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本帖被 胡宁生 从 宗亲文学 移动到本区(2018-08-16)
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图文：黄山怪石 退休离岗在家第二个年头又开始了，2013年把过去的资料进行了整理，写了不少篇东西，过得也还蛮充实。2014年想换换口味，体验一下新的生活。同事朋友找到我，不久前给做了一个申报的视频，3月14日又让给拍了行业专家校园培训报告会和企业对洽会视频，16日又邀我去潜口、岩寺、屯溪、黟县随拍导游专业实践教学视频资料，尽管要去的是我熟悉再不过的景区，反正出去走走，看看春色，重温过去与学生相伴的时光，何不乐哉？！欣然应许。 这次组织的是2012级导游专业两个班的学生，他（她）们都参加了2013年的导游资格考试，今年考得很理想，取得导游资格的有54人，无论是人数还是录取率都是黄山旅游管理学校的历史之最。 我对学校的导游专业独有钟情，融入了我的心血。一次与同事朋友的交谈中得到启发，立即进行了可行性论证，把初步的设想形成了文字报告，于2005年开创了全新理念的导游专业。记得当时有同事会上义正词严的质疑，教育部颁布的专业名录中根本没有导游专业。而现在的导游专业不仅成了学校的品牌，教育部也将导游列入了专业名录。想起来，还有些沾沾窃喜！ “长江后浪推前浪”，年轻的一代职教人将专业建设的更加完善，更为系统、规范，淋漓尽致的成为全国的“示范”。 16日早6点40分，师生们在学校集中，分班级乘坐两辆大巴，沿G3高速，驶往屯溪方向。 这次安排的是大多数即将离校的学生，在长城旅行社资深导游率领下，由班主任、课任老师陪同上的最后一节实践课。导游在全程中扮演的是“师傅”的角色，不仅仅是“导”大家游玩，还要将整过程分解指导，就是“专业性”特强。 首先大家来到位于徽州区潜口的“潜口民宅”景区。 景区为国家4A级旅游景区，由清代民居与明代民居两部分构成。二个班分别在不同的景区先后游览。我们先去的是清代建筑部分的景区。 据了解，这里是人造景点，出于旅游目的，将民间散落的，代表性古民居，严格按照“原拆原建”、“整旧如旧”原则，集中到于此。尽管力争保持建筑物的原时貌，但仔细观察，水井，墙体还显露水泥、新砖等现代用材的痕迹。 传统的徽州人家族观念最强，宗祠最为考究。悬挂于大堂楹柱上的楹联“继祖宗一脉真传克勤克俭，教子孙两行正路惟读惟耕”，清代学者王士祯家中祖传的家训联悬挂此处，是古徽州人当时生活的写实。 这里还有戏台、水井......基本上是一个不太大的清代村落，虽然屋内结构有所区别，但外形基本类似，不仔细看没有区别。登上石砌高处的民居，就结束了清代建筑群景点的游览。 对面山估计是叫“紫霞峰”，建筑群依山傍水而建。 过清代建筑群，出山门，下台阶，我们走向对面。 山门高悬“潜口民宅”匾额，另一个班的师生已游览。他们从这里走出。清代这里曾为汪沅家别业，名“水香园。咸丰年间（1851-1861年）由于战乱而毁于一旦。后将原散见于潜日、许村等地11座较典型又不宜就地保护的明代建筑，集中于此，组成明代村落，定名“潜口民宅”。 因在紫霞峰南，故又称“紫霞山庄”。 山庄门厅为3开间门廊，高檐如盖，8根梭往拔地而起。门厅建于明中叶，原为潜口镇汪姓众厅六顺堂残留部分。从山门进入“紫霞山庄”，有一个不大的院落。 不远有小溪自西向东环山而过，溪上横跨有单孔石拱小桥，名“荫秀桥”，此桥始建于明嘉靖申寅年（1554年），原坐落于潜口镇唐贝村口。当时是由当地尼姑出资所建，桥的一头是尼姑庵，另一头是鸡犬相闻的村庄。“荫秀桥”三字，一半为阳刻，一半为阴刻，桥中央成了佛界与人间的分界线，故又叫“阴阳桥”，十分有趣的是该桥两旁护栏砌筑却是罗汉板。岁月悠悠，小桥依然，“师太不知何处去，罗汉依旧笑春风”。 走过“荫秀桥”，便是“石牌坊”，石牌坊三间五楼，是明代嘉靖年间（1552～1566年）郑绮所建。牌坊正面无题字，只雕着一个龇牙咧嘴的“鬼”，手里拿着一支笔，脚上踏着一只方形大斗，“鬼”与“斗”合起来为“魁”。牌坊背面刻了月宫桂树图。表明立坊者方氏期望家族子弟多出文魁星，去蟾宫折桂，光宗耀祖。 迂回登山，即有一四角高翘的亭，名“善化亭”。此亭建于明嘉靖辛亥年（1551年），原坐落于歙县许村杨充岭石道旁。亭名“善化”，取之“善化贤良释化愚”之意。亭为方形，四柱居空，飞檐翘角，造型美观，亭顶梁横木上刻有对联：“阴德无根方寸地中种出，阳春有脚九重天上行来”，意在劝人诚心行善方可积德。此亭还有一对联：“走不完的前程，停一停，从容步出；急不来的心事，想一想，暂且丢开”，寓意十分深刻。 过亭，顺山势北转，即见建于明中叶，原系潜口镇汪姓子孙所建众厅的“乐善堂”，北面毗连的是建于明嘉靖年间（1554年），原为潜口镇汪氏后裔的支祠的“曹门厅”。 穿过门前石坪顺势而下，就到“司谏第”。“司谏第”始建于明弘治八年门（1495年），原坐落潜口村。“司谏第”为明厅式的文化型建筑。第内设天井，四周绕以石柱，中架单孔石拱小桥，直通正厅，厅上设石座寝室，供奉神位，该第构架用料宏大，梭柱、月梁、荷花墩、叉手、单步梁、斗拱雕刻精美，显示了明代建筑风格。此第原是明永乐初进士、谏官、吏部给事中汪善的孙辈，为祭祖所建的家祠。中堂高悬“敕谕匾”，上书：“皇帝敕谕进士汪善……特命尔荣归故里，以诚德业，副联所期”。 山庄北侧为一组宅第：吴建化宅，建于明中叶，系普通民居，原坐落潜口村，始建时为3层，后改为2层，仍保留明代建筑特征。还有原坐落歙县坑日乡沦潭村“方观田宅”，始建于明中后期，原坐落在坤沙村的“方文泰宅，明中叶遗构，原坐落歙县郑村的“苏雪痕宅”等。 这些均为明代建筑，村落依势坐落在山坡之上，错落有致。山庄布局精巧，环境幽雅，被誉为明代民宅建筑博物馆，是研究中国建筑史的珍贵实例。是全国重点文物保护单位。 潜口民宅是徽州明代民居的缩影。在一个小山峦上展示出各类不同古民居风貌，颇具匠心。潜口民宅很注意它的代表性。从建筑类型看，既有洞社、宅第，也有小桥、路亭、牌坊。在时间跨度上，从明弘治八年延续到明中晚期。从宅主看，有商人的捐建的“善化亭”，老人议事娱乐的“乐善堂”，大家旺族的众厅。 其次，潜口民宅颇县典型性。这里有雕饰精美，能体现徽雕技艺的“方文泰宅”，有江南现存明代最早砖本结构建筑之一的“司谏第”，亦有保留了元代营造手法的“吴建华宅”。这里，可以见到明宅起居方便，简易而富有实用价值的营造法，从天井设水池去体验聚水如聚财的哲理。 潜口民宅有统一的艺术风格。移入的建筑，大都取自潜日村，布局上又参照了徽州古村落的固有特点，内部陈设明代家具和其他生活用品，再现了徽州古村落的历史文化风貌。 结束潜口的旅行，全体集中合影。上车驶往岩寺。 第二站是游览“新四军军部纪念馆”，纪念馆位于徽州区的岩寺。一到岩寺就看见街口耸立一座牌坊，“岩寺古镇”四个鎏金大字醒目。 牌坊正对的是2013年9月28日开街的“岩寺古镇老街”。说是“老街”，其实是近年在岩寺中街，依颖溪河仿古重建的。结合红色文化旅游，把徽派建筑、人文商业景观糅合而成。 新建的文化广场有古戏台和百工坊。 古戏台前有一位身着清朝服饰像似专注看戏的塑像。新建的“文昌阁”三层八角，飞檐倒显示有明清特色。 岩寺是当年南方八省红军游击队的集结地、整编地、成军地和东进抗日的出征地，在抗日战争中曾有“北有延安，南有岩寺”的美誉。这里有重建的“新四军军部旧址纪念馆”，馆前一组雕塑反映当地人民欢迎新四军的情景。 “岩寺新四军军部纪念馆”包括新四军军部旧址保护区、纪念展陈区、接待服务区。眼前的徽式建筑实际上是一座横跨颖溪河的廊桥，看起来年代久远。 过桥就建有一座规模宏大的砖牌坊，说是牌坊，又有一个类似民居的门，搞不懂，反正怪怪的，留下悬念吧。 新四军军部旧址纪念馆前，一组反映新四军岩寺集结浮雕照壁与大门相对，右侧有一组新四军领导人的塑像，地面中央有当年新四军聚集的地图浮雕，很是宽敞。 从大门进入展区。 入门正面墙上有一组浮雕，反映了那如歌如泣的战争年代新四军聚集在这里，掀开投入抗日一线历史的一页。江泽民题写的“铁的新四军”红色大字醒目。 叶挺将军横枪跃马的塑雕，将游人带到那战火纷飞的岁月。 装饰一新的岩寺新四军军部旧址，主体由序厅、图片展览厅、实物陈列厅、放映厅组成，展厅面积500余平方米。 展出内容包括“新四军在岩寺集中”、“ 新四军在岩寺的主要活动”、“新四军东进抗日”、“对徽州区和歙县的影响”、“永志纪念”五个部分。 展出版面、照片、题字等100余幅，实物、遗物50余件。 纪念展陈区主要就是新四军军部旧址纪念馆，该馆建筑面积达3600㎡，主要利用文字、图片、实物及现代的声、光、电技术手段，以弘扬铁军精神为主题，重点展示新四军在岩寺集结、整编、点验、誓师东进等重要史实。 分序厅、岩寺集结、誓师东进、军民情深、抗日烽火、铁军路上六大部分，展示新四军战斗历程。 这组塑雕将新四军领导人战前研究、讨论、周密制定战斗计划情景再现。 油画与塑雕结合，三维的突显“铁的新四军”出征的场景，气势恢宏。 背景是江南水乡，新四军利用芦苇荡，伏击日寇的场景惟妙惟肖。 岩寺古镇是一个以红色文化和徽州文化相结合的特色旅游景区。“新四军军部旧址纪念馆”现为省、市级爱国主义教育基地，廉政教育基地，全国红色旅游经典景区，并于2012年9月成功入选第二批全国国防教育示范基地。 离开岩寺，赶到屯溪吃午饭。饭后安排到屯溪老街游览。 屯溪老街坐落在黄山市屯溪区中心地段，镶嵌在青山绿水之间。北依四季葱茏的华山，南伴终年如蓝的新安江，被誉为流动的“清明上河图”，距今已有数百年历史，老街全长832米，宽5-8米，是目前中国保存最完整的，具有宋、明、清时代建筑风格的步行商业街，为全国重点文物保护单位。2009年屯溪老街和北京市国子监街、苏州平江路等经文化部、国家文物局批准共同当选为“中国历史文化名街”。 老街上的“万粹楼”楼高四层，采用明清时代古建筑遗存的石雕、砖雕、木雕等旧构件中的精口，按徽派建筑的风格重新组合而成。馆内陈列着主人收藏的大批文物，以及500多件当代名人字画、900方珍贵砚台。是国内少有的首家古建筑形私人博物馆。 屯溪老街专辟的一段“古代街”上设有茶楼、酒肆、书场、墨庄，古趣盎然。作为唯一的“国家历史保护街区”，老街的建筑群不仅延袭了宋代风格，同时也继承了徽州民居的传统建筑风格，规划布局，具有鲜明的徽派建筑特色：白粉墻，小青瓦，鳞次栉比的马头墻，淡雅古朴；建筑内雕梁画栋，徽派建筑砖、石、木三雕特色展现得淋滩尽致。整条街道蜿蜓伸展，首尾不有相望，街深莫测，不仅保存完整，而且具有一定的规模，典型的历史古街，其文化内涵无疑一流。 街面建筑大都为前店后坊，前店后仓，前店后住的格局，呈现出江南城镇古老的风姿。“臭豆腐”闻着臭、入口香，是老徽州人百吃不厌的美食。 屯溪老街主要是指1273多米长的屯奚老街及其两侧街巷。其外包括紧邻的新安江河面。大约有263商家，3400亩水面，面积13万平方米。 屯溪老街街道狭窄幽深，街上的路面是清一色的褐红色麻石板；街道两旁鳞次栉比的店铺叠致有序，全为砖木结构，粉墙黛瓦；窗棂门楣有砖雕木刻，技艺精湛；屋与屋之间是高高的马头墙，构成了徽派建筑群体美。 屯溪老街起于宋代，明清时期发展成为徽州物资集散中心。历史上，屯溪是由新安江、横江、率水河三江汇流之地的一个水埠码头发展起来的，所以老街又被称为“宋街”。 当地流传着这样一句话：“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”。说的便是徽州男人的人生轨迹。在这里，经过祖祖辈辈的努力，逐渐形成了在中国古代商界具有重要影响力的徽商。 人们这样赞叹屯溪的美：屯溪美，屯溪美，一半是街，一半是水。独具特色的山水城格局屯溪老街依黄山、伴新安江，空间景观特色依托于城市与自然环境的有机结合。山、城、街、水呈平行的带状结构，老街是城市最活跃的部分。通过3条马路和18条巷道与山水相沟通，如鱼骨式形态，同时将山水景观引入城市和老街。新安江河水清澈，是屯溪的母亲河。 离开屯溪，驱车赶往黟县五里，据导游说这里是观赏桃花的好去处。 说我们来早了，还不如说春天迟到了，桃花正茂的季节还没有到。但蓄待绽放的花蕾算是找到桃花竟放的遐想。 这里是五里行政村狮山村民组，2011年开业的集住宿、餐饮、娱乐、会务、摄影创作于一体的“蟠桃山庄”打造了休闲垂钓区和桃花观赏摄影区。真佩服正宗徽商后代，精明绝顶...... 经“宏村”，过“塔川”，穿过“宏村隧道”就来到黟县的“木坑竹海”景区。 因为是电影“卧虎藏龙”的竹林打斗地的拍摄地，利用这一资源，聪明的黟县人就打造了“木坑竹海”这一景点。说实话，对于山里人的我来说，没有多大兴趣，感觉到黄山区的“金珠源”的品味要比这里高的多。作为导游专业实践教学课，这里还不得不到。 景点离黄山很近，有称“黄山入黟第一寨”。进入景区检票口，一塘碧水美妙极致。木坑竹海又称“滴翠谷”，谷纵深约6公里，说是形如金斗，聚财不漏，风水甚佳。 我们沿溪流而上，看四面环竹，由于最后一站，大家也累了，半途折返。 结束全部旅程，返回学校。今天是学生在校的最后一天，自明天开始，他们就各奔东西，开始人生事业的启程。祝愿他们的事业如同春花一样，灿烂艳丽。
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