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【胡仙】崂山胡三太爷与狐仙 胡峄阳——胡仙——狐仙 青岛的崂山一带的老百姓笃信胡三太爷，至今在崂山地区有其多处的民间祭祀之处，最有名的除有东西南北京四大京府外，当属华严寺的寂光洞，另外还有即墨鹤山、双星度假村胡三太爷塔等处，都供奉着胡三太爷的神位。
有人说拜胡三太爷、狐仙、胡峄阳，实际上拜的都是一回事儿，那就是拜狐狸。但是胡三太爷、狐仙、胡峄阳有什么关系,很多人都搞不清楚。一、胡三太爷家谱 胡家原本是涂山胡氏后裔，胡仙祖太爷，其实就是胡大、二、三太爷的父亲，是个一修道上万年的老仙家，大禹的妻子就是老黑胡仙的女儿。
因在奉天帝的旨意，老黑胡仙叫他的女儿去助大禹治水，力经千难万险，最后是功德圆满，没有孤负众生之望。到此由于九尾胡仙助大禹治水的功德，上方的玉帝封了九尾灵胡为九尾娘娘名列仙班，而他的父亲老黑胡仙由于教女有方也位列仙班，掌管天录（天录：既玉帝的文件）。
胡仙祖太爷，其他的子女到各处九州深山修行，之后老黑胡仙跟随身穿黄袍的天使（宣读玉旨的）上天任职。这时涂山就留给了大儿子和九尾娘娘，并叫胡仙大太爷接承宗业，其余的子孙派往个深山、海岛修行，老黑胡仙受封上天副职。
不说别的仙家，胡仙的三太爷、三太奶也就是九尾娘娘的三哥，带着自己的家口来到东北渤海湾，见有孤岛坐北面南，有一天然的山洞，洞口不大，但洞里却是十分的宽敞，有个大厅，而且洞中有洞，洞连洞，甚至还有天然的石桌，石凳等等，虽然不太整齐，但也是十分的相像，三太爷一家也就在此安了家。不久三太奶就便身怀六甲，到了分娩时赶上了难产，此时三太爷也是焦急万分，没办法只好趁夜在附近的村子里找了一个接生婆，经过接生婆的努力终于三太奶安全的生下了一个女儿，取名叫胡秀英，后来人送绰号排风女。为了答谢接生婆的帮忙，三太爷送给了接生婆一个红包，告诉她回到家在看，可是接生婆在半路竟把红包裁开了，发现里边包的是半斤豆芽菜，不觉的好恼怒，认为太爷一家太过于小气，说着把豆芽菜扔掉，但却看这快包皮到还不错，于是揣到了怀里，这时到家后已经天亮，接生婆把怀里的包布掏出一看，却是一块树叶子，在树叶上还挂着一个小豆芽叶，说也奇怪那豆芽叶竟变成了一个金叶，这时的接生婆甚是后悔，原来扔的不是豆芽菜，乃是金子啊。接生婆不尽怒怨自己的命薄，第二天接生婆的女儿家上梁，她便拿着这紧有的金豆芽叶来给女儿家上梁买上一丈红布，未成想这金叶只够买八尺的大红布，没办法她只好买下八尺.，不尽自言自语说到：“命中八尺，难求一丈啊”。胡秀英到了熊岳城的馒头山上去修道，从此胡家三太爷、三太奶及他们的十个大儿子，还有女儿胡秀英在此方大现神通，现法身救众生。二、胡三太爷的传说 上古时期，混沌初开，不少的有灵性的动物集天地精气，聚日月精华，修炼成精，有的利用民众，有的则祸患民众，时民不聊生，尤其是长白山地区，玉皇大帝怒命五雷神君带领天兵天将到长白山，把众精灵全部歼灭，当五雷神君到长白山之后刚要发雷，来个汉子说自己是长白山的狐仙，来此为众精灵求情，念上天有好生之德，祈求神君饶了众生灵。五雷神君言，吾乃奉玉帝谕旨，这狐仙说，我愿意将这些精灵古怪度化正道，以免让杀生过多，有违天意。五雷神君闻言，觉得有道理，收兵上天回旨，玉帝一听觉得这狐仙说的有道理，便准奏，又封这狐仙为长白山之首，统领众仙，还立下了规矩，以便约束这些精灵。据说，这位狐仙就是后来的胡三太爷。
清朝的康熙年间，康熙皇帝来东北龙兴之地巡查，忽然得了灾病，太医束手无策，有一天晚上，康熙皇帝梦见有个道士，长得仙风道骨，器宇轩昂，说可以治好他的病，当康熙问你是谁的时候，道士回答：我是长白山的胡三太爷，说完就走了。康熙皇帝一觉醒来浑身舒坦，竟然不药而愈。康熙回京后，感念胡仙救驾有功，下圣旨封了胡三太爷，还敕了黄马褂，建庙塑像供养。三、崂山的胡三太爷 青岛崂山、即墨、城阳一带的老百姓笃信胡三太爷。至今在崂山地区有其多处的民间祭祀之处，最成系列的是今青岛地区的四大京府，即所谓东西南北京仙府。 除了四大京府，还有很多祭拜之处，如著名的寂光洞，位于“华严禅院”后侧的山腰间，洞大如屋，每年正月初八为吉日，这些可能是四大京府外的别院吧。另外即墨鹤山、马山、双星度假村胡三太爷塔等处，都供奉着胡三太爷的神位。普通游人入内参观，往往给人一种神秘的感觉。
据说，胡三太爷为狐仙时在东北修行了几千年。后来到山东即墨的流亭（今隶属于青岛市城阳区）时已转化为人身，其后又入了道家，最终，肉身修炼成仙，是山东地区狐仙的祖师爷。
崂山当地人赋予胡三太爷的职能是“岛城第一灵尊”，有求必应。更多的当地人则把它当作财神来祭拜。 而今，每年的正月初七下午、初八全天，“寂光洞”附近都会鞭炮齐鸣，山下的庙会聚集了各种小吃，一些市区难以见到，几近失传的玩具、手艺。都会在此觅得影踪。当地政府及相关部门，也迎合了市民的心理需求。初八崂山南线、东线及华严寺景区全天免费开放，并在森林消防、安全等方面投入大量的警力、物力。保障庙会的顺利进行。
传说有一年的一个正月初一傍晚，突然有一个村民看见海边岬角处一艘巨大的轮船靠岸了。他从来没有看见这么大的船,在这么浅的海边靠岸。接着，一个个模糊的身影开始从船上下来，一个个地排成了一条长长的队伍，每个影子的后边都有一盏灯笼样的东西，发出幽幽的光芒。同时看见这一奇观的村民越来越多，并且不止是一个村子的人们。因为这条人影长龙从海边一直向前延续到狐仙洞。有几个胆大的年轻人想靠近看个究竟，可是，离的越近看的越模糊，最后，竟然什么也看不到了！海上的那艘船也一样，—但到了跟前，就消失的无影无踪了。
从此，每当到了傍晚，人们就会好奇地向这个方向观望，可是依然什么也看不到，初五晚上，人们惊奇地再次发现了这条长龙，方向与上一次相反。胆大的年轻人试着走进了它，突然又消失的无影无踪了。最后，那些模糊的人影和灯笼，都上到了船上，船开走了。
于是，人们纷纷议论，说是成群的狐仙来看望胡三太爷的。 此后，狐仙洞的香火就越来越旺了。
2.香火
村民有了病痛，经常来到狐仙洞祈求圣药。办法很简单：带点纸钱香火贡品，但是盛满清水的瓦罐是必不可少的。因为祷告完毕，狐仙的药就放在了你的瓦罐里了。回家喝了，病就好了。据说很灵验的。
传说，有一对夫妇来到了狐仙洞。因为他男人的腰最近疼得厉害，甚至不能下地劳作。来到洞前祈求完毕，那个女人发现旁边的软枣树上结满了果子，并且经过霜打以后，非常可口。
那个男的就爬上了树，开始是一个一个摘，后来干脆就开始折树枝。可是等他折断第二根树枝的时候，女人一声惊叫晕了过去。男人低头一看，一条水桶粗的巨蛇正在看着自己。男人一下子从树上跌落下来。
两口子在胡三太爷的灵位前好一顿认错，说不应该折树枝，请求原谅。结果，那个男人回家后，腰就不疼了。
类似这样过来求医问药的人络绎不绝。当然也有前来许愿还愿的。
3.修路
村民们曾经发现，有一位男士多次来到这里祭拜，并雇人建造了通往狐仙洞的大理石台阶路！费用高达几十万元。据说这位先生曾经落魄过，可是经过别人点化，来到了这里许下一个愿望，结果实现了。现在有了自己的事业，非常成功。他做这件事情，不图回报，只是为了还原。村民们除了他的姓，别的都一无所知了。
4.香火钱
当地有这么一家人。父亲和两个儿子出海捕鱼。婆婆和两个媳妇没有什么事情做，就承担起狐仙洞的卫生清扫管理工作，正月初八一般每人收两元钱。香客们也基本默许。可是，她们从来舍不得花一分钱买供品和香火送给胡三太爷。
这天晚上，大儿媳妇做了一个奇怪的梦：一个白胡子老头对他说：“大乌鸦飞向东，一去无影踪。小乌鸦飞南北，半月以后才回来。”后来，父亲和两个儿子出海很久没有回来。过了半个月，两个儿子的尸体在海边被发现了，但早已面目全非。可怜的父亲连尸体都没有找到。
从此以后，再也没有看见婆婆和媳妇们来这里收钱了。
5.烧钱
还有一次，一个人在祭拜的同时，掏出了上万元的钞票放在了供品摆放的位置，周围有些人眼红了，纷纷争抢，可是，那个人一把夺了过来，说：“这钱是给胡三太爷的，不是给你们的。”说着，把钱扔进焚烧的纸堆里，上万元的钞票就这么化作灰烬！村民纷纷称奇。
6.求子
有一对夫妇，婚后无子。于是，来此祈求祷告一番。一年后，竟然真就生了一个儿子！于是，他们带着刚刚会走路的孩子来还愿。供品摆上，香火点燃。可是，仪式结束以后，转身竟然找不到自己的孩子了！两口子找遍了周围所有的地方，也没有发现。难道孩子自己回家了？他可是刚刚会走路啊。他们急忙回到家里，家里人也着急了，说也没有见到。当天，几乎村子里所有的人都出来了，山上、海边到处寻找。
天黑了，人们纷纷回来，但始终没有孩子的消息。婆婆和媳妇一路哭着来到狐仙洞，请求胡三太爷能把孩子送回来。等她们回到家的时候，天已经完全黑了。他们惊奇的发现孩子就站在家门口！孩子告诉大人：正在大人烧香磕头的时候，他在旁边玩耍，这时候一个白胡子老爷爷过来逗他玩。他跟着老爷爷绕到了一个山洞，走了进去。老爷爷就不见了。自己顺着山洞，就慢慢地走回家了。大人问：你从那里出来的？孩子带大人来到屋后的土坡上，这里真就有一个山洞。
第二天，几个年轻人走了进去，洞里边很宽敞，也很干净。地面是很细的沙子。偶尔发现一堆堆的鸡骨头和鸡毛，可是，周围渔民都是捕鱼为生，从来就没有养殖鸡鸭的啊！大约走了两三里路，他们从另一个出口出来了，竟然离狐仙洞不过百步。
7. 小狐狸
村姑某上山砍柴拣回一只受伤的小狐狸。引来村民前来观看。
令人奇怪的是，平时村里口碑好的人来，小狐狸就走过来任凭你给它吃的东西，甚至友好地舔你的手。
可是，不孝顺或者口碑差的，不分老幼，它都把脑袋绻起来，连看一眼都不。也包括这个妇女的婆婆。第二年，她的婆婆就去世了。四、历史上的胡峄阳 说起胡三太爷，不得不提起历史上的胡峄阳，这个传奇人物胡峄阳，民间人称胡三太爷，也称狐三太爷，与崂山狐仙有很神秘的关系。
其实历史上的胡峄阳为易经高人，善阴阳，八卦，卜易。胡峄阳《青岛市志》的《崂山志》人物部分，做了如下介绍：
胡峄阳，民间讹传为立阳、玉阳、维阳，名良桐，更名翔瀛，字峄阳，号云屿处士，清即墨城阳人。约生于明崇祯十二年（1639年），少年时就读于洼里、慧炬院，清顺治十年（1635年）16岁应童子试时，守门人强令其解衣搜身，他怒不受辱，拂袖而去，法是终生不应试，以后设馆授徒为生。
胡峄阳生有异禀，精研《周易》，于濂洛之学别有微契。家贫甚，一介不苟取，蓬室瓦牖，悠然自得。虽雅工制艺，但视进取之途泊如也，唯与老山百福庵蒋青山道长相交甚密。著有《易象授蒙》、《易经征实》、《解指蒙图说》、《柳溪碎语》、《寒夜集》等。现仅有《易象授蒙》和《柳溪碎语》，《柳溪碎语》手抄本为70页，共1万6千字。喜爱山水，常游崂山，多住狐仙山洞，亦儒亦仙，是为易学大家。胡峄阳卒于清康熙五十七年（1718年），死后，胡氏族人尊为十世祖，并在流亭村建胡峄阳祠堂，堂内挂对联一付，上联为：“儒也为儒，仙也为仙，精神与墨水同长”；下联为：“歉而不歉，乱而不乱，唯居之崂山最稳”。
胡峄阳一生喜爱崂山，经常到深山、庙宇、村庄去游览、访道和找山民了解民情。晚上就住山洞。像张家河后山的石洞、黄山顶的石洞、华严寺的寂光洞等等，胡峄阳来都曾经住过，并且一住就是多日。胡峄阳的易经预测术被传得神乎其神，许多人遇到困难就找他推算和指点迷津，往往一算就准，一说就灵。因此胡峄阳的事迹越传越远，成为家喻户晓、能知过去未来、可测吉凶祸福的神仙。双星度假村的胡三太爷塔中墙壁上就绘有多幅胡峄阳帮助别人、释惑解厄的壁画故事。
崂山人民怀念胡峄阳，就在胡峄阳生前曾经住过的山洞设祠供奉。随着时间的推移，人们以讹传讹，原先供奉胡峄阳的山洞就误认为供奉狐仙的山洞，而真正胡峄阳的事迹越来越被人们淡忘，以至于以讹传讹。传说胡峄阳常住的寂光洞旁，在胡先生逝后，有了一个狐狸的坟墓。但凡每年的正月初八，说是狐仙生日，山民多拜之，以求祥瑞。五、狐仙 我国民间，尤其是农村，历来对狐狸、黄鼠狼等都存有敬畏感。狐仙，又名狐妖、狐精，大约宋元以后俗称为狐狸精。我国神话中传说的精怪。相传狐狸能修炼成精，化为人形，有许多“神通”，如加触犯，必受其害。民间尊之为“大仙”，供奉已久。据记载：“唐初以来，百姓多事狐神，房中祭祀以祈恩，食饮于人同之”。
传说大禹三十岁那年，在涂山遇到涂山氏之女，两厢情悦，结为夫妻。涂山氏首领皋陶，是大禹治水的有力支持者。上古神话传说中，夏族的始祖神为涂山氏，涂山氏的崇拜图腾是九尾狐，传说大禹之妻是九尾白狐化身，生下了启，启创立了中国第一个王朝——夏。
《山海经》：“有青丘之国，有狐，九尾，德至乃来。”
《周易·未济》：“亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。”
《诗经》中的《有狐》：“有狐绥绥，在彼淇梁。”
《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
《尹文子》记载狐假虎威的故事，狐言惑虎，小菜一碟。
《史记·陈涉世家》记载吴广学狐鸣的故事，足见秦朝时民间狐神崇拜的情况。
《说文解字》：“狐，祅兽也，鬼所乘之，有三德，其色中和，小前大后，死后丘首。”
至魏晋六朝，狐的形象开始转变。干宝《搜神记》中，多言老狐、老狸化为人形作怪的故事，狐为狐，狸为狸，未见狐狸一词。现在看来狐是犬科，狸是猫科，根本就是两种不同的动物，两者相似处是都捉老鼠，古代有城狐社鼠之说，狸是山猫、野猫，和鼠的关系自不必多言。陶渊明《搜神后记》中，只有几则狐精故事，而没有狸精了。连郭璞也认为狐妖实有，可见当时文人大多喜谈狐狸。
唐朝张鹫《朝野佥载》：“唐初以来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食饮与人同之，事者非一主。当时有谚曰：‘无狐魅，不成村。’”
唐朝段成式的《酉阳杂俎》，是一部上承六朝，下启宋、明、清初志怪小说的重要著作，全书20卷，续集10卷，所记分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一部分记录各地与异域的珍奇异物。有一篇讲到狐媚：“骆宾王为徐敬业作檄，极数则天过恶，则天览及‘峨眉不肯让人’、‘狐媚偏能惑主’，微笑而已，至‘一抔之土未干，六尺之孤安在’，不悦曰，‘宰相何得失如此人。’”女人狐媚，微笑而已。
宋朝《太平广记》引郭璞《玄中记》：“狐五十岁，能变代为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接。能知千里外事，善蛊惑，使人迷惑失智。千岁则与天通，为天狐。”《太平广记》是一部大书，12位作者奉宋太宗之命编纂，全书500卷，狐精的故事有9卷，以志怪小说为多，可说是宋朝以前的小说总选集。洪迈的《容斋随笔》，也言及狐精故事。
明、清初志怪小说，狐精、狐仙故事蔚为壮观，《三遂平妖传》、《封神演义》多言狐事，至清初蒲松龄的《聊斋志异》，包罗万象，缠绵悱恻，狐仙故事达到巅峰。狐神浇漓，穿越丛林，念书修道，化为人形，亦正亦邪，来到人间矣。《聊斋志异》之后，纪昀《阅微草堂笔记》，记有狐故事200余则，鲁迅先生评说：“故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐。”
古时候也有狐狸拜月之说，《酉阳杂俎》写：“旧说：野狐名阿紫，夜击尾火出；将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人。”冯梦龙借鉴狐变人的说法，在《平妖传》第三回中增设了“拜月”仪式，特别点明狐拜月是在九月初八。
《聊斋志异》记载：“有狐在月下，昂首望天际，气一呼，有丸自口中出，直上入月中，一吸，辄复落，以口承之，则又呼之，如是不已。”似在拜月，似在修炼，小说气息浓郁。
钱钟书《管锥编》写：“唐时有一俗说，后世无传，余读唐诗得之。（引诗略）然则狐仙拜月，多不在中秋矣。”
民间多迷信狐狸，认为它们年深日久就会成仙得道。有“千年黑，万年白”之说。民间流传着许多成仙的狐狸给人降福消灾、救人解难、惩治坏人的故事。如有得罪，也会给人带来灾难。出于敬畏心理，称作“狐仙”、“胡三太爷”。逢年过节和逢会日，人们敲鼓打锣、带上祭品到狐仙洞祭祀、捐款。有些人遇有难事，如家中丢失财物或有人生病，就到狐仙洞进香许愿，供奉糕点、烟酒。还愿时，放鞭炮、送小衣服、小鞋或红布帐幔。
据说在山东，也有为狐狸盖庙，或前往其经常出没的坟地，祭拜的习俗。（据说，狐狸不会掏洞，通常它都会和善于掏洞的獾住在一起。或者住在空洞的墓穴里。这也是为什么人们印象中，狐狸总是出没于坟地的原因。）不过，祭拜的缘由，是某人被其顶着了（传说人会被狐狸、黄鼠狼等附体。一旦附体，人就会胡言乱语，言行好似精神失常。）
听崂山山民说，崂山中有的狐狸确实能迷惑人，它们口有狐香，单人活动时闻之则迷，宛若梦游一般，待所迷之人昏睡时，狐狸会以嘴舌添人面颊，吸吮被迷人的唾液。被迷途中，要是有个沟崖深谷的一跌，那就惨了。当然这样的狐狸未幻人形，只以气味相诱，多人在白天结伴行走，还是安全的。
日本有一种用糯米做成的糕点，据说是狐仙最爱吃的美味。它的名字就叫“稻荷”。“稻荷神社”在日本家喻户晓。神社中供奉的就是我国传说中的“狐仙”。日本的普通家庭中，也有供奉狐仙的风俗。通常是用上好的梧桐木，做成一间像玩具一样大的小屋。每日向其供养清茶、糕点等。可见狐仙在日本的影响力。据说，供奉狐仙的家庭，有时还可以从木屋中清理出狐狸毛之类的东西。令人叹为观止。
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