-
UID：5654
-
- 注册时间2016-07-17
- 最后登录2020-06-30
- 在线时间2561小时
-
- 发帖3986
- 搜Ta的帖子
- 精华3
- 铜币4000
- 威望3035
- 贡献值0
- 银元0
-
访问TA的空间加好友用道具
- 发帖
- 3986
- 铜币
- 4000
- 威望
- 3035
- 贡献值
- 0
- 银元
- 0
|
—
本帖被 胡宁生 从 宗亲文学 移动到本区(2018-08-16)
—
图文：黄山怪石 皖南的古建筑除了古名居以外，寺庵也是重要的一笔。历史上黄山地区就是道士、僧人修养的圣地，黄山的发现与发展得益于宗教。尽管比起九华山来说，黄山的宗教不成气候，特别是建国后，佛教基本上名存实亡，曾有“四大道教圣地”之誉的齐云山地位也日趋愈下，只有少数规模不大的寺庵散落在周边地区。位于黄山区乌石镇长芦村的“永庆庵”就是其中的一座。 “永庆庵”所处的乌石，原是老“石埭”县属地，建于梁大同二年（536）古石埭县，1959年并入了太平；1965年7月恢复石台县时，这里没有划回石台，仍然属太平区划。如今这里是黄山区乌石镇，“永庆庵”在长芦村石垅村。这里有水泥路通达。 乌石地处太平湖上游，有丰富的自然山水资源和厚重的历史文化资源，乌石乡提出了“旅游兴乡”战略，组建了乌石乡旅游发展股份公司，着力打造发展佛教文化探秘游和生态农业观光游旅游产业链，努力将乌石乡建设成“两山一湖”之间佛教文化胜境和太平湖畔乡村旅游福地。 乌石的佛教文化在黄山地区最有特色，区域内就曾有三座寺院。除了西峰寺和永庆庵外，记忆中位于石壁陈家佘溪河畔的盖山有建于汉代的“三仙姑”庙，可惜现已荒废。西峰寺和永庆庵一直香火不断，千年古刹西峰寺，由于住持释从闻法师圆寂后肉身不腐，成为金钢身，堪称佛界瑰宝。永庆庵不远处的长芦村是被尊为“近现代中国佛教复兴之祖”、佛学大师杨仁山的故居，杨仁山故居纪念馆在筹建中。皆时，西峰寺——杨文会故居纪念馆——永庆庵是佛教文化游览的路线。为完善永庆庵景点观光内容和基础设施，石垅村口配套设施停车场已初步建成。 为方便游人休息，新建的停车场端头两边各建有亭子，“L”形造型，很是特别。 到永庆庵要穿过石垅村，早春的山乡自然、宁静、温情，别样春色。 村后有石阶上山，此山叫“芦山”，“永庆庵”坐落在山腰处。 山路石铺而就，路面不宽，但也平整。 回眸石垅村坐落在山坳里，自然清新。 梯田层叠，勾画出不同的曲线。 前方与“芦山”相连的是乌石镇与黄山西大门焦村镇的界山“杨岭”。“杨岭”海拔538米，有石铺古道路通往黄山，称之“七上八下”，即上岭七里路，下岭八里路。据传当年乾隆皇帝下江南，经“石埭”到黄山走的就是这条古道。传说因老乌石沙巴畈是洼地，为路面平整，征用了各家各户的门板，临时搭建了桥。让乾隆皇帝经过。 这里是有机茶产地，海拔830米的芦山是优质茶叶生长的尤佳环境。 有山、有茶、有田的石垅村，随着永庆庵旅游的开发，将会实现经济的腾飞。 届时必将山更青，茶更香。稻更坠。 山路不长，走不远就到了永庆庵大门。石坊大门是新修建的，坊前左右有对石狮把住山门。 进山门就见一只青铜铸造的香炉，香炉四层，炉身铸有有“永庆禅林”四字。 看来香炉是新铸的，2007年5月份来的时候的院内放置的香炉要逊色的好多。石狮也从院内挪到院外了。 “永庆庵”始建于清朝乾隆年间，据传这里原来是方便村民上山打柴歇脚的一座小亭。由于一次雷鸣电闪时，文殊菩萨空中现身，因为这是菩萨的意愿，所以由杨定公而建。后遭到了兵毁。而于清光绪二十一年（1895）重建。近期又进行了修复扩建，主持释慧朗是黄山区佛教协会副会长。 上个世纪的1968年我下放知青在乌石期间，这里有尼僧3人，她们都是来自江苏扬州。当家师50多岁，还有一个80多岁的老尼姑，最小的一个30多岁，她们都编入石垅村与村民一起参加劳动，30多岁的小尼姑不时下来卖熟菱角。 一次，我已经当了教师，几个同事到“永庆庵”去玩，80多岁的老尼姑知道我们是教师，拿出一个字让我们认，怪癖的繁体字我们哪能认识，老尼姑不屑一顾的样子至今还让我“耿耿于怀”——没有文化害死人呀！嘻嘻！ “永庆庵”千年冬青枯藤缠绕，放生古池锦鳞游泳，周围翠竹如海，环境清幽。原来的尼姑只剩有当时最小的当家师释慧朗。我在乌石工作期间就听说石垅村有一个姑娘，打小就一直住在永庆庵，无论父母怎么催促也铁心不下山。后来我的一个学生说，就是她的姑妈，现在是“永庆庵”的僧尼了。 都说是“永庆庵”的签特别灵，亲自体验的我就准的出奇。1996年还是在乡村学校工作的我去这里抽了事业签，字面时四言诗，具体的记不住了，意思说：只要春天耕作，秋天就一定有收获。当时我也没有什么感觉，但不久我都没有提出调动请求，莫名其妙的调到旅游职业学校来了。后想，是因为我着手以当时的弦瑞农职高的名义，联系了几个教师招生办职业班的缘故。 调到旅游学校后，我联系几个毕业的学生准备把厦门到黄山的旅游搞起来，去“永庆庵”抽过二次签都是“下下签”，“无神论”的我执意去厦门，结果是白白的损失2000多元，一事无成。 我的同事就更是神了。他中师毕业，想调到一中，当时的校长说大专生都不会要，一定要本科学历才会要，他基本上已经放弃。由于他丈母娘是信徒，每年都要去“永庆庵”修行一段时间。他随行中抽了一签，意思是这个事只要努力，就一定能成。于是他积极努力，不可思议的就调到一中。 还有一个同事的姐姐，她的女儿一直学习很好，却没有考上高中。他姐姐到“永庆庵”为女儿抽了一签，签的意思说你女儿考高中没有希望，但要走桃花运。难以置信的是母亲暑期把女儿安排补习时，中途女儿就和一个男同学逃学了，一直待在这个同学家直到结婚生子。 关于“永庆庵”的签灵还有民间许多说词。由于这里的签特别灵，专程到这里抽签上香的人很多。不像有些庙宇，赚钱为目，抽签开口就要多少钱。这里5角钱、一元钱随便丢，都可以抽签。当然，我每次都会不少于10元钱啰！ “永庆庵”现有比丘尼4人，现在的“永庆庵”占地面积1000余平方米，供奉地藏王等诸多佛菩萨像，“永庆晚钟”驰誉古今。每年农历二月十九、六月十九、九月十九，均举行观音庙会，游人纷至，香客云集，影响波及上海、杭州、南京、屯溪等地。 清代著名佛学家杨仁山居士有诗赞：“久有寻禅意，今始访佛家。玉梯云端隐，碧峤寺外斜。磬落人意淡，茗罢客思遐。忽疑彭泽令，在此艺菊花。” 改革开放后，宗教信仰自由政策得到落实，佛教事业日益昌明，永庆庵尼众以爱国爱教为宗旨，弘扬传统佛教文化，并积极谋求与社会相适应，为当地发展旅游经济做贡献。进入新世纪以来，在宗教管理部门和当地镇、村两级的关心支持下，永庆庵尼众通过自筹资金和善男信女捐输，先后完成了后殿、寮房、山门、佛塔、围墙、步道、程控电话等基础设施建设，使该庵初具规模，功能日趋完善，可观赏性和接待能力大为提升。 黄山区实施通达工程，修建了乌长公路，旅游车辆可直达永庆庵山脚，为“永庆庵”的发展带来了难得的机遇。 离开“永庆庵”的路上，我在回味一件事。2007年我带太平湖国家摩托艇学校的师生来时，其中一个女学员抽了一个下下签，央求我释义。没多思考，我按照签面的意思说了，“从事目前的摩托艇，事业上是不会有结果的”，不久这位女学员就退学了。好不容易招来的学员让我给打发走了——尽管是无意！ 照片是2007、2008年间拍摄的，自2008年2月后没有去“永庆庵”了，时过5年情况会有变化，估计修复重建工作已经结束，现在展示给大家定是耳目一新。
|
