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[网络转载]荆州胜利街发现清代牌坊 贞媛坊定格烈女传说 [复制链接]

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只看楼主 正序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2016-09-03
来源:楚网  作者:袁纯富 杜波
沙市区胜利街发现一座古建牌坊

    近日,沙市胜利街在旧城改造中,发现一座古建牌坊,引起不少专家和市民的关注。那么,这座牌坊的主人到底是谁?建于何年何月?她的背后到底有些怎样的故事?昨日上午,记者带着疑问来到胜利街旧城改造现场,映入眼帘的是一片废墟,几位慕名而来的热心人正围在牌坊前七嘴八舌。有的说,这座牌坊应该是清代的贞节牌坊;有的说,石刻具有明代风格,应该建于明代;还有的说,有可能牌坊后面就是墓冢呢……
    1.古建牌坊极具研究价值
    为了弄清这座牌坊的真实身份,记者展开了调查,查阅了大量的文史资料和地方史料,在大量的文献中证实该牌坊墓主姓胡,名秀温,又名贞媛。牌坊名为“贞媛坊”。牌坊建于清“乾隆十九年(1754年),距今有258年。
    这座牌坊位于胜利街东段,即张家二巷以东约120米,张家横巷以北约60米,红门路口以西约70米处。牌坊是由四根柱子,三道横梁构成的青石质牌坊。牌坊的朝向系座南朝北,东西长约4.8米,通高约4米,顶部有残缺痕迹,厚度约0.35米。
    牌坊中间有一扇大门,内空宽1.85米,高2.25米。牌坊左边石联落款处有“XXXXX荆州府监利县XXXX”等字样。这座牌坊造型精致,上横梁有火凤凰浮雕图腾,下横梁“二龙戏珠”浮雕图腾。中间为横幅匾额,匾额上的文字和石柱上的文字,由于年代久远,均已风化,难以辨认。但从建筑史和地方史的研究角度上看,它仍然是一座很有价值的古建文物。
贞媛坊牌坊石雕

    2.考证建于清乾隆十九年
    据文献记载,此处牌坊为“贞媛坊”,其坊有二处:一处即就是现在这座牌坊,另一处在九十铺上街(现在胜利街西段的沙隆达广场处)。该牌坊主人为胡氏名秀温,又名贞媛。其父胡振翼,荆门人,系清“通议大夫”。贞媛生于康熙戌申(即康熙7年公元1668年)正月初四,“得寿84岁”;牌坊于清“乾隆十九年(1754年)立”。这说明贞媛坊在贞媛死后两年而立“贞媛坊”,其年代距今有256年。

    该牌坊从型制结构上看,系明代建筑风格。那么有人会问,既然是明代建筑风格,为什么建于清乾隆年间呢?其原因是,凡某一时代的建筑风格的特征变化,都有一个延续、相互影响,更替的时间过程,况且此牌坊是建造于清代的乾隆年间。
精美的石雕

    3.当时沙市石质牌坊非常多
    在明清时期,沙市地处江汉平原的西部边缘,是物资丰富的集散地。清人刘献廷在《广阳杂记》中说:“荆州沙市,明末极盛,列巷九十九条,每行占一巷。舟车幅溱,烦甲宇内,即今之京师、姑苏,皆不及也。”这说明明清时期,沙市在全国来说是一座颇有名气的市镇。因此,在明清时期荆州的石制牌坊是多见的。
    除荆州其它市县外,仅在沙市城区内据不完全统计,石制牌坊就有8座,其中一部分分布在沙市大湾、中山路西段、解放路、中山横街、九十铺上街等区域内。其木制牌坊制作也更为精美。据文献记载,康熙二十七年为廪生菅士王呈妻王氏立孝节坊,在现在的中山路便河路南侧。清朝道光年间不幸毁于火灾。该牌坊系楠木雕镂,造型惟妙惟肖。地方文献在写到沙市牌坊时说:“所有坊、表、尚嫌集隘,未能遍登,仅录其尤著者。”这就反映出了沙市在明清时期石、木结构的牌坊,非常之多。

    4.石文为后人建房时嵌入
    该牌坊左侧上方有一块长方形石刻上有“雍正已酉科举人陈芝X(疑为”截“)取XXXX徐国选之母”字样,无论从石质的颜色、品相、文字书写风格和雕刻的刀法,都与牌坊本身格格不入。该石文应该为后人建房屋时嵌入。
    清雍正已酉为清雍正七年,即公元1729年,而此时的贞媛为61岁,未婚无子。尽管她曾经收有侄儿为子,也与上述石文“徐国选之母”不相符。因为雍正年间贞媛健在,不应该为她立碑撰文。应该说,牌坊左侧上方空格中出现“雍正已酉……”等字样不可为考证该牌坊的历史依据。
    总之,这座“贞媛坊”,是沙市城区不可多得的现存古建文物。
贞媛得知张毓嵾不幸夭折,悲痛万分,曾四次上吊,绝食“十有一日,誓以死殉”
贞媛自幼聪敏、贞静、不妄言笑。读《内则》、《 烈女》诸书

    5.贞媛坊定格沙市烈女的传说
    据文献记载,“贞媛坊”的建立,尚有一段凄美的故事。贞媛自幼聪敏、贞静、不妄言笑。读《内则》、《烈女》诸书。一日,其父亲至京师会见荆州人氏兵部左侍郎(亦称左司马)张可前,并看上了张可前幼子张毓,并议定三年后准备完婚。然而,在此期间,张毓得病而亡。当时,贞媛刚好18岁,她得知张毓病亡,悲痛万分,曾四次上吊,绝食“十有一日,誓以死殉”。由于家人时时防卫,贞媛寻死未成。其父曾多次劝她另找他人,而贞媛誓死不从。
    一晃,贞媛年满30岁了,张、胡两家非常心疼这个女儿,经过合计,于康熙戌寅冬十一月贞媛归张氏。从此贞媛这才正式成为张家张可前的儿媳妇,并获得“张氏”称谓。此牌坊南侧约15米处有一墓冢(早年已平,现为民宅区),文献称为“贞媛张、胡氏墓”,指的就是此人。
    监利人戴俊曾为墓主人撰传有“得寿84岁,若节67年”的石联诗句。同时,她在世时,也曾著有《筠心阁诗集》一部。
    张可前系清顺治戊戌进士,历任兵部左侍郎。其祖墓祠堂在现在的便河沙石(亦称太湖石,形如猴)北岸附近。今沙市胜利街张家二巷(文献记载,张家巷有大、小张家巷之名,大张家巷就是现在的张家二巷,而小张家巷则是现在的张家横巷,那么,如今的张家三巷又是怎么回事呢?其实张家三巷在当时并没有形成)为张可前的故居地。“贞媛坊”在张家二巷东、张家横巷以南的出现,不仅印证了文献所记载的“贞媛坊在九十铺及张家巷墓前坊二”的说法,而且反映了该牌坊的墓主人与张可前家有着不可分割的亲缘关系。
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只看该作者 沙发  发表于: 2016-09-03
古牌坊“主人”后裔证实:胡氏守节60载 清廷为其建牌坊
来源: 江汉商报  记者:顿攀文/图

  荆州市胜利街古青石牌坊究竟是明代还是清代所立?古牌坊“主人”是否真的为清代左司马儿媳张贞媛?昨日,张贞媛后裔张凤材老人证实,“胡氏太太”一生守节60余载,逝后葬于张家巷。她含辛茹苦地抚养儿孙成人,贞节美名远扬。这座新“问世”的古青石牌坊应是清朝朝廷专门拨款为“胡氏太太”所建的贞节牌坊。
  “隔帘望郎”定亲事
  4次殉情表寸心
  “这座牌坊应是张家‘胡氏太太’的牌坊,她的贞节美名一直流传至今……”昨日,记者来到长江大学继续教育学院退休老教师张凤材家中。虽已是88岁高龄,张凤材老人的精神和气色都很好,提起先人“胡氏太太”的事迹,他止不住打开了“话匣子”。

  张凤材老人称,“胡氏太太”讳名胡秀温,生于康熙七年,是荆门胡振翼的女儿。胡秀温从小乖巧文静,熟读《内则》、《烈女》等书,深明大义,被父母视为掌上明珠。某日,兵部左侍郎张可前携儿子张毓参来荆门拜会胡振翼,15岁的胡秀温隔着帘子偷偷瞄着少年张毓参,心下十分中意。宾主双方相谈甚欢,遂为儿女订下婚约,约定三年后成亲。
  不料,张毓参在婚期来临的前一个月因病去世。闻知这一噩耗后,胡秀温痛不欲生,先后4次欲自尽殉情,被家人及时发现抢救过来。张毓参下葬后,胡秀温伏在未婚夫的墓前痛哭不止。随后,胡秀温家人将她强行接回并劝其改嫁,胡秀温执意不肯,决意为未婚夫守节。
  “鞋底藏书”明心迹
  胡氏望门守贞节
  时光一晃,已是匆匆十余年,胡秀温由17岁的少女成为一名30岁的青年女子。这年某天,张可前向亲友纷纷下请贴,定于某月某日摆寿宴。听到这一消息后,一直望门守节的胡秀温决意向公公张可前表明心迹,取得张家儿媳的名份。
  胡秀温向父亲胡振翼表达了心愿,希望能为公公张可前送上寿礼。得到允许后,胡秀温连夜赶做了一双鞋子,托人在公公张可前大寿那天送上。寿宴当日,张可前在众多贺礼中,看到了胡秀温做的这双鞋子,心下十分喜爱,当即试穿。鞋的大小十分合脚,张可前穿上鞋站立后,却感到脚底如有针扎。张可前遂脱下鞋子细细查看,在鞋中发现一根细针。拆开鞋底,见到一个小纸条。纸条上面有胡秀温写下的“心迹”,称其十多年来一直望门守节,并愿以儿媳身份为张毓参终身守节。见此纸条,张可前十分感动。此后,双方家长经过商量,正式让其过门。张可前专门为这个儿媳建了一座“剑楼”,并将张毓参的侄子张旋均过继给她当儿子。
  教子守贞扬美名
   清廷拨款建牌坊
  “过门到张家后,胡氏太太将心血都用在抚育儿孙上……”张凤材老人说,胡秀温是一个非常有才情的女子,在张家含辛茹苦地抚养张旋均成人。张毓参是张可前的第6个儿子,而张旋均是张可前第5个儿子的儿子。在胡秀温的管教下,张旋均熟读诗书,十分有孝心。长大后,张旋均视胡秀温如亲生母亲,并让孩子们都要敬重奶奶。
  又过了几十年,张旋均因病去世。白发人送黑发人,胡秀温一下子苍老了十年。悲痛欲绝的她专门为“儿子”写诗文悼祭,令人扼腕。此后,胡秀温更是将全部精力都转移到悉心教育孙儿孙女们上来。晚年的胡秀温,深受儿孙们的敬重,大小事情均向她请示定夺。胡秀温过世后,其教子守贞的美名传到了朝廷。乾隆闻知后,当即下旨拨款为其修建贞节牌坊,以彰其德。 “我们张家的谱,就是胡氏太太亲自续写的……”张凤材老人介绍,在儿孙们的请求下,胡秀温依据五行相生相克的原理题下了“增锡洪材,煌城钜泽,相烈在鑑,治本荣培”的16字族谱,按此顺序衍息。张凤材老人称,他就是其中的“材”字辈,如今他们张氏一脉应传到“泽”字辈了。
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