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胡一宾 2016-07-26 20:31

图腾的起源和姓氏的演变

    据文献记载,我国姓氏萌生于人类早期的原始部落,源于母系社会的图塍崇拜,至今以有五千年以上的历史了。“图腾”一词来源于印第安语,原义为“某种动物是可以超自然的保护神及其亲族之一”。远古时期每个氏族都起源于某种自然特象或动植物如:日月星辰、山川河流、风云雷电、花草树木、龙凤虎豹、牛羊犬马、鸟兽禽虫等。只要该氏族的始祖母与之接触多,感应深,就会认为是其衍生的后代,所以图腾物象就成为本氏族的祖先,成为本氏族祭祀、崇拜的保护神。也是辨认血缘氏系,及其亲属关系的依据,也是维系本氏族血缘氏系及亲属关系的标志,进而演化为该氏族共有的姓源。
    在近年来考古发掘的成果中,就发现不少姓氏起原于母系氏族社会图腾崇拜的证例。如马家窑文化的彩陶器上都绘有鸟蛙鱼鹿等图像;仰韶文化彩淘器除上述外,还有人面兽身、人首虫鸟之身等图像。这些均可能是当时氏族的图腾,即原始姓氏的标志。现已发现的殷商甲骨卜辞中,也可以辨认出二百多个有图腾意义的族名。
    在先秦文献典籍中,关于图腾物像的神话传说,更是屡见不鲜。如炎帝神农氏,其母名安登,因感应神龙绕身而生炎帝于姜水,所以炎帝便以姜为姓。黄帝轩辕氏之母名附宝,因在大野中见雷电绕北斗枢星,感而有孕生黄帝于轩辕之丘,育于姬水之畔,故以姬为姓。夏祖女志梦流星落地,化为神株薏苡“一种名叫“车前子”的植物”,后而有孕,生下大禹。故夏人以薏苡为图腾,以苡为姓。据(说文解字)解释“姓”的造字结构是“从女、从生”的会意字,所以后来演化成姒。商祖简狄则是因吞食玄鸟之卵而生契,故以鸟为图腾,以子为姓。周祖姜源因践巨人之迹“熊迹”而生后稷,故以熊为图腾,以姬为姓。从而形象、生动地反映了我国姓氏源于氏族社会图腾崇拜的历史渊源。
    在母系氏族社会里,“民人只知其母,不知其父”,成人以后应该谁是父母都不知,因为是群居时代,只有亲情而已。因而没有世系的计算,只能以母亲族系为准。其计算方法可能是,凡是一个氏族名下的全体成员,均出自一个共同的先祖,从母而得姓。即《左传》所说的“因生赐姓”。而姓是本族全体成员共有的称号,先祖的位子只是新老接替的职务罢了。所以盘古氏三千岁,女娲氏二千六百岁。加上五千年文明时代才有现在的万年中华之说。
    由于同姓成员均源于同一母系始祖,有共同的血缘关系。加上先民们在长期的生活实践中,逐渐懂得了“男女同姓,其生不蕃”的道理,因而在先秦时期就严禁同姓结婚。后世所谓“氏同姓不同者婚姻可通,姓同氏不同者婚姻不可结”的习俗即源于此。因此在订婚之前,首先要“男女辨姓”,如同姓结婚,尽管血缘关系很远,也被视为违背礼制行为。“别姓婚姻”这一社会功能,充分体现了中华民族悠久的文明礼仪,也完全符合现代繁衍的科学理论。
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    由原始社会的氏族图腾演变为姓族,是姓氏文化的首次演变,也就是姓的产生。姓作为氏族的标志和徽号,其功能就在于维持这一“同姓”成员共同的世系,借以把不同血缘的氏族区分开来,从此姓即成为区分族别,维系血缘世系的历史凭藉和血缘纽带。
    氏的出现较姓为晚,是姓所衍生的产物,即姓的支族。氏起源于父系氏族社会,盛行于周代的世袭分封制度。夏、商、周三代以前姓氏就分而为二,男子称氏,女子称姓。氏所以分贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。姓所以别婚姻,同母所生有异姓之别,这种以氏别贵贱的风尚,从父系氏族社会到先秦时期这一历史阶段相当盛行。形成了同姓异氏,一姓多氏的社会格局。这样随着父系权制的确立和氏族的形成,母系氏族逐渐被父系氏族所取代。所有的血缘关系均由父系来确认。所以母系姓族被解体,父系氏族随之兴起,成为姓氏演变过程中又一个重要的里程碑。




资料来源:安徽胡志荣

   ——— 胡氏资讯(zhhusw)微信公众平台2016年07月27日推送


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