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“求签灵验”的乌石“永庆庵” [复制链接]

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离线胡宁生
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2016-10-20
— 本帖被 胡宁生 从 宗亲文学 移动到本区(2018-08-16) —
图文:黄山怪石

    皖南的古建筑除了古名居以外,寺庵也是重要的一笔。历史上黄山地区就是道士、僧人修养的圣地,黄山的发现与发展得益于宗教。尽管比起九华山来说,黄山的宗教不成气候,特别是建国后,佛教基本上名存实亡,曾有“四大道教圣地”之誉的齐云山地位也日趋愈下,只有少数规模不大的寺庵散落在周边地区。位于黄山区乌石镇长芦村的“永庆庵”就是其中的一座。

 “永庆庵”所处的乌石,原是老“石埭”县属地,建于梁大同二年(536)古石埭县,1959年并入了太平;1965年7月恢复石台县时,这里没有划回石台,仍然属太平区划。如今这里是黄山区乌石镇,“永庆庵”在长芦村石垅村。这里有水泥路通达。
    乌石地处太平湖上游,有丰富的自然山水资源和厚重的历史文化资源,乌石乡提出了“旅游兴乡”战略,组建了乌石乡旅游发展股份公司,着力打造发展佛教文化探秘游和生态农业观光游旅游产业链,努力将乌石乡建设成“两山一湖”之间佛教文化胜境和太平湖畔乡村旅游福地。

    乌石的佛教文化在黄山地区最有特色,区域内就曾有三座寺院。除了西峰寺和永庆庵外,记忆中位于石壁陈家佘溪河畔的盖山有建于汉代的“三仙姑”庙,可惜现已荒废。西峰寺和永庆庵一直香火不断,千年古刹西峰寺,由于住持释从闻法师圆寂后肉身不腐,成为金钢身,堪称佛界瑰宝。永庆庵不远处的长芦村是被尊为“近现代中国佛教复兴之祖”、佛学大师杨仁山的故居,杨仁山故居纪念馆在筹建中。皆时,西峰寺——杨文会故居纪念馆——永庆庵是佛教文化游览的路线。为完善永庆庵景点观光内容和基础设施,石垅村口配套设施停车场已初步建成。

    为方便游人休息,新建的停车场端头两边各建有亭子,“L”形造型,很是特别。

    到永庆庵要穿过石垅村,早春的山乡自然、宁静、温情,别样春色。

    村后有石阶上山,此山叫“芦山”,“永庆庵”坐落在山腰处。

    山路石铺而就,路面不宽,但也平整。

    回眸石垅村坐落在山坳里,自然清新。

    梯田层叠,勾画出不同的曲线。

    前方与“芦山”相连的是乌石镇与黄山西大门焦村镇的界山“杨岭”。“杨岭”海拔538米,有石铺古道路通往黄山,称之“七上八下”,即上岭七里路,下岭八里路。据传当年乾隆皇帝下江南,经“石埭”到黄山走的就是这条古道。传说因老乌石沙巴畈是洼地,为路面平整,征用了各家各户的门板,临时搭建了桥。让乾隆皇帝经过。

    这里是有机茶产地,海拔830米的芦山是优质茶叶生长的尤佳环境。

    有山、有茶、有田的石垅村,随着永庆庵旅游的开发,将会实现经济的腾飞。

    届时必将山更青,茶更香。稻更坠。

    山路不长,走不远就到了永庆庵大门。石坊大门是新修建的,坊前左右有对石狮把住山门。

    进山门就见一只青铜铸造的香炉,香炉四层,炉身铸有有“永庆禅林”四字。

    看来香炉是新铸的,2007年5月份来的时候的院内放置的香炉要逊色的好多。石狮也从院内挪到院外了。

    “永庆庵”始建于清朝乾隆年间,据传这里原来是方便村民上山打柴歇脚的一座小亭。由于一次雷鸣电闪时,文殊菩萨空中现身,因为这是菩萨的意愿,所以由杨定公而建。后遭到了兵毁。而于清光绪二十一年(1895)重建。近期又进行了修复扩建,主持释慧朗是黄山区佛教协会副会长。
    上个世纪的1968年我下放知青在乌石期间,这里有尼僧3人,她们都是来自江苏扬州。当家师50多岁,还有一个80多岁的老尼姑,最小的一个30多岁,她们都编入石垅村与村民一起参加劳动,30多岁的小尼姑不时下来卖熟菱角。
    一次,我已经当了教师,几个同事到“永庆庵”去玩,80多岁的老尼姑知道我们是教师,拿出一个字让我们认,怪癖的繁体字我们哪能认识,老尼姑不屑一顾的样子至今还让我“耿耿于怀”——没有文化害死人呀!嘻嘻!

  “永庆庵”千年冬青枯藤缠绕,放生古池锦鳞游泳,周围翠竹如海,环境清幽。原来的尼姑只剩有当时最小的当家师释慧朗。我在乌石工作期间就听说石垅村有一个姑娘,打小就一直住在永庆庵,无论父母怎么催促也铁心不下山。后来我的一个学生说,就是她的姑妈,现在是“永庆庵”的僧尼了。

    都说是“永庆庵”的签特别灵,亲自体验的我就准的出奇。1996年还是在乡村学校工作的我去这里抽了事业签,字面时四言诗,具体的记不住了,意思说:只要春天耕作,秋天就一定有收获。当时我也没有什么感觉,但不久我都没有提出调动请求,莫名其妙的调到旅游职业学校来了。后想,是因为我着手以当时的弦瑞农职高的名义,联系了几个教师招生办职业班的缘故。
    调到旅游学校后,我联系几个毕业的学生准备把厦门到黄山的旅游搞起来,去“永庆庵”抽过二次签都是“下下签”,“无神论”的我执意去厦门,结果是白白的损失2000多元,一事无成。
    我的同事就更是神了。他中师毕业,想调到一中,当时的校长说大专生都不会要,一定要本科学历才会要,他基本上已经放弃。由于他丈母娘是信徒,每年都要去“永庆庵”修行一段时间。他随行中抽了一签,意思是这个事只要努力,就一定能成。于是他积极努力,不可思议的就调到一中。
    还有一个同事的姐姐,她的女儿一直学习很好,却没有考上高中。他姐姐到“永庆庵”为女儿抽了一签,签的意思说你女儿考高中没有希望,但要走桃花运。难以置信的是母亲暑期把女儿安排补习时,中途女儿就和一个男同学逃学了,一直待在这个同学家直到结婚生子。
    关于“永庆庵”的签灵还有民间许多说词。由于这里的签特别灵,专程到这里抽签上香的人很多。不像有些庙宇,赚钱为目,抽签开口就要多少钱。这里5角钱、一元钱随便丢,都可以抽签。当然,我每次都会不少于10元钱啰!

    “永庆庵”现有比丘尼4人,现在的“永庆庵”占地面积1000余平方米,供奉地藏王等诸多佛菩萨像,“永庆晚钟”驰誉古今。每年农历二月十九、六月十九、九月十九,均举行观音庙会,游人纷至,香客云集,影响波及上海、杭州、南京、屯溪等地。
    清代著名佛学家杨仁山居士有诗赞:“久有寻禅意,今始访佛家。玉梯云端隐,碧峤寺外斜。磬落人意淡,茗罢客思遐。忽疑彭泽令,在此艺菊花。”
    改革开放后,宗教信仰自由政策得到落实,佛教事业日益昌明,永庆庵尼众以爱国爱教为宗旨,弘扬传统佛教文化,并积极谋求与社会相适应,为当地发展旅游经济做贡献。进入新世纪以来,在宗教管理部门和当地镇、村两级的关心支持下,永庆庵尼众通过自筹资金和善男信女捐输,先后完成了后殿、寮房、山门、佛塔、围墙、步道、程控电话等基础设施建设,使该庵初具规模,功能日趋完善,可观赏性和接待能力大为提升。
    黄山区实施通达工程,修建了乌长公路,旅游车辆可直达永庆庵山脚,为“永庆庵”的发展带来了难得的机遇。

    离开“永庆庵”的路上,我在回味一件事。2007年我带太平湖国家摩托艇学校的师生来时,其中一个女学员抽了一个下下签,央求我释义。没多思考,我按照签面的意思说了,“从事目前的摩托艇,事业上是不会有结果的”,不久这位女学员就退学了。好不容易招来的学员让我给打发走了——尽管是无意!
    照片是2007、2008年间拍摄的,自2008年2月后没有去“永庆庵”了,时过5年情况会有变化,估计修复重建工作已经结束,现在展示给大家定是耳目一新。
黄山怪石——其貌不扬——内涵无限!
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