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胡恒俊 2015-10-20 18:53

舜帝至胡公满世系表

舜帝至胡公满世系表
作者:江苏  胡恒俊
第一世
舜帝
    孔安国:“握登……生舜于姚墟(约公元前2173年。姚墟,《五帝纪》旧注云‘在雷泽县东十三里,即今山东菏泽市东北),故姓姚;目重瞳子(即目有双瞳),故曰重华,字都君。”《孟子·离娄下》则言“舜帝生于诸冯(一说在今山东菏泽市东北,一说即今山东泗水县诸冯),卒于鸣条。”舜,谥号。《谥法》:“仁圣盛明曰舜。”《史记·五帝纪》:“舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器于寿丘(黄帝出生之处,今曲阜县城东北)……年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一(约前2113年)代尧践帝位,践帝位三十九年南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九嶷,是为零陵……舜子商均”。国号“虞”、“有虞”,以故又称“虞舜”。
    《史记·陈杞世家》:“昔舜为庶人时,尧妻之二女(即娥皇、女英),居于妫汭(今山西永济南,源出历山),其后因为氏姓,姓妫氏。”即是说,舜帝姓姚,后裔姓妫。《史记·集解》皇甫谧曰:“娥皇无子,女英生商均。”同出妫汭的所谓“妫汭五姓”,即胡、陈、田、虞、姚。
    按新的《夏商周年表》,禹守丧三年之后践天子位于公元前2070年,开始“夏”纪元,则舜帝逝世于公元前2073年,享年一百岁(至少九十九岁)。
    舜帝后裔,支系很多。其地理分布,《路史·后纪十一》载:“舜庶子七人厘降于齐人,圭、胡、负、遂、庐、蒲、卫、甄、潘、饶、番、傅、邹、息、何、有、毋、辕、余姚、上虞、濮阳、餘虞、西虞、无锡、巴陵、衡山、长沙,皆其裔也。”
第二世
商均
    《史记·五帝纪》:“舜子商均亦不肖,舜乃豫荐禹于天……后禹践天子位,尧子丹朱、舜子商均皆有疆土,以奉先祀。”  
    妫姓,名均。《竹书纪年·帝舜有虞氏》:“二十九年(约前2084年),帝命子义均封于商”(按:其后,因契辅助大禹治水有功,舜帝又将商改封于契)。封国于商,故号“商均”。夏禹即位,“以虞封舜之子”(在今河南商丘市虞城县北),后称“有虞”,后裔又被称为“有虞氏”。子二:夷伯、箕伯。
第三世
箕伯
    继位、袭封,为国君。子:强余。
第四世
强余
    继位、袭封,为国君。子虞颉。
第五世
虞颉
    继位、袭封,为国君。子二:虞思、梦熊。
第六世
虞思
    继位、袭封,为商国之君。《左传·哀公元年》载有伍子胥言:夏乱(约公元前1996年),帝相之子(夏禹五代孙)少康为避寒浞追杀,逃奔有虞,“虞思于是妻之以二姚(即二女),而邑诸纶(在今河南虞城县东南)。有田一成(方圆十里为成),有众一旅(五百人为旅)……遂灭过、戈,复禹之绩,祀夏配天,不失旧物”,助其复位成为夏代中兴之帝王(约公元前1955至前1934年)。
生子曰友龙。
第七世
友龙
    继位、袭封。生子曰寿旰。
第八世
寿旰
    继位、袭封。生子曰叔仪。
第九世
叔仪
    继位、袭封。生子曰康仲。子二:康仲、康伯。
第十世
康仲
    继位、袭封。生子曰祖妫。
十一世
祖妫
    继位、袭封。生子曰发、期。
十二世
    继位、袭封。生子曰直柄。
十三世
直柄
   《世本》宋忠注曰:“直柄中衰”。生子曰妫方。
十四世
妫方
    有虞国失,故复妫姓,名方。生子曰振。
《史记·陈杞世家》:“夏后之时,或失或续。”
十五世
妫振
    生子曰维。
十六世
妫维
    晚年当夏桀(名履癸,又名癸,夏代最后一位帝王)之时。生子曰虞遂。
十七世
虞遂
    助成汤灭夏桀立商(前1600年),商汤为备三恪而封之于陈(今河南淮阳)。《世本》宋忠注云:“直柄中衰,殷汤封遂于陈,以为舜后也。”
    《前汉书·古今人表》,在前四等人中,列商代的“圣人”是“帝汤”,“仁人”是帝汤之妃,“智人”是汤左相仲虺,之后的“中上”等人,便是“虞公遂”,足见其贡献与影响。
   《前汉书·世经》:“夏后氏继世十七王。”
舜帝后裔与夏禹后裔,至此都历十七世。
    整个殷商时代,“遂世守之”,舜帝后裔在陈的封国,一直延续。
    生子曰寿固。
十八世
寿固
    继位、袭封。生子曰敖。
十九世
    继位。生子曰胜。
二十世
    继位。生子曰元捷。
廿一世
元捷
    继位。生子曰偃。
廿二世
    继位。生子曰姑猛。
廿三世
姑猛
    继位。生子曰公允。
廿四世
公允
    继位。生子曰蔺。
廿五世
    继位。生子曰慎叔。
廿六世
慎叔
    继位。生子曰野。
廿七世
    继位。生子曰无执。
廿八世
无执
    继位。生子曰菑(zī)。
廿九世
    继位。生子曰叔正。
三十世
叔正
    继位。生子曰献子。
卅一世
献子
    继位。生子曰亚寿。
卅二世
亚寿
    继位。生子曰原寿。
卅三世
原寿
    继位。生子曰梦延。
卅四世
梦延
    继位。生子曰伯戏、阏父。
卅五世
伯戏
    继位。因循守旧,不辨商纣王之残虐,纣王被灭,随之失国。
   《左传·昭公三年(前539年)》齐国大夫晏婴与晋国大夫叔向,议论齐政,预言齐国政权终将被田氏取代:“齐其为陈氏矣!……箕伯、直柄、虞遂、伯戏,其相(意‘随’)胡公、大姬(即妫满夫妇),已在齐也。”
《史记·殷纪·集解》谯周曰:“殷凡三十一世,六百余年。《汲冢纪年》曰汤灭夏以至于受,二十九王,用岁四百九十六年也。”《前汉书·律历志》:“自伐(夏)桀至武王伐纣,六百二十九岁。”
    而新《夏商周年表》,成汤灭夏于前1600年,商纣被灭于前1046年,历三十一王,554年。考诸《史记·殷纪》,商王中,太丁与外丙、中壬,沃丁与太庚,小甲与雍己、太戊,祖辛与沃甲,阳甲与盘庚、小辛、小乙,祖庚与祖甲,廪辛与康丁,都是兄死弟及,虽有三十一王,实历十七世,平均三十二点六年一世。
阏父
    专心陶艺,不满长兄伯戏依顺纣王,投奔周文王,被封陶正。
    子:满。
   《前汉书·古今人表》将人分为圣人、仁人、智人直至愚人九等,其中周初的“智人”,“虞阏父”之后紧接着“陈胡公满”,并用“舜后”二字注释。
卅六世
妫满
   《春秋·左传》襄公二十五年(前548年)郑国大臣子产曰:“昔虞阏父为周陶正,以服事我先王。我先王赖其利器用也,与其神明之后,庸以元女太姬配胡公。而封诸陈,以备三恪。”
   《诗·陈风谱》有唐孔颖达疏语云:“案《乐记》云:‘武王未及下车,封黄帝之后于蓟,封帝尧之后于祝,封帝舜之后于陈;下车乃封夏后氏之后于杞,投殷之后于宋。’则陈与蓟共为三恪,杞、宋另为二王之后矣。”
   《春秋·左传》昭公八年(前534年)载,楚灭陈,晋侯问于史赵曰:“陈其遂亡乎?”对曰:“……陈,颛顼之族也……且陈氏得政于齐,而后陈卒亡。自幕至于瞽叟,无违命。舜重之以明德,置德于遂,遂世守之;及胡公不淫,故周赐之姓,使祀虞帝。臣闻盛德必百世祀,虞之世数未也。继守将在齐,其兆既存矣。”



   说明
    一、唐贞观六年(632年)江西丰城瀛洲学士姚思廉创修之《姚氏世谱》,与现今的《陈氏族谱》、《中华胡氏通谱》,皆列舜至妫满共34世,除了个别字形有别(如“友龙”与“有龙”,“寿旰gān”与“寿肸xī”,“猷子”与“献子”),或抄写之误(如“慎叔”误为“填叔”)外,最大的不同在于:前者列商均之子为“夷伯”,后二者均列商均之子为“箕伯”。有人根据《世本》中宋忠的注释“虞思之后,箕伯、直柄中衰,殷汤封遂于陈”,认为“箕伯”既是虞思之后,而虞思又是虞颉之子、强余之孙,就必然不是商均之子;“夷伯”与“箕伯”,实际是两个人。究竟如何?
   《左传·昭公三年(前539年)》载有齐国大夫晏婴,奉齐景公(前547~前490年,在位五十八年)之命出使晋国联姻期间,回答晋国大夫叔向对齐国政权的看法,预言齐国政权终将被田氏取代时说:“齐其为陈氏矣!……箕伯、直柄,虞遂、伯戏,其相(意‘随’)胡公、大姬(武王长女。胡公、大姬,即妫满夫妇),已在齐也。”古人言朝代、封国的兴衰,往往只言首、尾的王者、君主之名。晏婴生活的时代,史料相当丰富,之所以被称为“晏子”,显系学问大家,且比生活于“焚书”之后的宋忠,早千余年。其言箕伯、直柄,虞遂、伯戏,已经跟随胡公夫妇,来到齐国享受奉祀,是把箕伯与直柄,虞遂与伯戏,分别作为夏、商两代舜帝后裔,在虞、陈封国的首、尾君王的。而且,言朝代、封国的“中衰”帝王、君主,自古只指一人。宋忠言“箕伯、直柄中衰”,难道箕伯与直柄之间,还有“初衰”、“衰甚”之分?有悖常理。
    因此,商均之后,应是“箕伯”,而非“夷伯”。“夷”者,《说文》释为“东方之人也,从大从人”。郭璞《尔雅注》云:“九夷在东。”直至周代,仍称东方各族为“东夷”、“九夷”。汉代才开始泛指四方的少数民族为“夷”,如称“西南夷”。商均之子,生活在夏初,所继之国在虞,处于“中国”之中,与“东夷”相去甚远,怎会以“夷”命名?若言“谥号”,虽然“克杀秉政曰夷”、“安心好静曰夷”,但是,夏代还未开始对封国之君颁赐谥号。也许是音近,而误将“箕伯”误为“夷伯”。因为,在众多典籍、族谱中,称舜帝后裔中有名“夷伯”者,仅仅唐代姚思廉创修之《姚氏世谱》,可谓“唯一”,堪作“孤证”。
    二、上述姚、陈、胡氏三谱,既无夏代“中衰”的“直柄”,更无商初封于陈的“遂”。据《左传》昭公八年(前534年)“舜重之以明德,置德于遂,遂世守之;及胡公不淫,故周赐之姓,使祀虞帝”。虞遂自商汤封之于陈,世代守之,直至商末,虽然伯戏不才,但其弟阏父之子“胡公不淫”,周武王才将妫满作为圣君之后的有德者,仍封于陈,使奉舜祀。“直柄中衰”,故应将所缺的“中衰”之“直柄”,与商初封于陈的“虞遂”,补录进去。这样,舜帝至妫满的世系,应为三十六世。

    三、夏代,实行“父死子继”的世袭制度,所以《汉书·律历志·世经》说“夏后氏继世十七王,四百三十二岁。”按新《夏商周年表》的考证结果,夏代(前2070至前1600年)十七世帝王,实际历时470年,世均约二十八年。而商代,“父死子继”与“兄死弟及”制度混用,虽经三十一王,首尾长达556年,实历十七世,平均三十二点七年一世。如此,则夏、商虽历四十八王,而按世系看,却只有三十四世。
    自夏至商,为何商均至妫满,却历三十五世,在商代比商王世系多一世?
    首先,舜帝逝世之后,夏禹才登天子之位,开辟夏朝。
    其次,按《汉书·律历志·世经》,舜与禹,都是颛顼六代孙;舜帝传位夏禹,禹守丧三年,即天子位十年,同样百岁而崩,大禹只比舜小十三岁。舜帝至妫满,是血脉相传;而夏与商,却不是同一血脉,世系无法衔接。虽然纣王与伯戏、阏父同时代,但是,商代,舜帝后裔为小封国之君,实行“父死子继”制度,平均三十年一世,应历十八世;而商汤后裔多“兄死弟及”,虽仅十七世,     首尾却达556年,平均近三十三年一世。
    四、世孙、世系,是完全不同的概念:
    1、世系,《辞海》解释为:“指一姓世代相传的统系。”
    2、世:
“世”,《辞海》解释为:“世,①古称三十年为一世。《论语·子路》:‘如有王者,必世而后仁。’②父子相继;世代。如五世同堂。《周礼·秋官·大行人》:‘世相朝也。’郑玄注:‘父死子立曰世。’”《康熙字典》:“世,代也。《论语》:‘必世而后仁。’注:三十年为一世。” 《左传·宣三年》:‘王孙满曰:卜世三十,卜年七百。天所命也。’”
    3、孙:
    “孙”。《辞海》的解释是:“①儿子的儿子。②孙子以后的各代。如:曾孙;玄孙;十世孙。”
    仅仅“孙”,就有很多称呼:
    曾孙:孙之子,谓“曾孙”。
    玄孙:曾孙之子,谓“玄孙”。
    来孙:玄孙之子,谓“来孙”。
    晜(昆)孙:来孙之子,谓晜(昆)孙。
    仍孙:晜孙之子,谓“仍孙”,又称“耳孙”。
    云孙:仍孙之子,谓“云孙”。
    4、世孙
   “世孙”,是指从第一代孙算起的孙辈世数。
宋绍兴元年(1131年)龙图阁学士、通议大夫权礼部尚书胡直孺《安定胡氏家乘序》,有句云:“《唐书》则曰:夏禹封舜子商均于虞城,三十二世孙遏父为周陶正,武王妻以元女大姬,生满,封之于陈,赐姓妫,以奉舜祀。”
    抛开错误的“遏父为周陶正,武王妻以元女大姬”, 《唐书》所言,说明商均至遏父,已历三十四世;舜帝至妫满,实历三十六世,与众多史家记述完全吻合
    五、李白大唐乾元元年戊戌(758年)《胡氏家谱序》中,因胡晖家族系平民出身,所以从舜帝到满公,历37世(见附件),亦在情理之中。

李 白
胡 氏 家 谱序              
    古者天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。诸侯以字为氏,因以为族。官有世功,则有官族,邑亦如之。
    吾友胡珲,字璞山,其祖颉,仕唐,归老林泉。珲因隐居云台之麓,常养白鹇。予访至其宅,见其家谱,始晰胡氏出自2商均,商均之子3孟曰拘孟,仲曰毁仲。                
    拘孟生4相丁,相丁生5太辛,太辛生6太丙,太丙生7昌圉,昌圉生8亚丁,亚丁生9思幕,思幕生10冥差,冥差生11公召,公召生12鞠拘,鞠拘生13祁菟,祁菟生14璮庚。璮庚逃匿山泽,不知所终。
    毁仲生4珀,珀生5耆,耆生6良,良生7兴,兴生8克,克生9弗,弗生10虢仲,虢仲生11宇,宇生12合元,合元生13丕,丕生14珍,珍生15玄通,玄通生16恢,恢生17抚,抚生18伯盛,伯盛生19奢,奢生20整,整生21元则,元则生22述,述生23愨(que),愨生24伸和,伸和生25宝昂,宝昂生26志,志生27雅,雅生28次豹,次豹生29敷,敷生30节,节生31超,超生32逊,逊生33庆,庆生34禹,禹生35文科,文科生36阏父为周陶正。
    阏父生37满,武王克商,以元女太姬配满,封国于陈,以奉舜祀。弥年寿考,谥曰1胡公。其庶子2丹,以谥为氏,遂姓胡氏,三十七世而至君祖颉。
    溯自周、秦、汉、魏,以历晋、隋而至我唐,代有达人,世多显宦。闻之积德而累仁,保世以滋大。胡氏之兴,正未有艾,君奚以隐为?因请谱叙,即书所系以记之。

    大唐乾元元年戊戌(758年)仲冬月长至日供奉翰林李白序




资料来源:《世界胡氏通谱》编委会秘书长胡恒俊

胡恒俊 2015-10-21 08:58
后面附录中李白的《序》里,数字应该用圈圈住,表示第XX世。

胡昌武 2015-10-21 10:13
恒俊辛苦,细读你的大作,能感觉到你治学的严谨,资料详实,论证精确,你是我们学习的榜样!!!!!


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