化的传递、人才的培养作出了重要贡献，但是常年不变的教育内容也导致知识覆盖面过窄、知识老化问题严重，到了近代，私塾与社会发展的要求出现距离。1905年，清政府正式废除科举制度，私塾受到严重打击，近代新教育趁势而起。
　　19世纪末，清代同治年间，世代务农的胡湾胡氏家族有11人入县学，后继有5人授监生，6人授贡生，族中文风渐盛，清末又有6名胡氏子弟从安徽理化专科学堂和安徽优级师范学堂毕业。适值朝廷提出“废科举，办新学”的新政，1909年，族中三位先人胡宗璆、胡朝熙、胡宗琚审时度势，要在胡姓子弟中普及文化，培养人才，改变世代耕种的家族结构。他们利用胡氏宗祠的房舍为校舍，开办了芜湖县历史上第一所现代农村小学——两斋小学。“两斋”之意，取其远祖、北宋教育家胡瑗(993—1059)讲学分设“经义”、“治事”两斋的教育方法和视学生如子弟、以身垂范的教育准则。
　　落户胡湾的胡姓人家，绝大多数世代务农，固然，中国农民都怀有“朝为田舍郎，暮登天子堂”的梦想，但是自发自主办学是突破性创举。力主办学的胡宗璆、胡朝熙、胡宗琚三人都是补增(又称增生，即增广生员的简称，指在定额以外录取入府、州、县学者)，在族人中颇有威望和号召力。胡宗琚曾被推举为芜湖县东南镇自治会议长。胡朝熙安徽法政学堂毕业后，曾分发苏州任知事，后因母忧去职。胡宗璆曾在河南省某县任典史，辛亥革命后回家乡。胡宗璆早在求学时就接受康梁维新思想，回归故里后，更是积极支持废止科举倡办新学的举措。两斋小学创办时，除捐助部分资金外，他还将家里的桌椅几凳、内室门板和屏风(旧式穿枋屋的隔墙板)悉数运送学校供用。在新式学堂尚未被守旧观念的族人接受时，带头将次子胡稷咸送入洋学堂接受教育，以后逐步将稍小的四个儿子分送两斋小学就读。在他的带动下，族人陆续将子弟送到两斋小学读书。
　　当时的师资，是聘请胡氏一族中从洋学堂毕业的青年担任，学生也是胡氏子弟，招生不分男女，但是最初并没有女生入学。经费以本族公堂田的谷租(旧时宗族公有的祭祖田，平时租给少田或无田户耕种，种田户按时缴纳一定的租粮或租金)充用，学校开设国文、算术、艺体和英语课程，采用黑板、粉笔上课，一改先前私塾“坐学点书”旧法，成为真正意义上的新型小学。
　　经过两斋小学教育的胡氏青年，得以走出胡湾，到全国各地继续求学。学有所成时，他们又积极回到家乡，用自己所学进一步促进家乡教育事业的发展。为了鼓励子弟安心读书，在胡宗璆倡议下，胡氏宗族增设了一条族规：凡是升学到外地读书的本族子弟，均按路程的远近给以津贴，费用在公堂田租中列支。彼时培养的学生以后成长成为教授的非常多，比如，被誉为“一门五教授”的胡宗璆一家，除长子胡朝麐外，其余五子皆为教授：胡稷咸为北大教授，胡朝冕为江西师大教授，胡澱咸为安师大教授，胡嶽咸为扬州江苏水利学院教授，胡豁咸为河海大学教授。
　　抗战前，两斋小学改为“绵化小学”，意为希望知识传播、教化能长久地绵延下去。胡氏重新规定：凡胡氏子弟，不论贫富贵贱，不分男女，入绵化小学读书一律实行免费；对本族大、中学生实行分等补贴，最高者每年可享受20石(约合3000斤)稻谷的补助。奖学措施极大地刺激了族人争送子女入学的积极性，形成了胡湾办学的第二次热潮，不仅培养了众多的男性人才，也培养出不少的女性人才，如胡鸣秋(仲瑾)就是这时在绵化小学读书的，后来成为芜湖县第一位女大学生、女教授，她的妹妹胡鸣波则在绵化小学毕业后走出胡湾，最终成为芜湖县第一位留美女学生。
　　抗战时期，绵化小学易名为国民小学。那时胡湾属于半沦陷区，教学不能正常进行，直到抗战胜利后才恢复正常的教学秩序。1946年秋，在国民小学的基础上，芜湖县第一所农村中学——“芜湖县私立白连中学”在胡湾成立。原有小学附属中学，同时附设一个高中补习班。校舍除利用宗祠外，新扩建教室两幢21间，经费利用原学田收入，不足部分从白沙、十连两圩募集，再争取县政府补助一点。师资从上海、南京、安庆、芜湖等大中城市聘请教师，一时各科咸备，人才济济。附近乡村及邻县南陵、宣城等地青年纷纷前来报考就读，中、小学学生骤增至近500人，形成了胡湾办学的第三次热潮。白连中学的教学质量非常高，学生后来成为教授的非常多，并且第一次有了外姓人才。
　　1949年底，胡湾学校由族办学校变成公办学校，学校也培养了很多的高级人才。据不完全统计，截至目前，由该村学校毕业后外出深造，且毕业于国内外名牌大学的学子多达百余人，取得副教授等以上高级职称者67人，其中任国内外大学教授者19人，从事高尖端科技工作者36人，获得博士学位和进入博士后科研流动站从事科研者8人，享受国务院政府特殊津贴者5人。应该说，在当时教育资源严重匮乏的年代，从一个缺乏教育根基的地方突然涌现出这么多高级知识分子，成果令人欣喜，现象更值得深思。
　　胡湾的兴学办教成功，亲历其中的胡功篱老人归纳为“校风正、学风淳”的优良传统。兴学、发展、自强、成才的教育理念不仅超前，且与时俱进顺应历史发展趋势。招生不分男女性别，不论贵贱贫富，有教无类；普及小学教育，后期普及初中教育，还扩大到外姓外族；办学者意识超前，面向全国招聘老师，教师素质高，教育质量有保证。难能可贵的是，在结束了学生在胡湾的教育后，该村采取奖学措施，鼓励学生继续深造，人才的培养可持续。胡湾的教育走的是良性循环之路。

　 后记
　　今天的胡氏宗祠出于文化保护目的早就不再承担学校的任务。但是作为家族宗祠，曾经读书治学的课堂，依然是胡湾人心中的神圣殿堂。2010年，各级出资对宗祠进行了修缮；2012年，借助美好乡村建设，该村又对胡氏宗祠进行了加固，对外围四周开展了绿化建设。如今保沙小学的新校址就在胡氏宗祠旁，孩子们的朗朗书声不绝于耳。
　　村里聘请胡功篱老人负责祠堂日常管理，同时担当义务讲解员。幽暗的祠堂，老人缓慢地述说，这些都是他再熟悉不过的记忆。日光从门口踱进一方身影，也将一树浓绿留在眼里，天空温润，石板清凉，像是时光的温度，更是记忆恋恋的人间气息。
　　解放初胡湾村仅有400多人，但是祠堂内东侧廊道里呈现的胡湾办学硕果栏内却人才济济，“一门五教授”、“姐妹教授”的佳话佐证着胡湾深厚的文化气息，这在教育资质缺乏、文化意识薄弱的二十世纪初叶，实属难能可贵。想当年，年轻的男女老师拎着皮箱从芜湖步行70里到这里应聘教师职位，住在祠堂两侧的楼下；学生们吊着汽油灯上晚自习，咚咚咚沿着木楼梯跑到楼上，结束初级教育后他们走出胡湾，到芜湖、南京、上海上高中，上大学，甚至走出国门。从“经义”“治事”的两斋到“绵延教化”的绵化，从小学到兼初中，从私塾到学堂，从旧学到新学，改变的是众多农家子弟的人生，完成的是一次民间教育变革历程。
　　我坐在胡功篱老人对面，暗红色的木门，雕花的窗棂就在眼前，那些年轻的身影仿佛也在眼前走进走出，上演着一场关于民国年间的电影，像柔石的《早春二月》的简版，用一句“我们会有长长的未来”结束。我总是觉得，那个年代的人，有我们不再具有的沉静，有我们不再具有的信心，有我们不再具有的情怀。
　　风起，祠堂外的桃花窸窸窣窣落了一地，空气依旧带着乡村独特的泥土气息，阳光铺满胡氏祠堂门口的白墙，胡功篱老人锁了祠堂门回家。隔壁小学的孩子们吃完午饭，在空地上奔跑、追逐，一只鸭子摇摇摆摆地走过。好像并没有什么变化，而时间转过身去，记忆在风中浮动。有一种不真实的安静。
    记者唐玉霞文郭青摄
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“中国教授第一村”——胡湾村
来源：芜湖县美好办
    陶辛镇胡湾宣潭村，兼有江南的秀美与人文的厚重。
    远望胡湾宣潭，一座座徽派风格的农家小楼散落有致，树木葱茏，芳草萋萋，水波荡漾，白墙黛瓦掩映其间。村民们其乐融融，栖息在这片美丽乡村中。

    位于宣潭村北面的胡氏宗祠修建于明万历年间，是古朴的徽式建筑，距今已有400余年历史。屋内有一排排高大的红漆木柱，正中的墙壁上赫然写着醒目的“孝”字，孝德教育在村民心中根深蒂固。
    1909年，芜湖县第一所近代农村小学——两斋小学在此诞生，1946年秋，芜湖县第一所农村中学———“芜湖县私立白连中学”在此成立。说起胡氏宗祠，胡湾上至80岁老人，下至8岁小孩，无一不对其充满了敬畏之情。
    先辈的福祉庇佑着胡湾的子孙后代，这里不光是祖宗的祭堂，更是一代代胡湾孩子上学的学堂。据不完全统计，自1909年截至建国，由宗祠走进国内外名牌大学的学子多达百人，其中19人成为国内外大学教授，36人从事高尖端科技工作，授博士、博士后学位者8人,享受国务院政府特殊津贴者5人,胡湾村因此闻名遐迩，被誉为“中国教授第一村”。
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