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胡颂尧 2015-07-29 03:13

安定郡苏湖堂明德公家族十五届统修族谱序

    史者,人与物活动之经历也。谱者,人之始祖渊源及人文蔚起,英模业绩等史实之记述也。昔孔子之写《春秋》,周之有《列国志》, 皆为古史经典, 谱学之元胎也, 之, 汉班固之作年表, 司马迁之写《史记》, 为后之谱学奠下根基, 迨至宋之欧苏, 开创谱学之先河。入于明清时代,撰史志谱乃为时之盛举, 于是民间家史、宗谱、 族牒之修撰, 则方兴未艾矣。

    考吾明德公家族谱牒之撰修史,始于宋时之一家,一宗而多支脉之零星编记。如此百余年后,于明成化年间,方有吾族谱修之举,沿袭迄今五百余年,直至本届,已属第十五次之修辑矣。
    或曰,编撰家史,族谱属封建宗派迷信之举,系植封建宗派肇事之祸根也。慎哉,此言诚左矣!吾固知家史, 族谱属野史之畴, 为未能与古之帝业史, 或日“ 朝史” 相比拟, 然野史、朝史可相辅相成而同辉也。其理谓苟无野吏,则朝史将无以丰盈而补其缺遗:无朝吏则野史有乱其统绪。以故吾中华民族,立世上下五千年,拥有今日光辉灿烂之炎黄文化史,而扬于海内外者,乃朝, 野两史之共创也。
    民间宗谱族牒之撰修,旨在正本清源以明祖世,而兴孝思之义;理伦常,辨昭穆,以联族谊而扬国魂之威。我炎黄子孙历上下五千年,咸以“ 孝亲忠国”为人立品之大德。盖非孝不足
    以敬亲, 非忠不足以爱国。爱国者必具有忠心, 有忠心者必首具有敬亲之大德焉。 所谓非孝不足以养忠者是也。
    维忠孝之士,自古多为安邦定国之英。就近代史观之,明之戚继光,除倭寇而安民,郭怀一,乃一草民尔,不堪荷兰殖民统治者残害我台湾人民,愤而起义杀敌;郑成功,率战舰渡海血战红毛贼,逐荷兰异族,收复台湾岛。迨至清朝,我各族人民奋起抗击帝国列强,特别是英帝国主义者入侵,首有林则徐虎门怒销烟之雄威;继有关天培,誓死抗击英贼,而与我虎门炮台共存亡之壮举;再有江南提督老将陈化成,胸飘银须杀英洋鬼,血溅沙场;定海总兵葛云飞,身先士卒,逐英寇,宁死不屈民族气节;更有民间巾国须眉冯婉贞,三元里率众杀英夷,谱下“ 三元里前声若雷,千众万众刀矛挥;因义生愤愤生勇,乡民合力强贼摧”之豪壮诗篇,此皆于祖国之爱也。冯子材,身为我镇南关守将,当法帝国主义入侵我时之友邦安南凉山之际,于安南人民求救中, 奋然出义师, 大败法军; 1 8 9 4 年, 日本入侵时之友邦 朝鲜, 左宝贵将军亦于其求援中兴正义之师抗日援朝,终以马革裹尸还,此皆于友邦之义也。甲午战争,有我海军邓世昌舰长,率战舰大战日本海军于东海, 力挫敌舰不后退, 血染海疆, 此国仇之所系也。以上诸例, 俱我近代史上忠于民族气节之士, 一代中国魂之所扬者。迄至当代史中之“ 七七”事变,则我炎黄族系,在党领导下奋起抗日救亡之血战,全国五十六个民族,同仇敌慨,无不奋力抗击日寇之入侵。仅我明德公家族二十余万之众,据不完全统计, 参战者不下两万余人,捐躯者者亦以千计。有曰时势造英雄,此诚乃忠于我民族气节之雄杰,一代国魂所扬之骄子也。吾胡族祖训, 历来刊于谱首, 亦如斯有以示嗣孙曰:(祖训)“ 木荣千枝不离根, 水汇百川知有源, 尊祖敬宗孝为本, 安内攘外忠为纲; 勤耕课读人文起, 积德累仁宗族旺; 忘本失源非贤裔, 虔志先公奕世昌。” 以故, 族根之所在。乃族谊之所聚,亦族力之所显, 而亦我中华民族国威之所扬者也。
    由是观之,则族人宗谱族牒之修撰,实有弘扬我民族忠孝并举之传统美德,深化我民族之自尊自豪感,增强我民族坚贞不屈,气贯长虹之民族气节也。诚然,万事万物之发展,均有其负面效应性,亦均具有其主客观双向转化性之功能,所谓事有一分为二者之论也。故古人有云“ 兄弟斗于情而外御其侮。” 我旧民主主义革命先驱孙中山先生,在其忧国忧民发动起义革命屡遭挫之时,曾如斯而言曰:我国人所崇拜者,莫于家族主义,其团结力非常强大,是故与其以四万万人民为单位,不若以数百个族姓为单位,由家族而推及宗族,由宗族而衍成国族,联合一切家庭小团体,遂以组成无数强伟国民。此诚吾国人时之实情所系, 言之中肯也。
    兹面对族人乘祖国大地改革开放之东风,热衷于寻根续谱之虔诚,惟冀吾族贤达人士,当政要人,当善而导之,引而为之,以期尊祖敬宗孝为本,安内攘外忠为纲,而化封建宗派肇事之祸根,为敦伦睦族爱国之基柱能非善欤!
    我明德家族斯届胡氏宗谱之统修,族人倡之已久,曾于八十年末,九十年代初,先后有我临邑至善公之裔孙,桂阳之樟木墟, 郴州之株梓圹, 桂阳平都, 兰邑之半洞村, 粤之湖江头,宁邑之梅翠等叔侄, 多次派员来老居石燕联商, 鉴于群情所系, 众望所仰, 老居石燕, 石丘,与新居之上宅干群耆老,乃本着尊祖爱国不忘本之宗旨, 续谱联族振中华之宏愿, 遂于1996年冬, 联手倡修我族第十五届宗谱。倡修人为石燕之纯芳、承平,石丘之被祥、久兵, 上宅之熙文、雅军、久华、久清等, 并推倡修人为本届统修谱局正副董事长, 敦聘石燕村之光送, 石丘之承运上宅之久锦为谱局顾问;石燕之熙友,石丘之国平、熙兴,上宅灯盏窝之熙臣,桂阳大塘之承炯,岩口之歌韶为外出联络员。继之本届谱修编纂委员会机构亦顺利组成。
    然斯届谱修工程浩繁而艰巨, 除《前言》有以述之外,尤有困者, 乃因年湮代远失修, 于旧宗谱史料严重缺失,纵有断简残篇,亦真伪莫辨,有害“ 信”与“ 实”之续谱古风。此时也,竟有族氏中个别“ 热心之士”乘虚而入,其剽窃所得同宗异祖之一鳞半爪史料,以充吾明德公家族之正宗谱史,并申言其为获得胡族此代续修之谱史资料,耗时达六年之久,费资上万元之
巨,从而于我族人中广造舆论,以炫其珍稀而达其专利之获高售也。究其实质,乃施以移花接木之技,张冠李戴之法,以假乱真之术,而达其不可告人之目的。然专利诚堪羡,叛宗忘祖实可哀。苟让其得逞,庶几将蒙骗而谬以祸吾族千万代矣。吾辈裔孙能不沦为明德家族之千古罪人乎。是可忍,孰不可忍! 道高一尺, 魔高一丈。破顽谬之术, 惩奸贾之技, 当以史为据。斯届谱修编委暨吾族干群,面对此一严重事态,沉着应对,乃四出访遗拜老,广觅旧谱史料。终于有我新居上宅村叔侄,于桂阳北关大圹友文公裔孙之各庄居,分头觅得大部分原始族谱史料。今年冬,又陆续于石丘佛三家,石燕光运家,桂阳岩口歌明家,上宅清水圹久禧家,寻得于土埋穴藏中之谱史。继之,又得舜钦公裔孙兰邑半洞之手抄谱史,粤之湖江头,宁邑舜潮公裔孙之梅翠村,永兴舜昶公裔孙之株梓圹,平都,冷水圹等村的诸多旧族谱史料,经一一核实查证,吾明德公家族,上溯可达五十六代,下传可近四十余世(岩口胡家已传至“ 泽"字 辈)。由斯而吾族裔昭穆辨,世系明, 本源正, 支脉清。终于去伪存真, 以正压邪, 斯届续谱工作, 遂得以顺利竣工。 是以吾明德公家族裔孙额手称庆。正如岩口舜杰公裔孙喜曰:“ 宗系明,家族旺;一脉相承,世代荣昌。” 此诚吾族众由衷之共言也。
    “吃一堑,长一智。” 冀吾族后之秀者,每于吾族续谱盛举之际, 当应以此届谱修, 遭受不应有之人为弊端而引以为戒: 去私念 , 立公心, 慎其言, 谨其行, 实事求是, 而以利后之谱修焉。统修本届宗谱之又一主旨,在收族联宗。欲收族联宗,非宗定排行(也称派行或辈行),无以统其祖绪。宗族推行以排行论伦序,始于明而鼎盛于清朝。吾胡氏家族,于远祖源流世系,已有六十字排行之史考,入于近代祖世,时届明未清初,始有以诗文句式,拟定族氏排行。吾族其时,计有十数支派之众, 均各具二十五字, 或十五字, 十字排行之伦序。斯时也, 支派各别,排行有异,因之弊漏百出,形成同宗族而排行异,族居一堂而昭穆淆,几有同宗异族之疑矣。此诚非吾始祖公之肖子贤孙所可安者也。
    虽知,族之所以宗定排行者,乃有以知姓氏而联族谊,排行则为其纽带之一也;有以明祖系而辨昭穆,排行则为其准绳之一也; 有以别宗源而亲疏分也, 排行则为其印鉴也。 故族人因各之志趣而流散四海,徙居八荒,乃至漂泊异国他乡,苟相逢,则族人之姓氏与排行,即为寻根光祖,敦伦睦族之祖传家记秘信矣, 故祖辈拟行宗定排行之举, 用‘ 心良苦, 诚非易耳。吾族裔孙, 能不慎而继之, 忠而行之, 于孝于义可乎!
    已故,昔有清之宿臣,名曾国藩者,首创全国百家姓氏中,曾姓宗定排行之盛举,名传当时。因而吾明德公家族,亦于清之咸丰二年,岁次壬子,聚吾族时之各庄居房头人文之秀,集于祖居地石燕村之《胡氏大宗祠》,议会推举时之石燕村新中举人侯东安澜氏, 执笔撰书百字字辈排行诗文句,
治化纯熙久 承平雅颂扬
咸亨宣恵泽 迪教重伦常
字肇羲经造 畴徴禹范详
丰功昭有夏 睿哲嗣陶唐
申命周延祚 崇封允锡康
贻谋垂典则 谟训守嘉臧
理学师儒仰 猷为保傅匡
睦亲端孝弟 立品企珪璋
选俊登清省 抡英列上庠
苏湖安定著 积裕喜流长


    以宗统吾明德公家族裔孙之排行, 一纠吾族昔之排行乱、昭穆混, 祖系淆之弊垢。本届续谱编委,进而为吾族清咸丰壬子年,宗定百字诗文排行作诠释之,意在冀吾族人确明百字诗文排之深意,坚持宗定排行之伦次, 以畅吾族之统绪, 而流远益芳焉。
    殊有闻吾明德家族个别房派裔孙,无视咸丰壬子年编委,秉尊祖敬宗之孝恩,悉心整修胡族谱牒,统一宗定排行之圣举,竟欲借故恣意于宗定百字排行予以纂改,乃至拒受宗训。由是而导致世系混淆,昭穆失序, 终至乱宗失祖, 统绪大坏, 此诚不容宽恕之悖宗逆祖之恶行也。以是,凡我以忠孝传家,以义礼立人之我明德公家族裔孙,当秉忠而孝之天性,明理思亲,睦族联宗,以达本正源清, 支通脉畅, 流远而长发其祥族愿, 则承先启后, 后胜先, 继往开来,
来超往焉。是为序。


十五届编委共撰主修上宅柏元执笔






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