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很久就知道永丰乡岭下苏村，但一直没有去过；拜读了有关报道、看到过一些照片及视频，一直想去看个究竟。 [attachment=6207]
X042公路沿太平湖盘旋迂回，拐弯处大桥左侧有到永丰乡的岔路。到乡镇府所在地卓村右拐，右转进入通往岭下的村级公路。不远处有一片新村，左前方有一幢古名居孤零零的伫立在岔路边，这是清代建筑“馀庆堂”。可大门紧锁，看来多年无人居住。侧墙上的“移动神州行、便宜又好用”的广告倒有些不伦不类。[attachment=6208]
“馀庆堂”是座独立的民居，整个建筑不算是大，由门厅，影壁墙，住宅，偏室，等4个部分组成，住宅东南向，门前院落。前10多米为影壁墙，左前为门厅，右前为偏室。前进中部，后进走马楼。木架结构穿斗式，斜方格纹水门汀地面，地沟式天井，前天井直通五间，板壁墙，天棚望板，卷棚月梁。[attachment=6209]
离开“馀庆堂”，走不远就到了岭下村。这里人注重文化保护，旅游已经开始起步，旅游实施基本到位。村口耸立有景点介绍广告，介绍古村落的情况。通过示意图一览无余的了解到该旅游的景点。[attachment=6210]
“岭下村”原名是“琳夏苏村”，是个有上千年的历史的古村落，这里是苏姓集中居住的村落，是北宋文学家、诗人、宰相，唐宋八大家之一的苏辙的后人苏继芳南迁而到这里拓荒定居的，苏继芳为岭下苏家始祖。该村地处三县交界之地，东与泾县交界，西与青阳相邻，实际上也是池州（青阳）、宣城、黄山的三个地区的接壤处，有“鸡啼狗叫听三州”之说。
岭下苏村为典型山区村庄，洙溪河穿村而过，村落分布在沿洙溪河两岸，地势北高南低。[attachment=6211]
村口不远处文化墙上有介绍这里的文物古迹和名人。这里是中国“五四”新文学元老派作家、文坛大师苏雪林的故乡，也是徽商巨擘苏锡眉的生长地。近现代的杰出者就有：诰授资政大夫、赏戴花瓴、曾任浙江等处承宣布政使司布政使、盐运使苏式敬（至栋）；清末户部侍郎、浙江盐业协会会长苏文选；陕西三水县、河南巩县知县加同加衔苏国华；浙江兰溪、瑞安县知县、海宁知州苏文开（运卿）；连任十余年南京商会会长的苏锡；民国安徽省民政厅长、代省长苏宗辙；曾任孙传芳秘书长、山东菏泽县、安徽宁国县县长的苏锡衡；民国财政次长苏锡第（慕东）；曾任商务印书馆编辑、编审、编审部长，《东方杂志》主编三十余年，并参加《辞海》修订工作的学者苏锡昌；有厦门大学教授苏绍箕（伯山）；上海公字大学部教授、太平中学创始人苏绍章（仲文）；曾在美国福特航空公司人事航空电子通讯研究的专家苏经国等。可谓是人才辈出，文化底蕴浑厚。[attachment=6212]
河堤石砌而就，堤面石条铺就，这是通往村中的道路。[attachment=6213]
从村西北至东南呈月牙行的洙溪河将村庄分为东西两块，形成天然水口。皖南古村落的建设中水口特别重要，古人视水为财，锁住水就是留住财气。一个村子是否兴旺发达，水口至关重要。岭下村的水口保存完好，很有气势。[attachment=6214]
村里人家看来是新修缮的，但保持有古名居的风味，有院落、正房、侧房，有型的院门门庭上书写的“满院春光”表达出主人的希望，寄托对未来生活的憧憬。[attachment=6215]
穿过巷道，就是一片开阔处，“苏氏宗祠”正门前由石条铺设的平坦很大。“苏氏宗祠”又名“六甲祠”、“继序堂”，始建于明万历年间，乾隆二十八年重修，咸丰年毁于兵火，同治年间重建。
“苏氏宗祠”三进，进深38米，宽15.3米。前进大门口原竖立石狮一对，高约2米，五凤式门楼飞檐翘角，檐下木雕刻画人物山水、亭台楼阁等图案，精美华丽。二进明堂两边墙上嵌有山水壁画两幅和朱熹写的忠、孝、节、义四个黑漆大字，对径约1.5米，正堂上曾悬挂“敬教兴学”匾，这是当时最高当局为表彰苏氏创办私立学校所挂的。三进寝殿为二层，有青石浮雕四块及五只石狮望柱。
“苏氏宗祠”位于村里中心地带，古时是“岭下苏家”的重要活动中心。“苏氏宗祠”至今保存完好，得益于有称为“军事将才”的苏式敬。苏式敬是清代民间地方自保组建的团练头目，在平定太平天国运动中从泾、太二十七姓团练中脱颖而出，与太平天国的战斗中，每战必胜，先受到安徽巡抚张芾器重，后为左宗棠重用。曾担任布政使，杭嘉湖道，浙江盐运使，主管浙江盐政，闽浙总粮台总负责，1864年，太平天国运动结束后，苏式敬被委派到浙江修治海塘工程，49岁时由于积劳成疾离开了人世。1865年，苏式敬和堂弟苏成美奉送母亲回太平时，重新建造苏氏宗祠，现已被列为“省级保护单位”。想进去看看。可村民告诉我们，保管钥匙的管理员不在家，只得作罢。[attachment=6216]
“苏氏宗祠”和其他祠堂有两个不一样的地方，一是祠堂大门是朝北的，二是门上方顶端一堵画有云中龙的马头墙，因为这里的正北方向有座山叫龙头山，山下有瀑布、深潭，风水极佳，这堵马头墙是风水墙，与龙头山相呼应。[attachment=6217]
现在的岭下村的古貌保存较完好，古宅由西北的高地向东南的底地依次而座，连绵披拂，错落有序，远远望去似一幅水墨山水画。古宅分布村西多而集中，村东少而分散。村中古道均为青红二种石板铺成，纷繁而又有序，由南至北缓缓上升，台阶、石栏依山而建，依势而构，独具匠心。[attachment=6218]
对岸新建有文化广场，照壁上的“福”字很是醒目。[attachment=6219]
村东的拐弯处河道上有六根石板组成古桥一座，此桥将村东与村西有机的结合在一起。古宅、古河、古道、古桥相映成趣，人文与自然紧密相连，浑然天成，呈现小桥流水人家诗境。[attachment=6220]
准备过桥到对岸看看，桥头“苏氏宗祠”侧置放的石头让我不解，有人工加工的痕迹，怎么猜也不知道有什么用途。[attachment=6221]
村里走走，村民热心的介绍这是“荆乐堂”，房主任就在房前干活。征得同意，我们入内。“荆乐堂”是文坛大师苏雪林的婚房，苏雪林17岁时，以家乡一个童养媳的坎坷生活道路为题材，用文言体写出了第一篇小说后，一发不可收拾。陆续发表有散文集《绿天》、《青鸟集》、《屠龙集》，长篇小说《棘心》，小说集《蝉蜕集》，传记作品《南明忠烈传》等作品。在中国现代文坛上，她和冰心、凌淑华、冯宛君、丁玲齐名，称为最有成就的五大女作家。[attachment=6222]
苏雪林是新文学早期重要女作家，她集作家、学者、教授于一身，是“五四”文学开拓者之一。尽管在大陆鲜为人知，但在台湾，她却是位国宝级的文化名人。1925年春，28岁的苏雪林从国外归来，难违母命与留学归来、订婚近二十年的张宝龄完婚，按照婚俗外嫁的女的新房是不能安排自己家“崇善堂”的。“荆乐堂”是在外经商赚钱的徽商新建的，不曾居住，房主与苏雪林家人关系密切，满口应许。于是租用这里一间房作为新房，在这里度过他们的蜜月生活。[attachment=6223]
“荆乐堂”用材考究，布局是传统的前后两进，两个天井，紧闭的后进大门门庭大红“囍”字醒目。主人介绍现住户有两家，后一进是另一户人家，前进才是苏雪林的婚房。[attachment=6206]
1998年，102岁的苏雪林回岭下村圆梦时，曾独自在这里呆了许久。尽管苏雪林是旷世才女，但在个人婚姻上却极为不幸，她曾顾影自怜地哀叹：“我是只蝴蝶，恋爱应该是我全部的生命，偏偏我在这个上仅余一页空白。”与张宝龄名为一世夫妻而仅三度相聚，两人在一起的时间累加起来还不到4年！去台后的苏雪林，由于丈夫下落不明也未再婚。不算大的“荆乐堂”的院落留驻了这位历经沧桑的老人甜蜜的记忆。[attachment=6225]
走出庭院，石板路面巷道通往“荆乐堂”后一进。[attachment=6224]
苏氏源出四川眉山，在永丰分为“岭上苏家”和“岭下苏家”，同为北宋散文大家苏辙的后代。南宋建炎年间（1127——1130），苏辙的曾孙苏继芳因官场政治斗争，谢职还乡。准备回四川，但因由于金兵入侵道路受阻。由于他曾担任过铜陵县令，万般无奈的他只得逃往熟悉的皖南。当走到太平县必吉岭时，挑夫的扁担突然断了，他认为是天意。就此落地生根，这就是永丰的“岭上苏家”。到明初，由于人丁兴旺，其中的苏显荣一支于迁下必吉岭，组建了一个新村庄，即今天的“岭下村”。
由于苏显荣的后人苏成美(1827—1894)在太平天国运动后期，得浙江盐运使苏式敬聘用，经理浙、赣两省盐运事务。商号遍及汉口、九江、安庆、芜湖、上海等长江沿岸各大商埠，甚至远及天津等地开设商行，并开办锅坊、银行等业，还在宿松、青阳、繁昌等地置田地3万余亩，成为当时境内首富，号称“苏百万”，使得“岭下苏村”名声大振。由于北洋军阀时期，苏家在兵荒马乱中突遭洗劫，苏家衰落，“苏百万”时代流水逝去，成为了过往烟云。
洙溪河两岸河堤均由花岗岩石块砌成，石路通往海宁学舍，途中有石阶通往河里的石埠，方便人取水、用水。 [attachment=6227][attachment=6228]
路边人家照壁保存完好，不同于常见的一个平面的古照壁，不仅呈多面体，而且高大有型，猜想出于保住一方风水需要，挡住邪气侵袭。[attachment=6229]
远远见到一座拱桥横跨洙溪河，由于苏氏达官贵人众多，此桥取名“官桥”。“官桥”头的古建筑就是“海宁学舍”，两建筑整体尽管不对称，给人以均衡之美感。 [attachment=6230]
建于1924年8月的“海宁学舍”伫立河畔，既有徽派建筑风格，但也糅合其它建筑元素，窗户、阳台呈现西式风格。中西合璧，在那个年代算是够现代的。
得名“海宁学舍”与屋主苏文开曾任浙江海宁知府相关，“海宁学舍”是当地族人子孙就读的学堂。大门上方青石镌刻的“海宁学舍”匾额，是当时省长马振宪所书。2004年10月，安徽省人民政府公布“海宁学舍”为省级重点文物保护单位。 [attachment=6231]
过“官桥”，看见一条石板路向山里衍生，是通往青阳的古道，没有公路的当年，这里是重要的交通要道，去铜陵、到池州、上武汉、下南京......南来北往，车水马龙。
别看“洙溪河”不大，但与清溪河、秧溪河、浦溪河、麻溪河、迄溪河、松溪河一起并称是青弋江上游的太平县（黄山区）的七溪。 [attachment=6232]
过河朝文化广场走去，途中见到一幢保存完好的古宅，从导游示意图了解，这叫“迁移堂”。 [attachment=6233]
文化广场名为“五福广场”，地面完全用石条铺设，照壁、院墙典型的徽派建筑风格，尽管是新建的，但与古村落相融。与河对面的“苏氏宗祠”遥相呼应，相得益彰。[attachment=6234]
广场尽头又见一处古房，对照导游图叫“岭下茶馆”，墙上的标志牌注明。这座古建筑已列入黄山市“百村千幢”古民居保护工程。 [attachment=6235]
“岭下茶馆”前上坡路通向村里人家，看见院子里的村民忙于干活，我仔细询问了当地过年的一些习俗。他告诉我，现在养猪的不多了，估计今年杀的年猪只有2头，而且不会对外卖。先前走进村里居住在“苏氏宗祠”右侧的杀猪人家，询问到当地杀猪人没有灌肠习惯，更没有灌套肠（原老石台地区独有的特色食品，将大肠灌到小肠）的做法，做米糖、切麻糖还是有；豆腐一般都用黄豆在豆腐作坊加工，没有人在家自做......
我的印象中家家杀年猪、做豆腐、熬米糖、煎发豆腐.....的场景全无了，脑子飞速旋转，构思如何策划成沿河一字排开的杀年猪，灌香肠、吃杀猪酒；游客进入农家看煎豆腐、切麻糖，想象到农村办年货的场景......[attachment=6236]
在热心的村民带领下。我们登“必吉岭”，“必吉岭”是宋代大散文家苏辙定居的地方，这条古道历史上是泾县至青阳的交通要道。岭头还有座初建于元末，民国14年重修的“五福庙”。
说起这庙，倒有一则传说。
说是：明洪武初年，朱元璋得天下后定都南京，大兴土木建造京城，苏氏苏显荣的父亲承建了其中的粮仓工程。而天时不利，阴雨连绵，延误了工期，而被关进大狱，只等秋后问斩。苏显荣前往南京替父辩冤，并要求代父坐牢。苏显荣的孝心感动了朱元璋，皇帝将其父释放，赦其父子无罪。
父子一道坐船回家，船至芜湖江心，见浪涛滚滚的江中心有一尊雕像漂在水上。父子捞起木雕神像，一看，是一尊五猖菩萨像。民间中“五猖菩萨”也称之为“五福菩萨”。父子二人大喜，大难不死后又见五福神像，心想定然是上天的旨意，降福于苏家。从此时来运转，万事大吉。父子二人急忙将神像捞起，挑回家乡。但行至必吉岭头，扁担却“啪”一声断了，神像也掉在了地上。苏显荣父子认为这就是菩萨的旨意，于是约众人在这里建了五福庙。始建庙为砖木结构，因岭高风急，不久损坏，后人重建时改为了全石结构。“五福庙”供奉的“五福神”有正神六尊，分别为平浪王（当地俗称娘舅，又称宴公）、和合五郎、了角四郎、草野三郎、灌口二郎和得胜一郎。
途中，热心的村民告诉我们，“五福庙”的菩萨有求必应，生财、消灾、保平安一切都显灵，连“送子观音”的角色也有兼任，是无所不能，包罗万象的全能神仙。只是二点我还没有弄的明白：一是六尊菩萨——为什么是五福神呢？二是看名字怎么像是日本人的神呀？
“五福神”是苏姓的保护神，为了表达对菩萨的崇敬，自元代始，每年永丰岭上和岭下苏姓村民都要联合举办“五福神会”，恭请菩萨“出巡”。“五福会”是集民间舞蹈、戏曲、美术、风俗民俗于一体。演员佩戴扮演诸神角色的彩绘面具，身着古装，展示出戏曲活化石的傩戏艺术。表现出农耕文化时期，广大农民庆贺丰收、企盼来年风调雨顺。“五福神会”不仅是祭祀活动也是这里的苏氏特有的民间娱乐活动。2006年，“五福神会”入选“黄山市非物质文化遗产代表作”名录。 [attachment=6237]
苏雪林墓在上岭途中的凤形山，我们拐进看看。岭下苏家是被喻为文坛常青树的苏雪林的故土，1998年5月27日位阔别家乡七十多年，已经是百岁老人的她曾回故里，她坐在当年结婚时用过的喜床上，泪水涟涟地不停念叨：“到家了，我不走了。这里再简陋，也是我的家。”返回台湾时在黄山机场，老人半娇嗔地说：“我不要回台湾。”一年后的1999年4月，苏雪林病逝于台南成功大学，遵照她的遗愿。将她骨灰运回，安葬在永丰乡岭下。使老人叶落归根，长眠在母亲身旁。 [attachment=6238]
白色大理石雕成的护栏后，立有一青色石碑，正面刻有“苏雪林教授之墓”，背面刻着“棘心不死绿天永存”。
看来由于我每天坚持走步效果不错，上山对我来说还面不改色心不跳，而同行的却望而却步了。于是就此打住，没有继续前行看“五福庙”，返回到村里。 [attachment=6239]
小河里妇女们在洗菜，口干舌燥的我们要了几个萝卜，津津有味的啃了起来。 [attachment=6226]
返回水口，恰遇岭下村的老书记，现在他负责旅游工作，我们与他交流中，他表现出对春节前安排到这里进行自驾游活动有浓厚的兴趣，并安排我们到永丰乡午餐。离开岭下村，水口流水潺潺，鹅鸭悠闲戏水，源远流长。
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